“出来”“进去”说

摘要：人生的基本动作就是进去和出来。 从脱离母腹，呱呱坠地的那一刻开始(这是出来),到进入火化炉,重归于泥土(这是进去)止，这两个动作贯穿人的一生。 【“出来”“进去”说】
　　 人生的基本动作就是进去和出来。
　　 从脱离母腹，呱呱坠地的那一刻开始(这是出来)，到进入火化炉，重归于泥土(这是进去)止，这两个动作贯穿人的一生。
　　 不管是黄毛小儿还是耄耋老者，每天的第一件大事，便是填饱肚子，文明话叫进食，这正应了“进去”这个动作；而光吃不拉势必弊坏五脏，所以少不了“出去”这个动作，文明话叫“出恭”。
　　 在文明社会，只要是精神正常的人，每天起床的第一件事，便该是把自已装进形形色色的衣服里，这是“进去”，而晚上只要条件具备，必定会从这些套子里解脱出来。
　　 至于居室，更是人们千百次进出的地方。即使是再舒适的豪宅，没有门窗或者只许进不许出，相信也不会有人留恋。因为“人”进了“囗”就成了“囚”。
　　 出了门，古人乘轿，今人坐车，都不外乎把自已装进一个东西，到了目的地再从里面爬出来。有位诗人形容公共汽车有张血盆大口，把乘客们吞来吐去，很是形象。但绝大多数情况下，是人们争先恐后地扑进这张嘴的。
　　 再说说爱情。情窦初开的少男少女，一但惹上相思就如老牛入泥不能自拔，形象的说法叫坠入情网，这是进去；处了一段时间因种种原因说拜拜了，重返单身世界，这是“出来”。
　　 婚姻大致与此同理，钱老先生的围城之比用于婚姻最合适不过了。还有一个妙喻，说婚姻好比鞋子，是否舒适只有脚自身知道，等别人都看见脚趾头露出来的时候，这双鞋就快不能要了。可想当初，差不多每只脚都是欢天喜地的“进入”新鞋子的，而且绝大多数的脚不愿想到有一天会伤痕累累地从旧鞋子里“出来”。
　　 类似的还有名利。投身名利之争，称之为“入世”。大丈夫立身处世，“凌烟阁上觅封侯”尚嫌不足，还要“生子当如孙仲谋”。追名之心真如鸢飞唳天矣。至于金钱，更是好多人崇拜的物事，形容这种人常用的词是“守财奴”，形象地说叫“钻进钱眼儿里。”
　　 相对于入世，看破红尘或者淡泊名利叫出世。摆脱名缰利索的羁绊，享受自然美景和小家庭的温馨甚或云游天下之自由，曾是多少人梦而不得之事。我老人家以为，看破红尘固不可取，倘都落发为僧或削发为尼，谁来传宗接代、延续生命？都去青灯黄卷、皓首穷经，谁给社会创造物质财富？淡泊名利宜提倡但不可过份，最好是像有人说的那样，“以出世之心做入世之事。”这样，既做了事儿又摆脱了好多烦恼，岂不是一石二鸟么？
　　 说到这儿，我发现一个有趣儿的现象，那就是人们对“出”和“入”的态度。孩子出生，要摆酒，从牢里出来，要庆贺，但没听说谁进了大狱会庆贺。至于有人入土，一般也会摆酒，但那是为了寄托哀思，即使是所谓喜丧，丧主也不会真的喜上眉稍。
　　 步入婚姻的殿堂，加薪提职(在名利场上更进一步)当然更要庆祝。买了新车新房，这自然是方便出和入，但乔迁之喜，这喜则更多地来自入。试想，被房主扫地出门的苦命鸳鸯，马上要流落街头时，会乐得起来么？不哭才怪呢！
　　 其实，“出”和“入”作为矛盾的双方，是人生社会乃至宇宙相互依存的一对翅膀。钱只挣不花，国家经济发展不了；人口只增不减，地球它老人家承受不了。量入为出，是经济法则，更是自然法则。同理，一味入世与一味出世，也都不是完整的人生。古语云：拿得起放得下方为大丈夫。此言不谬也。
　　 窃以为，人们之所以敬重那些成功之后能激流勇退之士，主要是因为他们在把握出与入的时机上恰到好处。能做到这一点，需要过人的智慧和勇气。而那些失败者，则不是进去了不出来，就是该进去时没进去，或该出来时没出来。
　　 人生就在这不断的进进出出中向前发展着。有时候为了进去要先出来，故兵法有以退为进之说；可有的时候,，了出来得先进去，这叫以进为退。而惟有能把这两个动作研究得很透彻，且在适当时机和场合做得很到位的人，生活才会充满快乐。不知君以为然否?？
　　
　　 【丈夫最怕答的题目】
　　 电影原野上有一句经典台词，妻子问丈夫：“我和你妈同时掉到河里，你先救谁？”
　　 相信很多已婚男人都曾面对或将会面对这道选择题。
　　 妻子或母亲最想听的当然都是救自己。
　　 据说公认的最佳答案是：“救距离我最近的人。”这是答题者的聪明之处。避实就虚，谁也不得罪。
　　 出题者的本意，是要通过这种情境考验一下，母子之情与夫妻之情在丈夫心中哪个更重。只不过这题出得太恶毒：你干嘛要让人家面临同时失去两个最亲最爱的人的不幸？更为恶毒的是，还非得逼着人家在这两个人中只能选一个？
　　 其次，这道题的难度系数也太高了，不亚于问上帝：你能造出连你自已也拿不动的东西么？
　　 妻子和母亲，是男人一生中最重要的两个女人。
　　 母亲赋予他生命，哺育他成人，把全部的心血和精力都毫无保留地献给了他，只为他能健康快乐幸福地生活下去。这种爱，是任何一个有良知的男人倾其所有、终其一生也报答不完的。
　　 在男人的心目中，母亲永远是天下最美的女人，因为母爱是天下最为博大也最无私的爱，这个位置是任何人也取代不了的。
　　 也正因为这样，男人在寻找伴侣的时候，会自觉不自觉地按母亲的模样性格去找，有人说这是俄狄蒲斯情结（恋母情结）的表现，有一定道理。
　　 也正因为如此，任何男人，只要他还有一点血性，就绝不能容忍别人对自己母亲有半点侮辱。不信你找个最亲最好的朋友骂他母亲一句，保管你轻则鼻青脸肿，重则生活不能自理。
　　 至于妻子，则是男人的另一半，是与之携手走完后半生的伴侣。从她决定将自己的身心亳不保留地献给自己丈夫的那一刻起，就注定要与爱人一同相扶相搀，直面人生的风雨。在男人的心目中，妻子同样是世界上最美的女人。茫茫人海中，两人能相识相知到相爱和相守，绝不仅仅是缘分使然，这其中最关键的是那份无悔的选择与金石般的承诺。
　　 如果说爱情是双方相守的纽带，那么善良该是这条纽带的质地与材料，而聪明则是使这条纽带更为牢固的粘合剂。
　　 如同双刃宝剑一样，女人细腻敏感的天性固然有其优势，但也会带来诸如多疑等弊端，所以相对于粗心的男人而言，女性间较不易维持长期的友情。
　　 婆媳之间能融洽相处、亲如母女之所以令人羡慕，就因为能做到这点很不容易，这里面包含着太多的忍耐、宽恕甚至牺牲。而这其中，善良与聪明起着决定性的作用。
　　 勿庸讳言，婆媳翁婿本是陌路之人。若非因了夫妻姻缘的存在，她们甚至不会相识。忽视这一点，是不明智的；而强化这一点，则是不理智的。
　　 善良的妻子，不会忍心让丈夫在母亲和妻子间面临非此即彼这种恶毒的选择；聪明的妻子，一定会设法避免让丈夫面临这种最痛苦的选择。
　　 “妻子可以有无数个，生身母亲只有一个。”这是说应该舍妻子保母亲。但人世间同样难得的是真正纯洁诚挚的爱情和能相知相守一生的伴侣。
　　 “母亲只能陪你走一程，妻子则要陪你走完一生。”这是说应该舍母亲保妻子。可如果连最起码的孝心这点人性都没有的话，即使他发誓陪你走完一生，你敢让他陪吗？况且，即使敢让他陪，能走完一生吗？恐怕任何一个借口都会成为抛弃你的理由。
　　 对一个男人而言，最大的耻辱是妻子的不忠，最大的痛苦是婆媳的不和。但愿这道选择题永远不要真的成为每个丈夫必答的题目！