闲聊灶王爷

旧俗；腊月乃祭祀众神之月。
　　 民谣；二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，炖大肉……民俗，千家万户的百姓临近年终的腊月二十三这一天一定要祭灶王，在人们的心里灶王爷他老人家大小也是位神仙。
　　 在中国的地面上正如道家所言神仙是无处不在，三里地有一位土地爷，有城镇的地方就必须有一位城隍爷，逢山有山神，遇水有龙王，古树成树神，百花有花仙，白天有日游神，晚上还有夜游神，东南西北中有五路财神，九霄之上众神奉玉皇大帝为至尊，地下则是十殿阎罗王统辖十八层地狱，就连五谷轮回之地也都安排了厠神，以保证每位神仙都能上岗就业享受着各级公务员不同的福利待遇。要说在民间您要是想见太白金星您也见不着啊，真要说和老百姓朝夕相伴最亲密的神仙那就是灶王爷他老人家了，一年四季陪伴着老百姓过着清淡的日子多么可爱一对老夫妻临近年关今天就和您聊聊灶王爷。
　　 在中国民间有二十三祭灶官之旧俗，“灶官”，又称为“灶神”。传说他是玉皇大帝御封的神仙，官讳是；“九天东厨司命灶王府君”，民间俗称；“灶王爷”。灶王爷到底是谁？众说纷纭。坊间传闻；有人说是炎帝，也有人说是火神祝融。咱们还是以千年的字会说话为纲，就以封神演义书中所写为依据，再者说不就是在说古聊天吗。
　　 书上所写的灶王爷叫张奎，灶王奶奶叫高兰英。灶王爷，灶王奶奶本是一对夫妻一家俩口人的夫妻档，甭管怎么说那也是受玉皇大帝御旨的委派常驻在民间的千家万户中，老俩口子共同工作生活在一起多幸福美满，您说其他的神仙能有此殊荣吗？绝对没有！那真是庙小神通大，有啥事也无须请示汇报俩口子商量着办吧。
　　 章回小说“封神演义”的内容青山就不详细写了。简短的说；西岐的姜子牙率兵伐纣，一路上夺关拔寨攻无不克战无不胜是一路高奏凯歌。张奎是纣王麾下的一名总兵就是能钻地行走的那位，领兵驻守渑池双方交战时张奎夫妻双双阵亡。姜子牙打败纣王的军队推翻了商汤王朝平定了天下，待战事结束后成立了以姬姓为首的周朝。姜子牙祭奠亡灵登台封神，把双方阵亡的将官都封为了各路神仙，张奎夫妇被荣幸的封为灶官。官虽小好歹也是旱涝保收的公务员，不是有句老话“我的地盘我做主”，况且还是玉帝亲自任命有聘任证书的公务员权力小不了好歹也是下界的一方大员。
　　 玉皇大帝降旨特命其夫妇常驻人间，规定无事不能上天奏事，只有在每年的腊月二十三至三十这七天，才会返回天庭向玉皇大帝汇报自己一年来深入到千家万户在烟熏火燎中勤奋工作时取得的业绩，同时捎带着跟玉皇大帝来一个亲密接触好好地坐在一起唠唠闲嗑，喝上几杯龙井茶带上他最爱吃的休闲食品糖瓜请玉帝品尝。
　　 北京有俗曲（门神灶）唱道；“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一张桌，两边配上两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙赞颂，颂赞那灶王爷降吉祥。”两碟糖，指的就是关东糖和糖瓜，黑豆干草一碗水则是给灶王爷他老人家的坐骑准备的，您喜欢灶王爷老俩口子也别忘了他老人家的神骏坐骑。中国在两千多年已经有祭灶的习俗，唐代诗人的罗隐写的祭灶诗；“一盏清茶一缕烟，皂君皇帝上青天。”那时的灶王爷已经家喻户晓神仙了。
　　 旧时的北京人欲得各种神像却不能说买，得说请。到了腊月二十三日之前几乎家家都要请一张“灶王马子”现在的人几乎没见过“灶王马子”所谓的“灶王马子”就是画像。民间供奉灶王爷的神像有两种，比较常见的就是贴在神龛里灶王爷公母俩的神像，老俩口子慈眉善目的并肩坐在桌子后一起秀恩爱。身后则有一匹骏马，左右分别印有日月二字，桌子前印有一犬一鸡取犬守夜，鸡司晨之意。挺好的灶王马子还带有广告，印广告？对！旧是印有二十四节气图以利农耕。
　　 这种公母俩在一起的神像被称为“双座灶王马子”还有另外一种灶王马子适合各大商铺供奉，此灶王马子只有灶王爷没有灶王奶奶，这叫独座“灶王马子”究其原因是商铺内没有女眷。得，一句男女授受不亲灶王爷也耍起了光棍，要说您耍光棍也捱不着灶王爷俩口子的事没办法入乡随俗，可灶王爷他老人家最忠于领导只要是工作的需要赴汤蹈火万死不辞。
　　 腊月二十三之日，民间亦称为“过小年”也是灶王爷夫妻俩上天之日，祭灶王爷的仪式都由男人主祭，没女人什么事，您别看平时女人间天的围着灶台转忙活着家人的一日三餐，祭灶的大事由男人主祭女人却靠边站了。北京老话讲；“男不拜月，女不祭灶”各负其责。说来也是，拜月时您一大老爷们跪在蒲团上和嫦娥仙子隔空聊那门子闲嗑，送那门子秋天的菠菜。
　　 是日，夜深更尽后在院内立一木杆上面悬挂天灯，由男人跪拜祷告说出心中的愿望。祭灶完毕后将灶君的旧像揭下来，连同“上天言好事，下界降吉祥”的对联、纸元宝一同焚烧，这样灶王爷公母俩就在青烟缭绕中双双起驾远行两口子嚼着糖瓜嘴里肯定甜，上天后向玉帝甜言蜜语的汇报一年的工作业绩，也会善意的将您的所有心愿禀报给了玉帝。所以家中的祭祀形式叫“送灶”“辞灶”这种习俗在中国已经有了几千年的历史。
　　 您千万别忘了过几天后一定要把灶王爷公母俩接回家来，作法就是重新请一张灶王马子，端端正正的贴在灶台前的墙上，也要行跪拜大礼以示虔诚。坊间传闻；迎回灶王爷公母俩的日子，一种说法是大年三十晚上，另一种说法是正月初四。甭管怎么说他老人家去一趟九天灵霄宝殿是多么的不容易多住几天也是应该的也借年终述职的工作之机用公款带着太太也四处遛哒一下走走看看，拜会有关部门送上些许心意顺便探望好友讨几杯龙井茶喝那糖吃多了有些齁得慌，聊点人间明星的绯闻参观一下天宫灵霄宝殿的最新装修的建筑。
　　 旧时的人们除了家中供奉灶王爷公母俩外，还要到附近的灶君庙去敬拜。当时的京城内外还修建了许多灶君庙，每到腊月就要进行祭祀活动。腊月二十三送灶王上天，三十接灶王，初一跳灶王。特别是腊月二十三这天是灶王爷上天的日子，要摆上贡品表达出素朴与诚恳的心愿“上天言好事，下界降吉祥”求的是阖家平安五谷丰登人丁兴旺财源广进。
　　 北京城内的贫苦之人连饭都吃不上就是想磕头烧香敬拜灶王爷也是手无一文，无奈之下也编了一小段顺口溜；“灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香。今年小子混得穷，明年再吃关东糖。”
　　 老北京城里最大的灶君庙在崇文门外的花市大街路北，该灶君庙内有三层大殿每殿堂三间大房中殿堂可以穿堂而过正殿内供奉着灶君和灶婆，（灶王奶奶）此庙每年八月初一、初二、初三都有庙会。坊间传闻；八月初三之日乃是灶王爷他老人家的生日到这里来祭拜人特别多，人来人往的很是热闹。京城内的所有的厨师们都会来到此地进行祭祖活动，交流厨艺、收授门徒、互相牵线找些活计。清末及民国以后此灶君庙因年久失修早已倾圮后来改为一座小学校。
　　 北京城里最著名的灶君庙位于海淀区的东南部，也就是现在的明光村迤西一个叫四道口的地方，原址曾建有北京卷烟厂的厂房现在早已搬迁到远郊。此灶君庙是北京城里级别最高的，始建于明代大清雍正五年（1727年）乾隆四十七年（1783年）及道光二十二年（1843年）都进行过重修。该庙坐西朝东庙内有三重殿宇之所以有如此高规格的建筑因为它是清宫御膳房祭灶之庙也算是敕建的灶君庙吧。
　　 据史料记载；清宫御膳房的总管和太监们每年都要到这里敬拜灶神，乾隆皇帝和道光皇帝去清漪园时路过这里都要到庙内祭祀灶王爷。三十多位清宫御膳房的总管、首领、太监生前顶礼膜拜过灶君，死后也要守候着灶君庙。以后逐渐形成了村落，因有灶君庙而得名灶君庙村。民国以后就有了谐音；皂君庙村，也一直沿用到现在。皂君，可以理解为穿黑色衣服的神仙真有点不伦不类的意味，一字之差就彻底改变了灶君庙也偏离了建造灶君庙的初衷。
　　 过了腊月二十三就算到年跟前儿啦。北京有首儿歌说道；新年来到，糖瓜祭灶，姑娘要花，小子要炮，老头子要戴新呢帽，老婆子要吃大花糕。收工！就写到这里吧。
　　 癸巳年九月