积善人家庆有余

摘要：善，是中华优秀传统文化文明之一。善为会意字，从言，从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征，意思心地仁爱，品质淳厚。如善良，善心，善举，善事，善人。善为天之则，宇宙所以周行不殆，万物所以滋蕃不息，圣贤所以代有杰出，古老文明所以薪火传承、不辍弦歌，皆因为有善充沛于天地之间。 《易经》:“积善之家，必有余庆。”意思是说行善的人家一定会比别的人多福泽。庆：喜，福庆，吉庆；.可祝贺的事。秦桧就给自己家题名“余庆堂”，近代红顶商人胡雪岩有个“胡庆余堂”，都有“余庆”二字。吴中才子祝枝山，除夕访唐伯虎，到了杭州，春节为一家杭州有名的善人题写春联，云：向阳门第春常在；积善人家庆有余。
　　 善，是中华优秀传统文化文明之一。善为会意字，从言，从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征，意思心地仁爱，品质淳厚。如善良，善心，善举，善事，善人。善为天之则，宇宙所以周行不殆，万物所以滋蕃不息，圣贤所以代有杰出，古老文明所以薪火传承、不辍弦歌，皆因为有善充沛于天地之间。
　　 光绪三年(1877)河东大旱，晋商运城人李道荣倾囊解救周围13个县的灾民，大批银元和粮食调往各地，络绎不绝的灾民前来李家开设的赈灾点吃饭，善行天下。“李善人”的声名不径而走。李家由给人扎簸箕、做土布生意起，小处经营，诚信经营，薄利多销，铢聚寸积，终成大户，富甲一方。善，为李氏族立家之本，也是做人之人。李家大院“善”字照壁照壁正中凸显一个偌大的“善”字，四周悬有365个不同字体的“善”字大红灯笼常年悬挂，勉励和提醒家人一年365天都要行善。
　　 李家大院位于山西运城市北，创建于清道光年间，雕梁画栋，精致恢弘，古色古香。伟大中华“与人为善”的传统源远流长，李家大院系列楹联对传统“善文化”作出的十分生动、精辟的诠释，尤令人驻足盘桓，用心赏读，唏嘘不已。
　　 其一，仁为福地一生乐；善作良田百代耕。仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，如仁义。百度释：“仁”者，兼乎明、智、信、义、敏、勇及礼七善。仁失一善，亦难满全。这在李家大院行止及其院内楹联中得到极好的现实解读，生动解读。
　　 其二，守东平王格言不外为善二字；送司马公遗训只在积德一端。“东平王”，汉朝的诸侯王封国之一东平国王刘苍，苍自幼便好读经书，博学多才，智慧颇高。据载，刘苍曾与大臣共同拟定了南北郊冠祀和冠冕车服等一整套礼乐制度，汉明帝曾问他处家何等最乐，刘苍答曰：“为善最乐。”“司马公”即司马光，有《温国文正司马公文集》，生前《训俭示康》教导儿子司马康厉行俭约，其“由俭入奢易，由奢人俭难”语，劝人树立简朴品德，甚为李家服膺。
　　 其三，义德永炳三生路高山仰止；慈善常开两扇门大道景行。“义”，中国古代一种含义极广的道德范畴，孔子儒家思想学说之一。本指公正、合理而应当做的，即正义。如义不容辞，义无反顾，仗义执言。“三生路”，即传说“生前、死后、重生”，《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘经过了牡丹亭上三生路的艰辛历程却矢志不渝，后有情人终成眷属。
　　 其四，善本商家气象仁风习习还播雨；信为历代荣光德业煌煌总励人。“信”，不疑，不差失，诚实即言出由衷，始终不渝。信字从人言，人言不爽，方为有信。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信。“仁义礼智”和“信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。此贯穿于中华伦理的发展过程中，成为中国价值体系中的最核心因素。
　　 其五，拥林千顷眼底苍浪方悟种德若种树；存书万卷笔下瀚海才知做文即做人。古云，文以载道，文如其人，道由何来，人何以立？此全赖丰赡社会生活阅历、品德修养，在于广泛读书与丰富写作实践，这才是为人作文之道。
　　 其六，一部沧桑身后留，画梁几许，依山独秀；百年风雨门前有，善亩万千，与我同耕。创业难，守业也难。祖先暴霜露、斩荆棘，竹杖芒鞋，以有今天；未来前程正远，沐雨栉风，持家继业依然理应“善”字当先。与人为善，善言善行，万事方可成功。
　　 其七，有限人生应以良心挑日月；无穷世界当留至善写春秋。良心，一个古老的伦理概念。孟子将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。良心是检验一个人是否心灵完美的试金石，良心也是善心的一种反应与体现。
　　 其八，先畴旧德传家久，礼乐诗书继世长。诗书，《诗经》和《尚书》。礼乐:礼节和音乐。泛指传统思想精神道德文化。世易时移，质文代变，而中华优秀传统文化则永远不会过时。
　　 其九，岂因果报方为善，不为功名始读书。果报，佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。行善不求回报，方为真善，大善。读书不为功名利禄，才是真读书，有品位的读书。著书皆为稻粱谋，学得文武艺，货与帝王家，实不足道。
　　 其十，论资财不比富能敌国，算遗产当说善最值钱。富能敌国，固然令人羡慕；而个人品德高尚尤为人们所称道。善最值钱道出了李氏家族的人生观、价值观、道德观，也是李氏家族最后走向成功的真正秘诀与经验之谈，十分让人孺慕。
　　 其十一，处富却知贫是谓真达者，赈饥而负债堪称大善人”。此联堪称李家自况，也或别人的评价和赞誉。李家当年见义勇为、乐善好施，全然不顾自家生意影响毅然举债赈灾，给后人及世人留下了一笔宝贵的财富，那就是善行天下，无往而不胜，这也是李家之所以能在清代崛起并且如日中天的原因。《国语?晋语》：“善，德之建也。”善，是建立德行的基础。故欲树立清明和谐仁爱之社会道德、秩序，必先在整个社会大力表彰善人，全面弘扬善德、善心、善行。