浅谈“雅与俗”(随笔）

下面这段话是我的一个好友柔情似水谈到的有关雅与俗的话题，以及我当时做的简单评论。过后总觉得余犹未尽，抑或说仍然有点如鲠在喉不吐不快的况味。于是，今天就再度田蛙鼓舌，鸣蝉乱耳一番。把自己关于雅与俗的看法表达出来。
　　 “一般人都希望自己高雅，但总免不了要干些低俗的事情，所以问题就很复杂了。其实不是问题复杂，而是人性复杂。人这个物种，天生就既有高雅的一面，也有低俗的一面。有些人高雅的成分多一些，有些人低俗的成分多一些。更多的人则是有时候高雅，有时候低俗。这世上根本不可能有绝对高雅的人，一个人无论如何修炼，都不可能斩断七情六欲。”
　　 夕阳童子发表评论如下：
　　 人类假若全是高雅就会绝种，若全是粗俗，又会退化素质 ，唯有雅俗共赏，雅俗兼顾，雅俗并存才能真正的促使人类文明的进步与发展！
　　 鉴于此，我个人觉得，所谓雅，只是精神层面的虚幻追求；所谓的俗，才是实实在在的物质需要。假若说，雅是最奢侈的精神享受，那么俗就是最廉价的物质满足。男人和女人因为性别方面的差异，会带来心理上对雅与俗的态度不同。如果说，纯洁的友谊代表着雅，那么肉体的占有就是不折不扣的俗。女人可以接受男人身体出轨，不能接受其灵魂出窍；男人可以接受女人精神走神，不能容忍其肉体背叛。
　　 男人征服一个崇拜自己的女人总是从雅开始落子，到得到女人肉体的俗收官；女人俘获一个欣赏自己的男人同样也是从雅入手，到需要献出肉体的俗止步。说这话的前提是，生活上必须是衣食无忧，居有定所才有意义。试想，一个衣不蔽体，食不果腹的乞丐，平日里连温饱都没得保障，雅对于他又从何谈起？所以，管仲在《论贵粟疏》中就说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。”如此说来，俗是提供衣食住行的物质基础，雅则是精神上的净化与升华。雅好比是华丽的对联，俗就好比是粘连的浆糊。没有浆糊这种代表着俗的物质基础，再华丽高雅的对联也贴不到门楣上去。俗是生命的起源，雅是文明的进步。有了俗才会有社会的和谐稳定，有了雅才会带来人类的文明进步。我们不要排斥雅，也不要拒绝俗。
　　 毫不夸张地说，任何一个男人都是灵魂里有雅，骨子里有俗。任何一个女人的内心都向往雅，而肉体里都无法拒绝俗。所以说，无论男人或女人，不是在雅中沉沦，就是在俗中挣扎。
　　 俗和雅有时表现的泾渭分明，有时又含混不清。比如，同为一个脱的一丝不挂的女人胴体，只为了实现男女在一起交媾就是俗，当为了展示人体艺术之美时就是雅。所以说，俗到了极致就转变成了雅，雅到过了头就沦落为俗。这儿体现的是人们审美观念的差异。正如好友一蓑烟雨在谈到男人花心和女人爱钱时说的那样：“男人都花心，不代表男人都出轨。女人都爱钱，不代表女人都贪财。一个是心态，一个是行为。人的心态不可能永远高尚，最多就是不让坏行为发生。所以说，男人花心而不乱，女人爱钱而不贪，就已经很好了。忠贞不是说出来的，而是做出来的。发誓越多越骗人，少说多做才是真。由此可说精神出轨还是可以理解的！”
　　 若是我们说道，某一个女人爱钱时，谁都会认为她俗。若是说一个女人爱文学，谁都会说她雅。殊不知，所有的雅都包含着俗，所有的俗都透露着雅。好比说，雕塑是艺术，绘画是艺术，代表着雅。可是当人们把这些高雅的艺术品拿去进行拍卖时，谁能说，这仍然是雅？而当富人把腰包里的钱拿来购买这些高雅艺术品收藏时，这仍然是俗？我们只能说，俗中有雅，雅中有俗，雅俗并存，雅俗共赏。我既不标榜自己所追求的全部是雅，也不矢口否认自己从不沾染俗。我只能说，人的个性都是多样化的。只要能做到该俗的时候俗，该雅的时候雅，就不失为一个智者……