这个时代属于我们吗

这个时代属于我们吗？
　　 五十这个年龄，书上说叫知天命。古时已是儿孙满堂，颐享天年了。可现今的我们，子女或在读书，活在为找工作奔忙。即使有一小部分子女，已经跻身大城市，有了相对稳定的工作，可还是根基不稳，买不起房子，没有个稳定的家，每天疲于奔命，大城市的繁华依然不属于他们。
　　 我们那：无含饴弄孙之乐，只有空巢之寂。还要适应飞速更新的时代潮流。就拿一次次的计算机培训为例，一次比一次高深，每次都是绊绊磕磕地学了忘，忘了再学，不生烦恼。唉，现代的技术好是真好，但是对我们这些不能算作老人的老人来说，应用起来真是勉为其难。我们真的属于这个时代吗？
　　 我们从农耕时代走来，儿时的记忆是太阳落山时，炊烟与白云相接，农人们荷锄赶牛而归。家家户户都已经完成了一天的劳作，围坐在一张炕桌边吃晚饭，简单的饭菜，香甜的咀嚼，大人孩子的脸上都是安逸和满足。
　　 有人会问，为什么太阳落山时吃饭，而不是早些或是晚些。因为早些田里、家里的活计不得忙完。晚些天黑了，那时没有电，煤油灯的油也金贵得很，哪里舍得随便点灯。
　　 天黑以后的时光怎样打发？可不像现在，电脑、手机、数字电视任你挑选；K歌、酒吧、美食美团任你享受。
　　 幸运的孩子，父母有些文化，有些口才，小说、神话、传说、鬼故事一饱耳福。不那么幸运的小孩，睡不着在被窝里唧唧喳喳很了，被父亲的一顿斥责吓得悄悄蒙上头不敢出声，在恐惧中慢慢睡去，我们中很多人对夜晚的恐惧大概都是从那时开始的吧！我大概算是幸运的，母亲读过书，且能把听来的故事绘声绘色地讲出来，漫长寒冷的冬夜，我和哥哥姐姐就在昏暗的煤油灯下，围坐在编炕席（注：东北农村都住炕，那时没有现在的炕革，就是类似铺在地上的地革的东西。炕面上铺的是炕席。炕席用高粱秸秆去穰后，外边那层光滑的皮编织成和炕面长短宽窄相当的席子，是用手工编织，在当时也算一项技术活，不是每个妇女都会的，母亲从外祖母那里继承了这项手艺。别小看小小的炕席，可是每家每户必备的生活用品，一领炕席七八尺，每尺三四毛钱，一个冬天下来也算是一笔不小的收入。大哥的媳妇就是母亲用编炕席挣的钱娶来的。我们在母亲身后，等着母亲累了直腰时，央求母亲给我们讲故事。从《薛礼征东》到《薛刚反唐》再到《杨家将》，山村的夜晚不再孤寂，甚至有些盼望夜晚的来临。我对书籍文字的喜爱应该就是从那时种下的种子。
　　 每每忆起儿时的情形，心中总是溢满对母亲的感激，可是更多的是那难以言说的愧疚。随着年龄的增长和对生活的感悟，这种愧疚越来越深。
　　 那时只知道磨着母亲讲啊讲，全身心的倾听，不曾关注母亲那因为劳累和缺少睡眠的瘦削苍白的脸，和不时的参杂在讲诉过程中的咳声。
　　 直到我也为人母，肩负着一个家，了然了生活的艰辛后，回想当时的我们是多么的残忍和无知。白天劳累一天的母亲，晚上还要编炕席贴补家用。那难得的有限休息时间又被我们侵占了。母亲羸弱的肩上扛起一家七口的重担，母亲需要怎样的坚强与隐忍。
　　 母亲已经去世多年，心中的愧疚已是无法偿报，化作永远的遗憾。只有将之层层包裹，深藏在心灵最深的角落，和着岁月的苍桑。有一天和我的灵魂一起，飞渡到那个不可知的灵魂不灭的空间，希望找到母亲的灵魂，向她道那声女儿长久拖欠的愧疚。
　　 思绪潆洄，短短的几十年，在历史的长河中只是一瞬。可是对我们，已经从农耕时代过渡到现代化时代。不禁想起陈子昂的登幽州台歌“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。我们这代人是幸耶！还是不幸！谁能给我答案。
　　 当今一度流行的穿越小说，总得有个时代依托，来完成故事情节。为什么总是千篇一律的穿越回古代，不妨就写写我们吧！从古代穿越到现代，从农耕到现代，相信组织得好的话，故事也一定很牛，也一定会火！
　　 亲爱的作者，可别忘了给我们安排一个喜剧一点的结局：退休不用延迟了；退休金不必缩水了；不用担心老来衣食了；儿孙都能就业无需啃老族了。
　　 如果作者笔下无情，不想满足我们这点最后的心愿，还是不要安排我们穿越到现代来吧！农耕时代的我们，虽然物质不比今天丰富，可我们活得不累！