一般等价物

摘要：很多人经常觉得道德滑坡，为了赚钱什么事都干得出来。我觉得事实并非如此，古代的人为了升官，做的龌龊事不比现在漂亮。我们之所以觉得世风日下，在于未能适应政治让位经济，把一般等价物换回去，中国还是那个中国。 上周六在赣州，晚饭的时候有位看上去很成功的老总，喝点小酒就开始高谈阔论，说现在的中国已经无药可救，道德溃败，为了钱什么事都做得出来。这样的论调毫无新意，但却一直很有市场，让大家都觉得世风日下，今人不如古人。但其实道德的滑坡没那么严重，因为我们今天经历的在过往数千年已经发生过，这个社会只是没有变好，并没有更坏。譬如近代有人倒在马路上，不去扶的也占大多数；古代的奸商在灾荒年做的不是赈济而是囤积居奇；为了升官发财进献妻子甚至杀儿做宴的也大有人在。因此，道德没有下降，只是它提升的速度赶不上我们物质发展的速度，所以才带来这样的错觉：世界变坏了，以前不是这样。
　　 事实上，不习惯当下的物欲横流，一个很重要的原因在于一般等价物的改变。在以前，政治地位远远高于经济地位，士农工商，商人只是敬陪末席。一个官员，他可以很轻松地凭借政治地位来换取各种优待，而且那时候的官员可是财权、司法权、人事权一把抓，没什么民主，破家县令灭门令尹更不是一句空话。至于商人，就算有钱也不能穿某些颜色的衣服，不能带名贵的首饰，因此,就算是青楼的女子也不会把嫁给商人视作从良的好出路，无它，社会地位太低了。
　　 几千年来，充当中国社会一般等价物的一向是政治权力，官员可以决定一切也可以剥夺一切，后来西方的坚船利炮打开中国大门，依着历史书上的说法，中国沦为了列强的原料产地和商品倾销市场。由此，中国社会的一般等价物开始了政治向经济过渡的历程。按照马克思的理论，社会变革的原因在于生产关系束缚生产力，于是经过列强的折腾，中国被动地迈向了资本主义。不过很可惜，它救不了中国，或者说在一个动荡的外部环境下，单靠资本主义是无法救亡图存，只能通过更为集权的社会主义，来把外国势力赶出中华，建起自己的国家。
　　 因为社会主义讲究的是集权，改革开放也体现这一原则，也即通过一个强力政府来调控经济，继而达到解放生产力、发展生产力，所以归根结底它还是一个推崇政治至上的主义。它是一个更高级的主义，不过很可惜，目前生产力所处的阶段决定着我们还无法直接迈入，就算人为的强行跨越，但规律不会骗我们。聪明的中国人或者说伟大的无产阶级革命家想出了一个好办法，那就是补补课，用中国特色的市场经济来取代资本主义阶段，这样就能充分调动经济至上后民众的聪明才智。当然，资本主义道路世界上很多国家都在走，但中国之所以成为金砖四国成为世界第二大经济体在于政府还制订了特殊的考核措施，那就是前二十年的唯经济论唯GDP论，党员干部想提拔必须要发展好治下的经济。把政治同经济充分结合起来，这在世界上也是极为难得，至少过去几千年来很少有政治直接推动经济的情况。一般的，初级社会当权者只会从商人口袋掠夺，资本主义虽然讲究经济，但民选出来的总统大多举着公平分配的旗帜，而只有改革开放三十多年来的中国，政治前途要靠经济成绩。很正常的，当各级政府都被要求招商引资，小跑奔小康也就水到渠成。
　　 经济至上与政治力量结合后，世道就变了，社会莫不以能赚钱为荣。一开始，大家虽然都想赚钱，但还是以勤劳致富居多。不过后来，社会的精英阶层也不再以官位的高低来衡量人的成就，而是以金钱的多寡为标准。于是不少人借助手中的权力发了些财，成为先富起来的那批。但是，对普通人来说，赚钱的渠道是有限的。在那些规则下的渠道已被人占领后，很多人就动起了歪脑筋，譬如奶粉里生成化学物质、被子里加点黑心棉等等。当然，这只是被报道出来的，还有其他更加触目惊心。以经济为一般等价物，在社会发展的同时，自然要承受它的弊端，那就是人心的代价。高尚的情操不再被人提倡，艰苦奉献更是沦为陈旧观念，人们的奋斗都是为了赚钱，一些极少数拥有社会责任心的人群想着也是如何带动大家发财致富，至于金钱之外的东西，我们要求的太少。
　　 要想改变这一切，要么学习美国，用立法来告诉人们不去做什么，要么就是改变金钱至上的社会观念，但能取代经济的只有政治或者宗教。经过文革的破四旧，宗教完全不具备这种实力，而如果选择政治至上，那尝到官商勾结甜头的某些人群可能会变本加厉，想来想去，现下居然还是学美国最好。用法律规范行为，再用鼓励经济的办法来促成社会发展，这样看起来，经济作为一般等价物的时间还要延续很久，希望完善的法律能确定个赚钱底线，不指望回到上古的礼乐齐鸣，但至少，不能再坏下去了。