方言与口音，民歌与影视剧插曲

摘要：因为地域的不同，各地的方言和口音有很大的差别。影视剧的主题歌和插曲，很大一部分取材于民歌。 说起方言和口音，在中国的二十三个省，五个自治区，两个特别行政区，四个直辖市，地方方言与口音，可以说是五花八门，有的方言和口音外地人根本就听不懂，甚至一个省就有十几种口音。其实我对各地的方言一点研究也没有，只不过是对现在提倡普通话的一种失态。推广普通话已经快三十年了，现在的年轻人基本上都不会说方言了。上个世纪九十年代以前，如果来个外地人，只要听他说话，就知道他是哪个省的人，甚至可以从口音上听出他是哪个县的人。因为鸡西人在八十年代前有百分之四十是解放初期从山东过来的，有百分之二十是河北人，其他省份的也有，但是却非常少。童年的时候，左邻右舍的基本上都是山东人，所以，对山东人的口音熟知能详，山东人说起话来都比较冲，而且都比较抱团。尤其是山东即墨人，说话跟打架似的，他们中的很多人都非常会说，善于恭维领导，所以即墨人当官的也多，他们当官后如果掌管一个单位或部门，常常会把老乡都提拔起来。山东人喜欢把女孩子称为“嫚”或者叫做“妞”，我们家有个一趟房的邻居，他家姓栾，他们家挨排五个女儿，就按照顺序被称作“大嫚”“二嫚”“三嫚”“四嫚”“五嫚”，因此夫妻俩两天不打架，三天早早的。因为那时候的人都比较愚昧，不知道生男生女是男人的愿因，都把不能生男孩的责任推在女人身上，所以那个时代只生女孩的女人，在家里是很受气的，没有婆婆的还好点，有婆婆的那日子过得更艰难了，尤其是山东人。而山东人给孩子起的乳名也很奇怪，男孩子有叫做“庄落”“小筐”“高山”“高发”“门墩”的，叫石头或铁蛋的就更多了。女孩子除了叫“嫚”叫“妞”的，还有叫“水桃”“扁球”“带子”“带小”的。从男孩女孩的乳名上，也可以看出山东人重男轻女的思想有多么严重。山东人都把父母称为爹娘，没有把父母称为爸妈的，他们甚至把伯父叔父依次称为“大爹”“二爹”“三爹”……以此类推，对伯母婶母也称为“大娘”“二娘”“三娘”……所以，山东人对以男人为主体的父系的称呼上，从方言与口语上看是极为重视的。
　　 河北人说话慢声拉语的显得绵软，性格都比较随和，但是脾气都很犟。就拿著名的小品演员赵丽蓉来说，观众不但喜欢他的表演艺术，也喜欢她的河北绵软的口音。赵丽蓉是唱评剧的，评剧就是在河北很盛行的剧种，一般来讲，评剧的唱腔也很绵软，也比京剧容易听得懂。河北人把女儿都叫做闺女，有的地方也把女孩称为“妮子”。河北人给男孩子起的乳名，有叫“铁柱”也有叫石头或铁蛋的，但是，大多数乳名都跟节气有关系，例如“立春”“芒种”“小满”“谷雨”，或者叫做“芒儿”“春儿”。女孩子叫“喜儿”“碧荷”“香草”，也有把女儿叫“春儿”的。河北人虽然也受封建意识的影响，也重男轻女，但是，跟山东人比起来，在这方面还是比较开明的。而河北人京津一带，都把父母称为爸妈，其他地方的河北人，也有把父母称为爹娘的，总的来说河北虽然与山东接壤，但是，在方言和口音上还是有很大区别的。
　　 可能在重男轻女问题上，思想最解放的还是东北人，也就是俗话说的“臭糜子”东北人，对男女比较平等的，称呼男孩为“小子”，称呼女孩为“姑娘”，顶多在还是男女孩的时候，互相骂架的时候，骂一句“丫头片子”。女孩就会回应一句“臭小子”。五六十年代，山东人家的男孩子上中学高中的比较多，而女孩子基本上上完小学就辍学在家，帮着父母操持家务，或者早早的就结婚嫁人了。而东北人家里的女孩跟男孩子一样，上中学读高中，很少有上完小学就辍学的。说到这里，我还真想说说山东人引为骄傲的孔老先生，大概山东人受孔老先生“唯女子与小人为南阳也”的重男轻女的封建思想影响太深了，几千年来，在山东半岛的齐鲁大地上出生和生活的女孩和女人，是中国这片土地上最不受重视受压迫最深的女孩和女人。受孔子重男轻女思想影响最小的除了少数民族外，大概就是东北人，也就是过去的满族人。所以，正宗的东北人是没有重男轻女的思想的。
　　 本来说的是方言和口音，却大多数是题外话，虽然是题外话，却也跟方言与口音挂点边。其实地域方言和口音，也是中国幅员辽口的一个鲜明的特征，提倡普通话，并不等于取消地域方言与口音。但是现在除了五零后和六零后，在全国范围内基本上没人会说地域方言与口音了，七零后有会的也不太多，八零后以后出生的已经被普通话同化了。这就像强行推进计划生育政策一样，所有的家庭都只是一对夫妇一个孩子，后果远不止造成中国的老年化进程，而是从现在开始，像叔叔婶婶，姑姑姑父，姨妈姨夫，舅舅舅妈，哥哥嫂子，姐姐姐夫，妹妹妹夫这样的称呼，就只能在小说中看到了。这种现象说明了中国人做事，常常会出现因噎废食的事情。
　　 说起民歌和影视插曲，就得先说说中国的民歌，中国的民歌分为三大类，一是号子，二是民歌，三是小调，中国的影视主题歌和插曲，主要来源于民歌和小调。记得童年的时候喜欢电影《红日》的主题歌《谁不说俺家乡好》，这是一首山东民歌，从歌曲的名字就可以看出来，因为歌曲名字里有一个“俺”山东人说话从来不说我如何如何，而是“俺”，例如“俺爹”“俺娘”“俺哥哥”“俺姐姐”。这首民歌的韵味，也充满了山东人那种奔放，大气，荡气回肠。改革开放后，这首《谁不说俺家乡好》，由山东籍的彭丽媛演唱后，那种原汁原味的山东民歌风格，被彭丽媛渲染得淋漓尽致，更加受听众的欢迎。还有电影《铁道游击队》插曲《弹起我心爱的土琵琶》，曲作者把山东民歌巧妙地融合在插曲中，快慢板相结合，使得这首插曲听起来使人精神为之一震的那种感觉。比如电影《小花》主题曲《妹妹找哥泪花流》，和插曲《绒花》的演唱者是曾经演唱湖南花鼓戏的歌唱家李谷一演唱的，这两首插曲，李谷一用带有湖南花鼓戏韵味的曲调演唱出来，真是别有风味。说起歌剧《白毛女》和芭蕾舞剧《白毛女》中的白毛女杨白劳，黄世仁和穆仁智，那可是无人不知无人不晓的人物。而歌剧《白毛女》就取材于河北阜平县易家庄，而《白毛女》中的插曲《北风吹》的旋律就源自于河北民歌，河北民歌《小白菜》和《绣荷包》仔细听的话，就是河北那种特有的韵味。北风那个吹，雪花那个飘……唱的时候，就成了北风儿那个吹，雪花儿那个飘……那个儿字只是轻轻的一带。所以说河北民歌是一种比较抒情婉转绵软的民歌情调，就像河北人说话一样。再如电影《上甘岭》插曲《我的祖国》，那多少带了那么一点东北民歌韵味的旋律，会让人想起东北沦亡后，《松花江上》这首由张寒晖作词作曲的抗日歌曲，迅速唱遍华夏大地。而《我的祖国》在上甘岭上映后，很快成为家喻户晓人人会唱脍炙人口的红歌，《上甘岭》中的那些英雄，也成为年轻人心目的榜样。还有电影《草原上的人们》中的主题歌《敖包相会》，那可是典型的蒙古族民歌，曲调悠扬豪放，情意缠绵。词作者玛拉沁夫是纯牌的蒙古族人，却能创作出如此情意缠绵的歌词，可见也是个很有个性的情感丰富的人。而《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》《冰山上的雪莲》《帕米尔的雄鹰》《怀念战友》四首插曲，曲调都带有典型的维吾尔族民族风味中的那种忧郁的曲调，让人听起来有那么一点伤感的味道，特别是维吾尔族的民族乐器都它尔，热瓦鼓和手鼓伴奏的效果，会让人沉浸在回忆与怀想中。
　　 说起电视连续剧的主题歌和插曲与民歌的关系，就应该先说说产生轰动效应的电视连续剧《霍元甲》中的主题歌《万里长城永不倒》，这部电视连续剧播出的时候，在我们那里，黑白电视还没普及呢，但是，却创下了最高的收视率，《万里长城永不倒》用粤语演唱的歌曲，只几天功夫就风靡全国，并且掀起了一场爱国热。还有《一剪梅》的主题歌《一剪梅》，当时，北方人对粤语歌曲还处在懵懵懂懂的阶段，不知道歌词是什么意思，只是到后来，才弄懂了歌词的意思，并且很快就学会了用粤语演唱这两首歌。也许，上个世纪的八十年代用中国古典名著改编的电视连续剧《红楼梦》《三国演义》《水浒传》这三部电视连续剧，不仅国人喜欢看，也曾在国外掀起了收视热。用越剧那种绵软缠绵抒情的曲调演唱的《枉凝眉》，那种哀伤的曲调听起来真的让人牵肠挂肚，为林黛玉伤怀，成为爱情旅途上的千古绝唱。《好汉歌》如果由别人演唱，肯定达不到刘欢演唱时的水平和效果。刘欢的演唱，唱出了梁山好汉不畏强权，杀富济贫的豪爽性格，也唱出了山东人那种路见不平拔刀相助，仗义疏财雪中送炭的侠义心肠。由毛阿敏演唱的电视连续剧《三国演义》的主题歌《历史的天空》，毛阿敏那宽阔的音域，把一部电视连续剧的故事情节，用一首主题歌演唱的让人神驰目眩，心旌摇荡。那种旋律是中原逐鹿时，征尘滚滚的中原大地上流行的民歌的综合。