泸沽湖

　　 “什么是摩梭人，就是晚上很晚摸进去，早上很早梭出来。”对于自己的民族，罗二车农布如是解释。我们忍不住哈哈大笑。
　　 他说这句话的时候，我们坐在从丽江出发去泸沽湖的车上。车子在山顶盘旋，太阳还没有完全露出脸来，像躲藏在山顶后怕羞的小姑娘。东边的天空映出一片金红，云朵被染上了一层金色。
　　 罗二车农布是我们的导游兼车师傅。他前额留着长发，因开车长发会遮住眼睛，他就把长发往头顶上扎起来，在人群中看去，第一眼看到一个扎着头发的男人，特别醒目。他的脸上有一道疤，肤色很黑，两颊有深褐色的高原红。这样的他，看着并不害怕，他很爱笑，小眼睛眯起的时候很亲切。
　　 我相信，每一个到丽江旅游的人，都忍不住想去泸沽湖，想去泸沽湖，就会忍不住想打听一下摩梭人的走婚是怎么回事。
　　 对于我们地询问，罗师傅非常耐心地解答着。
　　 这是世界上最后保留着母系氏族社会的民族。但是摩梭人并不在五十六个民族之例，他们只是纳西族的一个支系。人口只有八万左右，主要居住地就在泸沽湖。
　　 摩梭人没有结婚证，他们的婚俗就是走婚。或许很多人都听过他们地走婚习俗。也有很多人都是冲着他们的走婚习俗而来的。因为自从我们第一天到丽江后总有这样一句话“到丽江艳遇，去泸沽湖走婚。”
　　 二车农布说：“丽江是爱情的疗伤地，很多人失恋了，到丽江来疗伤。也有去玉龙雪山殉情的。如果你们想走婚，就要深入了解才行。因为我们地走婚是用语言无法形容的。”
　　 他的话总会让大家忍不住笑。
　　 这不难看出，这是一个经历过很多女人的男人。
　　 并且是一个特别会说情话的男人。
　　 摩梭人不管男女都是从十三岁开始行成人礼。成人礼后女孩子就会拥有自己的花楼。她们的花楼一般都在二楼，家里任何人都不可以进去，包括她们的母亲。这是她们的私密空间。但是，唯一可以进去的，便只有她们中意的男子。
　　 她们结交中意的男子是在篝火晚会。在美丽的湖边，皎洁的月光、闪闪的星空下，生一堆篝火，穿着盛装的摩梭男女们从四面八方渐渐聚集在一起，手拉着手，唱歌，跳舞，彼此互相打量，眉目传情。有男子中意某一个女子，便会在她的手掌心轻轻抠一下，女子对他中意，便回掐男子三下，以示有好感。人群散后，他们会约在一个灯光暗淡的地方幽会，定下只有两个人才知道的暗号。过了晚上十二点，男子就会带着走亲三宝——毡帽、骨头、匕首去爬姑娘的花楼。
　　 为什么要带着这几样东西呢？因为摩梭人的家里几乎都养有狗，他们对狗的称呼非常的亲切，叫保安，把狗当成自己家中的一份子。男子去爬姑娘的花楼时会遇到狗咬，然后把骨头丢过去，狗就啃骨头去了。男子趁机爬上花楼，把随身带的匕首插在花楼上，脱下毡帽挂在匕首上，以示此楼有人的意思。所以，摩梭男子大都身手矫健，舞步迷人。如果真有男子爬不上去的，也会想个办法从旁边偷一架木梯子过来爬上去，也有姑娘自己放一根绳子下来拉上去的。
　　 对于二车农布说的“晚上很晚摸进去，早上很早梭出来”这句话却实是最经典不过的。
　　 “一个摩梭人，你要看他是否有中意的人，就要看他腕子上佩戴的银手镯有多大，越大代表对方越在乎他（她）。手镯是摩梭人的定情信物。暗婚的只送手镯，但是有了孩子，就要送姑娘最少十八套民族服装，一条银腰带。摩梭人不打针，不打点滴。长期居住湖边，很潮湿，怀了孩子后，有胎毒，这条银腰带就是系在孕妇腰间的，银子的功能可以把胎毒给吸出来。孩子生下来后，随母姓，由大家庭里的人共同抚养长大，父亲没有抚养的权利，但是父亲会给孩子送一套银碗筷，会在姑娘家里摆一场酒，以示这个孩子是他的。算作是明婚。明婚后的摩梭男女就算是定下来了。男女间地称呼也便从阿哥阿妹改成了阿注阿夏。一个摩梭女子一生中最少有两条银腰带，一条是情人送的，一条是孩子的舅舅送的。”
　　 罗师傅这样说的时候我一直在偷偷地打量他的手腕。他开车时手掌着方向盘，手腕上露出很宽大的银手镯，镯子光滑透亮，上面刻有一些奇怪的文字，看不懂。我笑他一定有一个特别在乎他的阿夏时，他非常的不好意思。后来我才知道，摩梭人一般不当着外人谈论感情的。
　　 随车的有一对正在念大四的情侣，他们的举止并不是特别的亲密。两人仅只互相牵牵手，罗师傅说了一句话：不是从来没看到男人过？”他很不理解汉人谈个恋爱，男女间一定要这么粘糊。他们喜欢一个人，白天是绝不表露出来的，哪怕再怎么喜欢。在人前是绝不谈自己的另一半的，似乎很害羞。
　　 我很肯定地认为，摩梭人的走婚，被外界地传言所误解了。大家都以为摩梭人走婚就是“性解放”。他们一生可以有几个男人或者几个女人。但是他们并不滥情，不仅不滥情，他们还是一个非常害羞、很注重承诺的民族。我曾经用“一夜情”来形容他们地走婚，但是了解下来后，我为自己地想法感到羞耻。
　　 他们遵守自己的诺言，但也绝不是提得起，放不下的人。
　　 换个角度说，摩梭人走婚，就像我们交朋友同居一样的。只不过是称呼不同罢了。
　　 如果你走到摩梭人的家里，家里有一个阿哥说要和你走婚。你也不要觉得是对你的不敬。就如你走在大街上有帅哥上前对你说“美女，交个朋友如何?”是一样的。
　　 因丽宁路在修建之中，从老路走泸沽湖，要七个小时左右。中间要休息三次。当然，一路上可远观玉龙雪山十三峰，经过源远流长的金沙江——三月的金沙江的水是清的，缓慢而流的，没有怒吼的感觉。它起源于唐古拉山的不拉丹冬，是长江的源头。光想想它的来源处，就觉得是了不起的奇观。
　　 到达泸沽湖的时候是下午两点左右。站在观景台上看泸沽湖，它就在大山的包围之中，静静地躺着，犹如镶嵌在山凹处的一面镜子，映衬出蓝天、白云、飞掠的红嘴鸥、自由游弋的黑野鸭……远处的一座大山犹如一个美丽的女人仰面躺着，双眼微闭，脖颈修长，小腹凸起、身材线条柔美。她静静地横躺于蓝天白云下，似乎在想念那个弃她而去的情人，似乎又是在独自忍受着无穷的孤寂和思念，这座山就是出名的格姆女神山。格姆女神是摩梭人心中的圣女。传说泸沽湖就是格姆女神在情郎离她而去时所流下的一颗眼泪。泸沽湖的水有多深，就代表格姆女神的情意有多深；泸沽湖的水有多清，就代表格姆女神的情意有多纯洁。不知为何，却突然的不忍心看下去，这样的美景，这样的世外桃源，似乎让我偷看到了一个女人赤裸的内心世界，美得如此的凄楚，却又如此的绝然。
　　 泸沽湖原来不叫泸沽湖，叫亮海，表示特别明亮的意思，也喻意像一面光滑的镜子。因四川有一个泸沽湖镇，后来才改名叫泸沽湖。整个湖有三分之二属四川，三分之一属云南。洛水村是旅游开发村之一。邻水而居，湖中有村，村中有湖，湖光山色，互相映衬，分外美丽。越走进湖，越感觉到村庄的安宁和湖水的宁静。湖中几座孤岛，遥遥相望。
　　 摩梭人的建筑非常的独特。看习惯了我们土家族的老式木屋，或者吊脚楼，再去看摩梭人的住屋，会觉得走进一座精美的宫殿或者庙宇。我们土家人的吊脚楼一般都是改木板而竖着装修。但是摩梭人的建筑却是一根一根的圆木横着的。走进屋里去，只见里面雕花镂空，飞禽走兽，雕龙画凤，美不胜收。和外观形成巨大的反差。祖母屋里，大多设有两到三个榻，邻壁而建，仅容一人可以躺下，形如木床的样子，榻的一圈有雕花木纹。上面铺垫的都是手工绣制的毯子。榻里面有一道小小的门，紧锁着。这道门摩梭人称之为生死之门。家中妇女只有在生孩子的时候才进这个房间里去。是家里最神秘的地方。小门上悬挂着阿妹们自己亲手绣制的绣品，上面的图形奇形怪状的，有的似火焰的形状，有的是花草，有的是飞禽走兽。
　　 在母系氏族社会里，男人是没有什么地位的。因为不跟女方住在一起，也掌管不了家里的经济大权。家里的钱财都是由祖母掌管的。但是，我却觉得摩梭族的男人是世上最伟大的男人。因为他们没有其他民族的习俗——子承祖业。在汉人里，有什么官二代，富二代。有的家庭甚至为了争财产兄弟自相残杀，反目成仇，就算是最亲的父母，有的也会形如陌路。但在摩梭人里，他们的男人从来都没有想过靠其他人。他们实行的是“舅掌礼仪母掌财”的制度。祖母去世前会把所有的钱财捐给学校和寺庙。这样一捐，也预示着家里的男人必须独立，自强。当然，现在是不会全部捐出去了。
　　 我发现这样的走婚可以避免很多的家庭矛盾。
　　 在摩梭人的家庭里，没有财产纷争，没有婆媳矛盾。
　　 婆媳矛盾可是我们不老的话题，在中国的土地上沿袭几千年。
　　 但在摩梭人的家庭里没有婆媳这一矛盾。
　　 摩梭男子不仅独立，自强，还多才多艺，能歌善舞。他们会亲手打造银饰，修建房屋。房子上的雕花全是他们家里的男人亲手一一雕刻而成的。修一幢木楼，差不多需要三年的时间。可想而知，他们的手艺有多繁琐和精湛。
　　 现实中的篝火晚会并不是设于湖边。而是村里修建有专门供游人观赏的场地。像剧院一般，四周设有看台和坐椅。中间宽大的露天坝子，坝子的中间燃一堆大火。缕缕青烟冲天而起，穿戴着摩梭人服装的青年男女就围了上来，手牵着手，跳起了舞蹈。有那么一瞬间，我似乎穿越到了另一片时空里，他们说的都是听不懂的语言，跳着最古老的舞蹈。吆喝声从空中高过去了，又从耳畔低了下来，悠远绵长，唤醒着人类最原始地萌动。跳着优美舞蹈的摩梭男人们长得高大英俊，在火光下露出灿然的笑容，哪一个女孩子能抵挡住如此的诱惑？女子们的腰肢在火光中灵动如蛇，容颜娇羞美丽，一步一回眸，身随眼走，眼随腰扭，秋波荡漾，彩霞飘飞，如梦如幻……不禁醉了。
　　 一整晚，梦里都是优美的乐声和轻快的舞步……
　　 醒来，推开窗，阳光在山顶露出半张脸。映得整个泸沽湖一片金黄。湖面上冉冉升腾起一片朦朦的雾气，湖里几座远远近近的全岛、半岛便在雾气里隐隐绰绰，似仙境一般。
　　 如此美景，你还舍得走吗？