魅力尧山

摘要：给大家展现家乡名山（陕西省非物质文化遗产）——尧山的古老传说、人文景观、丰富物产及发展现状。 我的家乡位于关中平原和陕北黄土高原接壤的丘陵地带，北望虎头山，西眺太白无梁殿山，南靠绵延二十余里的尧山山系。我的家乡就在尧山北麓三里不到的兴光村，古名南坡，所有的庄稼地就在尧山山路的周边。
　　 位于蒲城县城北约十五公里的尧山，因它的风景秀丽和厚重的文化积淀成为游览胜地，更因山腰庙宇中供奉“尧山圣母”的神奇传说和古往今来传承的庙会活动而驰名省内外，更因尧山盛产的石灰岩制成的“尧柏特种水泥”而闻名全囯。二零零六年尧山庙会被列入“陕西省非物质文化遗产保护名录”后，我们家乡的人们更为它感到骄傲和自豪。做为尧山的子民，我有责任和义务把它介绍给天下的朋友们。
　　
　　 一、古老的传说
　　 传说在蛮荒的远古时代，天下洪水滔滔一片汪洋，尧体察民意遍视灾情，在茫茫汪洋中有一座小山丘浮出水面，尧喜出望外，急忙驻足山顶，察看灾情水势，指令大禹冶水拯救万民。命此山为“浮山”，因尧在此停足亦名“尧山”。
　　 尧有二女一名娥皇一名女英，两位公主囗味有异，娥皇爱吃葱，女英喜吃韮，一日两人反目，娥皇抓了一把葱籽在西边的无梁殿山上一撒说：“这是我的地方！”女英不吃葱，就骑着马儿往东寻找自已的地方。她一路缓行，在狮子坡和蟠桃山上坐下休息观察山势，她发现这里山石太软，徘徊良久，梳过头攒足劲继续上马东行。在这里留下她和马的足迹蹄印与梳子的痕迹。闰沟村蟠桃村上山放羊的人言之凿凿代代口口相传。女英经过狮子坡翻过韭菜沟越过石牛岭和风火洞，终于来到了“尧山”的主峰，也就是她父亲曾经驻足的山顶，发现这里风景秀丽山石颇硬，向南一望便是沃野万里的八百里秦川，特别是半山腰平坦如椅，而东西两边向南延伸的山势恰似椅子的两边扶手，从平坦山峪北边山崖上石缝中长满千万株芲柏，蓬蓬勃勃形成一片绿的波浪，层层叠叠直卷山顶，象极了圈椅的靠背。二公主高兴的说：“这是我的地方了”。于是用手撤出韭菜籽，满山遍沟都长出了美味悠长的“山韮”。她老人家在尧山峪的圆椅中稳稳落座了。在老人们的指认下，你会发现多处女英在山顶留下的足迹与马蹄印，尽管每位老人的指认不尽相同。但他们言之凿凿，不由你不认同。
　　 尧山庙最早据说为唐尉迟恭奉旨修建。在后来某次重修庙宇增添石基时，在石座中竟发现巨大骨骼一具，被蛛网状物罩定，工匠们急忙掩盖呈报县令，次日揭去掩盖物，骨骼竟然踪迹全无不翼而飞。人耶？神耶？那究竟是古人类化石还是“尧山圣母”尸骨暂且不论，问题是它怎么不见了呢？几百年来百思不得其解的人们只能说“圣母仙蜕”了。另一种传说是自石匣中冲出一股青烟盘旋而上到山顶幻化成龙形飞上云天了！
　　 陕北农民起义领袖李自成率兵南下争天下，经洛川翻雁门山过白水走的是人困马乏，倒卧在尧山南麦田休整，人人口中直冒火星，这时山上下来了一位手提水罐老太婆，送水给大家解渴，小水罐传遍了千百士兵，人人喝的心满意足，而罐中水还有一大半。人们正在惊奇，老太婆化成一缕轻烟向山上庙中飘去。李闯赶到庙中，只见座中神像正是适才送水之老人。他慌忙焚香跪拜“圣母”活命之恩。
　　 要说来自远古的美丽传说，给尧山笼罩了一层揭不去的神秘面纱的话，那么，增加了对周边民众无穷的吸引力的则是“法力无边的山神”。
　　
　　 二、灵应的“尧山圣母”
　　 传说女英是一位善良美丽聪明而且法力无边的女神。自她在尧山安家落户后，便以安邦治囯、赐福赐子赐雨、惩恶扬善、治病救人、泽护周边民众而名传四方。
　　 旧县志记唐穆宗修建殿宇时，正值天下大旱，因而施工困难，焦虑的唐穆宗便差臣子来尧山求“圣母”赐雨。自臣子回去后每天便有祥云自尧山飘向长安京都，晚上落雨天明即停直至工程结束。唐穆宗感激“圣母”恩德，赐“银券”册封“圣母”为“浮山灵应夫人”。自此尧山便有了每年“清明”节举办庙会的祭祀活动。明朝天启年间，蒲城县令王佐奏请朝廷把尧山庙胜迹载入祀典，尧山香火更盛，每年“清明”尧山周边十一个神社“接神”“送神”的庙会活动一年胜过一年，文革中曾一度中断，一九八二年恢复后，规模更是越来越浩大。
　　 尧山的主庙是“圣母”的正殿俗称大殿，大殿前献殿两侧有“王母庙”、“三圣母庙”、“白马将军庙”、“岳飞庙”，大殿东边半山腰有“送子娘娘庙”，殿西有“财神庙”“神泉”“牛王、马王、士地、龙王庙”，山门外有“山神庙”，和辉煌的山门相对是南边山腰的“观音庙”等。上庙的民众有人一到山门外，对着两尊石狮子便跪拜，穿过山门向东便到大殿前的平场子，场子南边一行放着重一千多斤的大钟，中间是重八百斤的香炉，西边是架在木架上的大鼓。最东边是戏台，北边中间是上大殿的十一个石台阶，台阶两侧则是自唐到清还有民国时期历代文人墨客留下的几十面石碑。上了石台阶先去东边主持们住房前的水盆净手，然后进“献殿”，跪在香炉前蒲团上或抽签要药问事问婚姻问前程问吉凶或还愿求福求子等等，然后再迈两层台阶才能进入辉煌的大殿，瞻仰“圣母”金身坐像。“圣母”慈眉善目注视着每一位信民，她的两侧侍立着听奉差役的童子，大殿高大肃穆，殿顶几十盏顶灯把大殿角角落落都照的明亮如昼，两侧墙壁整洁如新，“有求必应”“佛光普照”等等墙帐顶帐镜子等等都挂在献殿和其它庙中。每一位到了大殿的民众，都为这里的庄严氛围所感染，人人都会心无旁骛的再一次跪在蒲团上。宗教的力量加上几百年时间的力量，那种强大真是让人无法抗拒。
　　 如今的大殿和山门门楼是“尧柏水泥有限集团公司”投资重建的。原来的大殿和山门楼似乎比现在的还要巍峨还要壮观。可惜在文革中被拆除、“圣母”的塑像被套上绳索，在一二三的口号中被拉倒破碎，辉煌的庙宇被夷为平地。木材砖等被县上拉去盖了五七干校和我们公社的会议室。“圣母怎么不显灵呢？”有人说。“神不和人计较，圣母年纪大了，沒脾气了！”然而时间不长用大殿材料盖的干校和我们公社们会议室在同一天失火烧了个精光，有人还说是同一个时辰，那时人们忙于挣工分填肚子，无暇求证是否是一个时辰，然而相隔几十公里而同天莫明其妙被烧光却是事实。
　　 大殿在文革后重修神像重塑。然而工匠把柱子截短了、人们说大殿盖的不威风不庄重不高大。但不管怎么不尽人意，宽宏大量的尧山圣母总算又有了遮风挡雨的所在，乡亲们除了每年“清明节”三天庙会上山朝拜，每逢初一十五都会三人一帮五人一伙去山上上香，抽签要药者络绎不绝，崎岖陡峭的山路挤满了上山下山的人们，庙里的鞭炮唢呐钟声鼓声整天不断，香火常年缭绕。不尽人意的大殿在二零一零年拆除，重建了如今的大殿。
　　 据说和我们相邻的白水县收水乡有个叫肖清尧的退休教师，今年六十五岁。他的名字便因尧山而起。他父母无儿无女抱养一子抚育，后听说“尧山圣母”十分灵验，便翻山越岭于清明节来到尧山，跪在神座前诚心求子许愿。回家后年过半百的父母居然有了他，于是起名“清尧”，表明是清明节在尧山所求。
　　 我们村一位村友说她姐姐比她大十八岁，父母夭折了六个孩子后恐惧悲观到了极点，在她们村过社事“接爷”那一年，她父亲给庙里捐了二十个银元抱“神楼”上了二个石台阶，笫二年生下她居然活到现在六十八岁了还非常健康。
　　 据说尧山的药签也是十分灵验的。求药者冼手上香后，跪在蒲团上默告病情，摇下三枝药签，签上只有数字而无药名，抽签者拿着次序分明三个数字去药房取药，拆签者照数字查药签，给的药不仅和病因相投，而且和医生开的药几乎没有区别，你说神奇不神奇？人们既吃医生开的药也喝家人在尧山求的药，病好后“重修庙宇再塑金身”者固然没有，但捐款唱大戏还愿绣墙帐顶帐括沿者却是大有人在，庙中主持把挂不完的只好叠起存放，以致许多还愿者再次朝拜再也找不见自已做的。
　　
　　 三、盛大的庙会和社火
　　 每年清明节，尧山周边十一个神社轮流主持庙会迎送神像。山南六社山北五社，重大事宜先由头中尾三社拿出方案，即头社延兴七社罕井十一社南坡，然后十一个社的会长在每年正月十五到山研究当年庙会活动一切事情。
　　 庙会三天。在清明节前半个月，山前山后山顶山下的所有空旷地带便被卖水果、矿泉水、油糕、凉粉面皮、包子、棕子、台球案子、寄放车子等等商贩和人员用白石灰划圈占定。“清明”前三天，当年“接爷”的社家便到尧山戏台准备唱戏一应事宜，商贩们车拉人背把商品全都运备停当，算卦的、卖肓药的、打耳洞、卖项连、摸花牌、打朴克、各地寺院朝山的尼姑道土和尚等等各色人员也都陆续聚齐到山上。“接爷”的社家唱三天三晚大戏，还有许多还愿的自行捐款续戏的，鞭炮唢呐声钟鼓声琴弦声各种叫卖声汇成了杂乱的喧嚣，整座尧山沸沸腾腾。还愿的手持花杆一个挨着一个象一条长龙在山路上涌动。山南的人汗流夹背一步一喘的上山，山北的一步一滑在下山，半山腰的庙前庙后庙左庙右更是人山人海，拥挤着进庙出庙还花拔花。求子的跪下捐款拿几朵花叫“拔花”，孩子满十三岁做几十朵五颜六色花朵插在麦秸捆的花杆上跪下奉献给“圣母”叫“还花”。据说要到白花黄花兰花是男孩，红花绿花粉色是女孩。许多还愿的除了一杆子花外都给“圣母”缝有袍或做鞋，孩子跪在蒲团上，家长摆上供品，给“爷”披上袍摆上鞋，捐香钱，主持人把家长带的被面在香火上绕三下系在孩子脖子上，家长跪拜后牵着被面和赐的平安带出庙。而要孩子的也是焚香跪拜捐饯，要“平安带”需捐五元，要“鞋”或“袍”需捐拾元，也有人捐的更多。
　　 到了“清明节”这天，庙会达到高潮，头年接走神像的社家必须在十二点前送回“圣母”座像，他们依然是彩旗飘揚锣鼓喧天，鞭炮一路鸣放花杆簇拥仪仗威严抬着“神楼子”来到，而今年“接爷”的社家也早己在大殿下的场子里打社火等候。这时两家的“八仙”、“花鼓”、“尧山大鼓”鞭炮三眼枪惊天动地。整个尧山庙的上空香烟炮霄绵廷不散。送神的把楼子抬到大殿台阶下，由捐款多的人依次抱像上台阶进庙安放妥当，由会长焚香率众跪拜然后鼓乐而归。威严肃穆的仪式依次举行，这时众位会长跪拜后，接爷的社家焚香跪拜，然后抱神像下台阶放在“神楼子”，鞭炮三眼枪再次炸响，鼓乐唢呐分外高亢激越，精壮年少争相抬起“神楼”，前面是一面大锣呜锣开道，两边是“迴避”、“肃静”大牌子，“神楼子”走不了五六步就会被抢，人们争先恐后抬楼子，抡不到桥杆就扶楼子而行，有人刚挤到跟前摸也还没有摸上就被别人挤走，许多人挤掉了鞋子帽子。长长的社火被拥挤的人们隔成几段，上百条“神棍”的喝吆阻拦也不起作用，人们对“圣母”的膜拜和信仰达到疯抂。在“神棍”的奋力护卫下，“斗子旗”“八仙”、“花鼓”、“秧歌”等等社火好不客易跟上队伍兴高彩烈鼓乐而归。
　　 这一天山上人山人海，每年估计都在万人以上。“神楼子”被抬走了，但大殿的金身座像永远宝相庄严慈祥和蔼的注视着匍伏在脚下的信民。大殿和各庙的花杆“平安带”堆积如小丘，每个庙中发放花和红绳平安带主持捐款箱人员都是五六个，大殿加上维持秩序的“神棍”不下六七十个，他门都是当年“接爷”社家。这一天，庙中还愿和许愿的人多的无法描述，一切程序都被简化，六个蒲团上跪拜的人容不得慢条斯理，主持者手中的“平安带”红绳子花儿也容不得一条条抽出，在香火上绕三下，而是往往被捐款者连“抢”带抽自行系在脖子上，“要鞋”的妇女挤不到蒲团上跪拜，就直接从主持手中“抢”花然后侍机在神案上“偷鞋”，据说“偷”和“抢”的最灵验。还愿的许多人在这一天根本挤不进大殿，就在其它庙中还愿，还有人尽管把还愿的花杆用塑料布包着，但也逃不掉被“抢”的命运，很多挤不进大殿的人就在半途中“抢”花，还愿者护了左边护不了右边护了上边护不了下边，“抢”的人高高兴兴跑开，被“抢”者嘴中不依不挠的叫骂，为防再遭抢劫只能护着花和孩子赶紧向庙中挤。这一天抽签求药者就没有机会，全是“还愿、要花、要平安带、要鞋”的，许多还愿者刚把“平安带”系在山门前的两尊石狮子身上，立即就被进不了庙的人解下系在脖子上，这一天山上所有人的脖子上都系着红艳艳的“平安带”，手中拿着红绳子捆的五六枝花儿。根本上下不了山的老翁老妪，就坐在山顶上享用儿女们孝敬的各种吃食，离山顶稍远的空矿地带，寄放形形色色的小车摩托三轮，数也数不清。已经到了下午三点了，朝山的人流还源源不断，卖凉粉矿泉水各样饮料的生意最红火，搬运者马不停蹄，叫卖者声嘶力竭手忙脚乱。人门说尧山是富山，每位做生意的商贩都赚的心滿意足，我们村卖凉棕子的和一位卖凉粉的村友涚，三天庙会收入近八百，寄放车的堂兄一辆小车收十元摩托五元，每年庙会收入都在千元左右，而在山顶上的同行就有五六处，他说山南的情况可能更可观，因为山南地广人多。“清明”正庙会这一天，庙中捐款据说都在十万以上，可见人数之多庙会之大。