东林精舍 学海津梁

摘要：东林书院作为特定时代学术重地，风靡一时，永垂史册，除上述联语外其间尚有诸多联语流传，古色古香，雍容达雅，供后来人驻足欣赏。 “风声、雨声、读书声，声声入耳/家事、国事、天下事，事事关心”此为中国近、现代史上集中体现传统知识分子忧国忧民思想品格的名联。作者顾宪成（1549-1612），江苏无锡人。明代进士，万历朝吏部文选司郎中，因争立皇太子和提出内阁大学士名单触怒神宗和宦戚集团而被削籍革职。回乡后主讲于东林学院。该院旧址位于无锡市东门外，现为省重点文物保护单位之一。书院门前一巨石牌坊巍然矗立，正面镌刻四字楷书：“东林旧迹”，背面刻“后学津梁”字样。书院共三重，由正门而入，依次为“东林精舍”、“丽泽堂”、“依庸堂”。顾宪成联则悬挂于该书院依庸堂内。
　　 该院由宋儒杨龟山先期创立，一直以来人们所推崇的“程（颐）门立雪”者即为此人，是程朱理学承前启后的重要人物。书院于天启五年阉党专权中被毁，崇祯帝即位后准复，“十年文革”中遭焚，粉碎“四人帮”后再修复。顾先生题联与东林书院一起历经沧桑。
　　 据顾君后裔顾希炯先生回忆，1947年以前，此联供在无锡惠山之麓的顾宪成专祠享堂内。是年2月，顾希炯等乡贤重修东林书院，仿照顾宪成专祠中的联楹抱对复制一件悬书院讲堂依庸堂楹，原对仍供祠中，后不知所终。解放后，董必武、徐特立、邓拓、郭沫若等同志访此均见过复制联抱对。1966年此抱对因受“三家村”冤案株连，被焚于无锡城中吟春书场前文革大火。1982年书院整修，廖沫沙同志挥毫重书此联，历史名联重见天日。
　　 顾希炯先生称：顾宪成幼居无锡张泾桥，家贫无力延师，就读于邻塾。夜间在家自读，常常通宵达旦。一次，在外任官的乡人陈云浦归省，夜宿张泾桥，听到顾家孩子夜读的琅琅书声，深感惊异。翌日叫来顾宪成，当场出对课试。陈云浦出上联：风声、雨声、读书声，声声入耳；顾宪成当即对出下联：家事、国事、天下事，事事关心。此即为联语创作由来。
　　 东林书院作为特定时代学术重地，风靡一时，永垂史册，除上述联语外其间尚有诸多联语流传，古色古香，雍容达雅，供后来人驻足欣赏——
　　 书院厅堂联：道幸南来，溯本本原原，洛水薪传延一线/恩由北至，看承承继继，锡山俎豆永千秋。又，伊洛道统，自北而南，先生实承前启后/洙泗心传，有一无二，诸贤复尊闻行知。“伊洛”：指宋代程颢、程熙的理学，二程讲学伊洛之间，故称其学为伊洛之学。“洙泗”：即洙、泗二水，洙水在北，泗水在南，孔子居于此，后人因以洙泗作为儒家的代称。
　　 丽泽堂联：何以明善，何以诚身，丽泽相资，庶友天下之士/夫谁升堂，夫谁入室，宫墙在望，且游圣人之门。又，光天下做个人，顺循着规规距距/落地来有场事，要识得皜皜巍巍。丽泽堂，为东林书院讲堂之一。位于中轴线上，丽泽堂之建，有以广朋友而系学脉之义，建于明万历年间，是当时论德会讲之所，今丽泽堂陈列东林会约。
　　 依庸堂联：言教莫如诗观，悟到中庸章句/身教莫如礼持，循在乡党一篇。“中庸”：书名，传为孔子之孙子思所作。“乡党”：犹乡里，《论语》中有《乡党》篇。依庸堂，为东林书院讲堂之一。依庸堂之名，则取久而不变、平常适中之意，始建于明万历三十二年（1604），阉堂之祸被毁后于清康熙三十二年（1694）修复，是书院学术地位的象征，曾被一代学人尊为“南国杏坛”。当年此堂也是讲学前举行礼仪之所。
　　 燕居庙联：得其门而入/不可阶而升。燕居庙是东林书院内专门用于供奉孔子神位的地方，始建于明万历三十八年（1610），东西两侧各建有典籍室和祭器室，被毁后，清顺治十二年（1655）重建，现有主体建筑及“燕居”、“圣城”门额。燕居庙是典型的明代建筑样式，雅致古朴，不喜雕饰。走进庙内，正面墙上是一大型神龛，里面是一幅线刻孔子图，龛上方挂着题有“中和”二字的匾额，原为宋朱熹所作。两侧墙上各有一副龛，供奉着孔子的三位弟子和孙子子思。龛前摆设着钟、琴、箫等各种祭器。遥想当年祭孔之时，这里曾是何等的庄严、隆重、肃穆。
　　 东林书院大门联：东林精舍内/颜洛闽中枢。东林书院为明代后期知识分子明贤精英荟萃之地，血染青史，风逸学林，弥足后人景仰。