分明菩萨是赃官 ——调侃谐谑的神庙联

摘要：古往今来，不少人耽缅于鬼神迷信，而封建时代尤甚。他们面对泥塑木雕的神像烧香、化纸、叩头，以示诚信。然而从不见哪一尊神祉现圣显灵，从而无愧于善男信女们的顶礼膜拜。为此，诸多神庙中不乏“无神论者”题书的讽刺礼拜者乃至讽弄神灵自身的联语，对神祉神事大加调侃。语言幽默、诙谐、含蓄，似棒喝，如面命，若耳提，促人猛醒，催人三思。 古往今来，不少人耽缅于鬼神迷信，而封建时代尤甚。他们面对泥塑木雕的神像烧香、化纸、叩头，以示诚信。然而从不见哪一尊神祉现圣显灵，从而无愧于善男信女们的顶礼膜拜。为此，诸多神庙中不乏“无神论者”题书的讽刺礼拜者乃至讽弄神灵自身的联语，对神祉神事大加调侃。语言幽默、诙谐、含蓄，似棒喝，如面命，若耳提，促人猛醒，催人三思。
　　 浙江仙霞岭关帝庙联：拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去/入此山须要出此山，当仔细扪著心来。仙霞岭位于福建浙江交界处的江山群山之巅，岭上旧时有关帝庙，香火繁盛。作者以幽默而又尖刻的语言，对稀里糊涂的“混帐”人以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，令人“扪心”自省，但又不伤大雅，对仗也工，可谓难得的好联。
　　 金陵城隍庙联：非关我铁面无私，但看你享富贵，欺君王，重妻奴，轻父母，近势力，压善良，白日做事，黑夜包羞，便教你来做神明，种种罪名难放过/只要你回头是岸，依着我行孝悌，矢忠诚，戒淫邪，减杀业，安本分，学吃亏，一片好心，满腔春意，试看我权司阴鸷，重重福报不须求。金陵城隍庙于唐天祐二年（905）置，位置旧金陵台治南御街东太庙街内。联语惩恶扬善，教人孝悌，劝世本分，心诚语挚，确也给人以警策。
　　 贵阳城隍庙联：站着！你背地里做些什么？好大胆还来骗我/想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！此联以判官审案口吻在训斥一个干了坏事的被告者，给身心不净的人以当头棒喝，堪称有趣。
　　 靖江县城隍庙联：到我这里有冤必报，破尔家，荡尔产，降罚尔灾殃，绝灭尔子孙，怕不怕？睁睁眼，看看世上多少恶焰凶锋，果曾饶了哪个/问你平生所干何事，欺人懦，诈人财，奸淫人妇女，强占人田地，是不是？摸摸心，想想从前百千诡计阴谋，可还用得着么？此联语也然判官口吻，煞有介事，俨然因果报应，颇让奸佞小人胆颤心惊。
　　 桂林城隍庙联：地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟/业镜虽悬台上，只要过得意去也肯慈悲。此联劝人向善，勿涉邪恶触法犯罪，提醒人们悬崖勒马，否则后悔莫及，用心可谓良苦。
　　 如上四联为城隍庙联。“城隍”，神名。《礼郊特性》“天子大蜡八”中所说的蜡祭八神，其七为水庸，相传即后来的城隍。历代封建王朝皆将祀城隍列入祀典，多为求雨祈晴、叩福禳灾之事。此外诸如新竹城隍庙联：世事何须多计较/神天自有大乘除。湖北天门城隍庙联：皇天无亲，唯德是辅/上帝临汝，勿贰尔心。常熟城隍庙联：德之不修，吾以汝为死矣/过而不改，子亦来见我乎。上海豫园城隍庙联：做个好人，心在身安魂梦稳/行些善事，天知地鉴鬼神钦。此类联语，倘言作者借神君之口惩恶扬善警戒现实社会中人多做善事、好事不无意义，但毕竟滑稽，那末如下神联就益发显得荒唐。请看——
　　 某地财神庙联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好/不作半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难！作者从财神角度设身处地出语，对不从事诚实勤恳的劳动而又醉心于发财的人作委婉嘲弄，幽默、含蓄，不失痛快！
　　 某神庙联：你求名利，他卜凶吉，可怜我全无心肝，怎出得什么主意/殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！对联以菩萨身份自我暴露，道出真相，风趣诙谐，妙语足令人解颐。
　　 近闻某学者为一神像题联：我若有灵，也不致灰土处处堆，筋骨块块落/汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。再见一联：实意修身，见吾不拜亦何妨/无心行善，任尔烧香也枉然。如许联语，虽未甚工，但内容合谐通俗，朗朗上口，读来不无启迪。
　　 本文目出自旧时某君为某神庙题联。联语精警鞭辟，可谓入木三分，权作拙编小结：经忏可超生，难道阎王怕和尚/纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！