读诗随感

摘要：一首诗就是一个生活片断，一首诗蕴含着深刻的人生哲理。读诗就是理解生活，读诗就是明白事理。要想认识生活，明白做人的的道理，有空读读诗吧！ 我国自古就是一个诗的国度，尤其是李唐时代，无论是诗歌所取得的卓越成就，还是在我国文学史上的地位，都可以说达到了一个鼎盛时期。上至九五之尊的帝王，下至身份卑微的歌妓，都有诗篇传世。而且有些诗人经历极为丰富，兼通诗画，表现出非凡的艺术魅力。在下不才，想借此谈一下个人读李隆基的祭孔诗和王摩诘的田园诗的一点体会，以求教于大方之家。
　　
　　 （一）唐玄宗的感叹——读《经鲁祭孔子而叹之》
　　 在中国历史上，唐玄宗李隆基可以说是赫赫有名的所谓的“大人物”。不要说他少有大志，胸有城府，在激烈的宫廷政变中，表现出卓越惊人的才干；也不要说他励精图治，任用贤能，开创了封建社会前所未有的太平盛世；更不要说他才情横溢，精通音律，至今百花齐放异彩纷呈的戏界剧坛，仍然高举着梨园的大旗。就是他和绝代佳人杨贵妃悲欢离合的爱情故事，早已传得沸沸扬扬，妇孺皆知。
　　 就是这样一个功过分明、毁誉参半的历史人物，就是这样一个位尊权重一言九鼎的封建皇帝，竟然留有一首祭孔诗，并在其中发出了令人难解的感叹。近来读之，立即引发了我的兴趣和联想。下面我想通过阅读该诗，与大家一同分享古圣先贤孔老夫子的梦想，一同理解一代君王的内心世界。
　　 唐玄宗李隆基的《经鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。”该诗运用了大量的典故，理解起来有一定的难度，但结合全诗的意境和作者的写作背景，大体上还是能够看出诗歌的脉络和作者的基本态度。
　　 诗的首联，似乎不难，借《论语》之典发问，孔老先生一生栖栖遑遑，四处奔波，周游列国，究竟想要干些什么？此句需要注意的是“一代”这个词。“一代”应该是整个时代，也就是孔子所处的社会时代。孔子生活在春秋末期鲁国邹邑，也就是今天山东曲阜东南一带。春秋是一个被孔子认为礼崩乐坏群雄争霸的年代，是一个弱肉强食没有天道仁义的时代。孔子追求的是一个“君君臣臣父父子子”的伦理纲常的社会，他所做的一切无外乎就是克己复礼、仁义礼智、恢复天下一统的大格局。
　　 诗的颔联，应该说句意也是明确的，但由于对诗的意境把握有别，会造成理解上的偏差或不同。一般理解都只是作字面上的理解，说是如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地上，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。我则认为这句是说你当年生活的邹邑这片土地，早已成了大一统下的鲁王宫室，分裂格局得到了统一，纷乱的局面安定了下来；这里不仅在说历史，也是在说大唐当时。与首联连在一起，才会看出开头一问的真正含义。
　　 颈联前后句分别用了两个相互关联的典故，凤鸟不至，麒麟死伤，暗含了孔夫子所处是一个国运不昌人命乖蹇的时代，是一个邦分离析瓜分豆剖天道混乱的年代。一“叹”一“怨”，即使孔子对时局的感叹和哀怨，也是作者感情的自然流露；即有对孔子身世境遇的感伤，也有对那个政治乱局的的厌恶，并为诗的收尾做好了铺垫。
　　 最后一联，也就是诗的尾联，理解起来难度最大。前句“今看两楹尊”到底是实写还是虚写。如果是实写，大意应该是，今日看到你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠；如果是虚写，那意思就应该是，现在你安稳的坐在这里，连皇帝都来祭拜你，说明真是天下太平了。后句“当时与梦同”中的“梦”，是具体指孔子曾经做过的实实在在的梦，还是指孔子栖栖遑遑追求的梦想——国家的大一统。通覌全诗，首尾照应，问题也就不难理解了。
　　 唐玄宗也正是借祭孔，抒发了自己对文治武功太平盛世的感叹，这种感叹即是对孔老夫子梦想伟业的追思，表达了一种尊儒敬孔的思想，更重要的是表现出了唐明皇自己对开元盛世的由衷欣赏，字里行间洋溢着一代君主的壮志与豪情。这里看一看作者写作的时间（725）和开元（713——741）盛世的时间，一切就明白了。
　　 世界伟人孔老夫子的追求，一代君王唐明皇的豪情，其实也是天下所有人的理想。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是每一个炎黄之孙的最高追求和迫切需要。但眼前的这个世界仍然不太平，这就需要全体中国人和世界人民一道为实现各自的目标而不懈的努力。朋友们，毋庸置疑，大家的智慧一定会远远超过李隆基和他同时代的人，我们所处的时代能够提供物质基础和生存条件，更比圣人所处的时代要好得多强得多。
　　 历史不容错过，即使让我们赶上了现在这个美好的年代，我相信每一位中国人都不会愧对这个伟大的民族，都不会愧对这个伟大的时代！
　　
　　 （二）田园诗的内涵——读《渭川田家》
　　 文学史上，田园诗派的开山鼻祖，一般认为是东晋的大诗人陶渊明，但我以为把田园写得既有情趣又富禅意的应该说是唐代的王维。王维的人生相当丰富，江湖庙堂，山间朝廷，来来往往，深谙世态和人情，一首小诗，便可体现田园生活的整个内涵，表现出极大的穿透力和辐射力。
　　 “斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”这首《渭川田家》是唐代诗人王维晚年的作品。渭川即渭水，又称渭河。在今陕西省中部，源出甘肃渭源，流至潼关入黄河。田家，顾名思义，就是以种田为生的人家。在我国，虽然田和地有一定的差别，南方多说水田，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”；北方多指土地，“一冬无雪天藏玉，三春有雨地生金。”但一般统称田地。因此田家也就是我们通常所说的农家。
　　 宋代大诗人苏东坡曾评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗画本属不同的艺术领域，但苏轼同王维一样既工诗又善画。因此，其评价可谓专业而又具有权威性，常常为后人所称道。
　　 斜阳，墟落，穷巷，牛羊，诗人一开始便为我们展示了一幅静穆安详、清幽、和谐的乡村傍晚风景图。画幅由远及近，层次分明，一个“归”字总揽全诗，点明了画意。在荆棘编制的柴门前，一位须发皆白的慈祥老者正拄着拐杖，凝视远方，等待自己的小孙子放牧回来。一种老少和睦喜乐融洽的气氛，给人以温馨幸福之感。
　　 田野里，碧绿的麦苗已经拔节秀穗，觅食的雉鸡拍打着翅膀哏哏叫着；院子里，木架上的蚕宝宝吃足了桑叶，懒洋洋地正准备安眠。三三两两荷锄而归的农人，走在田间小径上，笑着说着，那亲切的絮语，忘我的神情，让人自然联想到陶公笔下的桃花源中人。
　　 读这首诗，我常常有一种自足自适、自得其乐的感觉。无论是诗中无生命的斜阳墟落荆扉穷巷，还是有生命的雉雊麦苗眠蚕牛羊，其间似乎都蕴含着宁静安然富足兴旺的生气，更不要说念牧童的“野老”和荷锄归的“田夫”，那倚门而望、相见依依的情景，令人神往。
　　 对于常年厮守在田间以种田为生的田家来讲，“麦苗秀”、“桑叶稀”无疑代表着丰收和希望。长年劳作，终有所得，大自然的馈赠，就是至高无上的嘉奖。雉雊，蚕眠，一动一静，一幅田家风情图，含义隽永，意味无穷。不仅写出了田家独特而富有生机的美景，也表达出诗人钦羡向往的神情和难以言表的喜悦。
　　 耕田，养蚕，是生活在这块古老而神秘的土地上先人，祖祖辈辈传承下来的最基本的生存方式和生产方式。这不由得使我想起远古时代的《击壤歌》“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”正像《天仙配》中董永和织女所唱“你织布来我种田，夫妻双双把家还。”自给自足，是人类社会早期的生存之道，也是人们的一种崇高的精神追求。作为一位宦海沉浮深感仕途多舛的封建士大夫，王维不由地产生了临渊羡鱼之情，从而发出了归隐田园的呼唤。
　　 凡事均有主客观相互作用而成。“渭川”这条古老的河，很容易让人联想到一个人物、一个故事。自从姜太公这位智者玩定了那一妙招之后，历代有多少人顶礼膜拜，追捧着高明的“垂钓”艺术，趋之若鹜。从此出世入世成了文人们生活中爱玩的”捉迷藏“的游戏。穷则独善其身，达则兼济天下；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。江湖，朝廷，成了文人们来回跑的两端。
　　 当然也有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟丈夫，他们注定很难领略到“明月松间照，清泉石上流”的意境，很难有“随意春芳歇，王孙自可留”的雅意。是不是王孙姑且不论，但诗人那高贵的气质，不烦的谈吐，飘逸的举止，不合作的态度，不同流的雅好，不屈服的品性，已给人留下极为深刻的印象。
　　 自然的春芳有停有歇，人生为何不能做短暂的停留？勿为形役，适心随意，看开些罢了。既然羡慕，又何须怅然，官不做也罢。但是儒家修齐治平的思想早已凝固了士人的大脑，“学会文武艺，卖给帝王家”。在那样一个社会里，对功名利禄的追求与留恋，也实属正常，不要说什么诗人的头衔，也不是什么桂冠，想当年老杜就曾发出过“名岂文章著，官应老病休”的质疑。质疑归质疑，至多发发牢骚而已。官阶几品，甚至生命几何，都要看看皇帝老儿的心情或主子的脸色。
　　 拿的起放得下，哪能像说说那么简单。同样不可为，一个出于无奈，一个出于自愿。退一步说，即便是身在乐园，内心还有几分不甘。垂钓者毕竟都是高手，玩不好有可能小命攸关。困兽犹斗，正是难解心中的困局，才有这既“羡”又“怅”骑虎难下的两难局面。
　　 田夫，也就是农民，可不同了。他们心中没有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的幻想，没有“穷年忧黎元，叹息肠内热”的期盼，更没有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。他们有的只是“田家少闲月，五月人倍忙”艰辛，有的只是“故人具鸡黍，邀我至田家”的热情，有的只是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的爽朗。
　　 墟落穷巷，便是他们的生存环境；牛羊麦苗桑叶眠蚕，便是他们的所有家产，荆扉竹杖锄头；便是他们的生产和生活工具。贫穷落后简单，是他们物质上的表现。但贫穷并不意味着悲伤，物质上的匮乏，有时反而助长了灵魂的滋润。从“念牧童”、“侯荆扉”、“荷锄立”、“语依依”中，我们可以清楚看出他们精神上的丰富、情感上的和谐。虽然雉雊苗秀蚕眠叶稀，并不是真正意义上的丰收，但对他们来讲，早已寄予了美好的憧憬和向往。物质和精神并不是完全对立的两样东西，在这里显得是多么的和谐与自然呀！
　　 一首诗就是一个生活片断，一首诗蕴含着深刻的人生哲理。读诗就是理解生活，读诗就是明白事理。要想认识生活，明白做人的的道理，有空读读诗吧！