旅游思索之一二

曾经在繁华的都市里逗留片刻，在优雅的山水间驻足留步，在悠远的人文海洋漫游，每到一处，总会陷入深深地沉思。我在寻找与自然界相通的灵感，我在思考与人生、社会相关的问题，当然考虑得最多的莫过于对旅游自身涵盖的内容的思索。下面就个人浮浅的认识，略谈一二。
　　
　　 一、到此一游的思索
　　
　　 前段时间网上有两则“到此一游”事件搞得沸沸扬扬。一是南京一未成年学生在埃及神庙刻字“***到此一游”；二是武当山一处山石上赫然刻着十一排汉字，内容有游客的住址、名字，长长的一大串签名，最后是“到此一游”。二起“到此一游”事件引起了国内社会各界的关注，并产生了热烈的讨论。
　　 随着国人的物质生活的提高，旅游市场越来越火爆，外出游玩成了人们休闲娱乐的热门选择。目前，国内许多著名的景点游客络绎不绝，特别是到了节假日更是人满为患。如今，人们走出国门，选择到国外旅游都比比皆是。旅游业的发展，随之带来的是游客素质的提高，成了众人瞩目的问题。
　　 似乎国人都喜欢“到此一游”这样的做法，平时，我们到旅游景点，墙上、树上、石头上，“***到此一游”随处可见，久而久之，看得多了，我们似乎也已经麻木了，见怪不怪了。可是，一些人竟把这种劣习带到了国外，人家外国人就觉得不可思议了。
　　 细细想来，“到此一游”的劣根性还可以推逆到古代，好像中国人的骨子里都喜欢留名千秋，流芳百世。最近读《西游记》，书中主人公齐天大圣竟也有“到此一游”的做法，真是无独有偶，令人不得不深思一番。
　　 话说孙悟空当了花果山的美猴王后，不安于现状，跨洲越国，拜须菩提祖师为师，修炼道教，修得长生不死之身，练得驾筋斗云、七十二变等浑身变术。他大闹龙宫访得定海神针，更是神通广大，逞凶逞势。玉皇大帝为了收降他，封了一个弼马温官职给他，当孙悟空得知自己当的官职是“不入流”的，一气之下回到了花果山，逼得玉皇大帝封他为齐天大圣，掌管起蟠桃园。孙悟空又在蟠桃会上大闹天庭，几万天兵天将难降石猴，万般无奈的玉皇大帝最后只能请来如来佛主收降孙悟空。
　　 孙悟空在如来面前口出狂言：“交椅轮流坐，明年是我尊。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；如若不然，定要搅乱，不得清平。”如来伸出手掌：“你若有本事，一筋斗打出我的右掌中，算你赢。”孙悟空一个筋斗无影无踪，忽见前面有五根肉红柱子，在中间的柱子写了“齐天大圣到此一游”的记号。孙悟空以为自己早已打出如来的手掌，又一筋斗回到了如来身边。如来摊开右手掌，让孙悟空看他的中指留下的“齐天大圣到此一游”的几个字。孙悟空一看不妙，急纵身要跳出，被如来翻掌一扑，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
　　 可见，孙悟空才是“到此一游”的祖师爷呢！从中我们也看到这种陋习有着它存在的历史根源。
　　 中国有句古话，“雁过留声，人过留名”。不同层次的游客在游览名胜古迹都有一个共同的愿望，就是想留下自己曾经来过的痕迹，期盼自己与山水共存，与日月同辉。高官权贵们游览的时候，自然会有下属捧场，请他们题词、立碑等。历代文人墨客们游览时会产生灵感，借景感慨，写诗作赋，著书立传，留下千古绝唱，如《腾王阁序》，《岳阳楼记》，《兰亭序》等等；留下名书名篇，如徐霞客游记；留下名诗名句，如“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，”等等。而大多小人物们的游览，他们不甘寂寞也想留名，无奈之中只好就地取材，信手涂鸦“***到此一游”。
　　 中国旅游文化里的“到此一游”，彰显了国人的留名思想，三千里云游，也不忘留一个大名。不仅旅游的时候，人们喜欢“到此一游”，就是那些到红尘走一遭的人们，哪个不是为了“到此一游”而努力？于是著书立说的，勇夺金牌的，金榜题名的，建造豪宅的，题名题词的，当官受禄的，占山为王的，创立公司的等等，无非是想写下“到此一游”，这个世界他没有白来。有些人，就是死了，那豪华的墓地，也是想告诉大家，某人“到此一游”，他在这个世界上曾经很风光，不要忘了他曾经“到此一游”。
　　 诚然，人们来到红尘世界，人人都想给这个世界留下“到此一游”的痕迹，那就看谁的高雅，谁的劣质。高雅的“到此一游”是被人们欣赏和赞扬的，而小人物们信手涂鸦的“到此一游”却影响了人们的视觉，那是不文明的做法，是需要抵止的。
　　 另一方面，“到此一游”的现象屡屡地出现在风景点，也说明了人们对大自然的态度，是深深地敬畏还是居高临下？是将自己视着大自然的产物还是大自然的主宰者？“到此一游”的做法，给我们提出了一个问题。当我们生活水平提高了，跨出了国门，走向了世界，那么，我们的整体素质跟上来了没有？我们的文明旅游准备好了吗？我们的旅游境界提高了没有？
　　
　　 二、旅游境界的思索
　　
　　 随着人们生活水平的日益提高和思想观念的不断更新，越来多的人喜欢旅游，越来越多的人选择各种各样的方式旅游。西安老孙夫妻俩驾着房车，历时86天，自驾旅游了八个省，回忆起来满满地全是幸福；湖北90后樊畅，从江南水乡出发，到尼泊尔，出游了200多天，搭车248辆，徒步1500公里；六旬夫妇张广柱和妻子王钟津，卖房游世界，从2008年开始，三年时间，自助游览了欧州、北美、南美数十个国家，在环球旅行中，他们找到了恋爱的感觉……
　　 越来越多的人走出了国门，那么，国人的旅游素质提高了没有？前段时间在网上看到的两则游客在埃及神庙及武当山涂鸦“到此一游”事件，引起我的深思，随之而来的是对旅游境界的思考。
　　 什么是旅游？从旅游的字义上来理解，“旅”是外出，“游”是游玩，二者合起来就是外出游玩。什么是境界？境界是指一个人的思想觉悟和精神修养水平的程度，属精神范畴。那么顾名思义，旅游的境界，就是人们外出游玩的思想觉悟和修养水平的程度和层次。
　　 一个人对事物认识达到什么样的境界，要看他对事物的认识程度和自身的精神修养状况，任何人对事物的看法都有一个循序渐进的过程。所以，人的旅游境界是不同层次的，也是动态向上的。
　　 有人把旅游的境界归纳为：第一感知境界——重在快乐刺激；第二心知境界——重在心智的成长；第三天地境界——重在天地交融。网上还把旅游三种境界归纳为购物旅游、观光旅游，度假旅游，等等这些说法，众说纷纭，似乎都不无道理，但又似乎有点混淆。
　　 随着旅游业的火爆发展，旅游的内容层出不穷，如绿色旅游、温泉旅游、美食旅游、探险旅游、购房旅游、拜佛旅游等各类主题旅游，正显示出旅游的深度、广度和力度。随着旅游内容的多样化，人们对旅游的认识也在与时俱进。从旅游的内容来看，实际上是包括了物质与精神两方面的范畴，但境界只是属于精神范畴的。所以，我们既然讨论旅游的境界，就应该摒弃旅游物质方面的因素，譬如购物旅游、商务活动等。从旅游的精神范畴来分析旅游的境界，那么就可以十分清楚地来确定它的层次了。
　　 说到旅游境界的层次，值得一提的是唐代诗人李白。李白的一生游遍半个中国，他对着山水吟、咏、叹不辍，借山水抒情、借山水畅怀，借山水解忧，可以说他的一生是在两次游历中度过的，也是创作的一生。李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。李白的诗歌体现出他旅游审美的境界。第一层是悦耳悦目的体游之境，如他的《登庐山五老峰》；第二层是悦心悦意的神游之境，最有代表性的诗是《梦游天姥吟留别》；第三层是悦志悦神的醉游之境，最有代表性的诗是《将进酒》。李白的从体游——神游——醉游，是渐次递进，逐步深入的过程，通过这个游历过程，李白内心的真情实感越来越畅达，最终达到“天人合一”的最高境界。
　　 明代大旅行家徐霞客可谓是“天下第一游人”，他从二十二岁起开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及十九个省、市、自治区。他的游历生活经历了三个阶段，第一阶段为纪游准备阶段，重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记；第二阶段为纪游的前段，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山，但游记仅写了一卷；第三阶段为纪游的后段，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了九卷游记。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是他在无限广阔、深邃的大自然怀抱中，探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。徐霞客游历一生，完成了60万字的《徐霞客游记》。
　　 旅游，就是人短时间离开人与人密集交流的空间，来到人与自然密集交流的空间。现代工业文明给人们带来了嘈杂与污浊，世俗压抑和桎梏，使人们重新认识到，大自然是淳朴、安静、和谐的，是人们“放心”的地方，人只有融入自然，才能找到迷失的自我，才能恢复人的本来面目。
　　 近几年来，我越来越痴迷于旅游。当我走进大自然，那种飘逸、安然、轻松、愉悦的心情无与伦比。一个人静静地坐在海边，缓缓地攀登大山，轻轻地抚摸花草，深深地呼吸空气……原来大自然是如此的美妙，它对人有慰藉、安抚、过滤、恢复功能。仿佛青山绿水，白云蓝天，苍松牡丹，白雪狂风，骄阳明月会告诉你，你是谁，你从哪里来，你将到哪里去。
　　 我的旅游历程，也经历了三个过程。最初的旅游是走马观花型，没有去过的地方总想着要游览一番，一路上拍几张照片，表示已经到此一游。旅游回来，除了累没有留下什么感觉。第二个过程是细嚼慢咽型，慢慢地地观赏山水风景，观赏人文景观，回来后静静地回忆，有时写上一篇赞美风景的游记。第三个过程是融为一体型，完完全全地把自己投入到大自然的怀抱，成为大自然的一分子，全身心地融入其中，在山水间感悟人生，品味生活。
　　 《金刚经》里有段佛语“看山是山，看水是水；看山不是山；看水不是水；看山还是山，看水还是水。”是人生的三重境界，也涵盖了旅游的三层境界。一般人游山玩水，看到山就是山，看到水就是水，游过且过，也不会多思考什么。渐渐地，人们在旅游的时候开始关注当地的文化底蕴和人文景观，这时候，眼前的山水不仅仅是山水，仿佛已经升腾为一种文化，一段历史。于是，人们感之，叹之，这是旅游的第二层境界。人们游历在山水之间，感过叹过之后，顿升对大自然无限的敬畏，眼前的山还是山，水还是水，把自己投入大自然的怀抱，融入自然。这就是旅游的第三层境界。
　　 朋友，当你带上你的心上路的时候，你会融入到大自然中，感悟苍生、感受生命。此时，你会升腾起强烈地对大自然的敬畏之心，心会与天地日月同喜悲，内心是如此地丰富、宁静、祥和，灵魂因此得到了升华。也许，这就是旅游的最佳境界!
　　 人对任何事物的认识永远都是循序渐进的。有关旅游，还让我想得更多，譬如人为什么喜欢旅游，人与自然到底是什么的关系，人们应该以怎样的心态走进大自然……那么，就让我们共同走进大自然，继续慢慢地来思索吧！