散文创作的拈连与移就

散文创作的拈连与移就
　　
　　
　　 意境是散文与诗歌的艺术表现形态，是作者内情与外境融洽而产生的艺术境界。意境的形成依赖于读者的理解与接受。散文意境的建构需要结合外在的精美语言之巧妙集合，贯穿全文的情感内核以及形象生动的物象，连接成一条意象链。
　　 散文的意境造势，需要各种写作手法和修辞手段综合运用，抒发作者的真情实感，使作品委婉深切、谨严细致、真醇朴实、意境深邃，才使得散文意境在主客观的水乳交融中，获得了纯美的精神向度指数。在散文的创作中，为了达到叙事缘情、寄情于景，主客观的对话互动，就需要作者的情感与叙事和抒情恰到好处“形散而神聚”的链接，这种形象的链接大多都要借助拈连与移就的手法来完成。
　　 从修辞学角度看，拈连和移就，作为一种积极的修辞形式出现，而在写作中又作为一种写作的方法被广泛运用于散文创作之中。
　　 所谓拈连，就是在两类事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上的修辞方法。它的作用可以是上下文联系紧密自然，增强语言的生动性与深刻性。如杨朔《荔枝蜜》中的“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。”就是拈连的修辞形式。句子中的酿蜜的酿字，这个动词，对于蜜蜂来说，本属酿蜜，而作者信手拈来，连接到酿造生活，再连接为人类酿造最甜的生活，借助拟人的手法由蜜蜂酿蜜升华到酿造生活的精神境界；而移就又叫移用是有意将形容描写甲事物的修饰语移来修饰乙事物，增强表达效果的形象性，从而简练而深刻地揭示事物本质的一种修辞方法。如《鲁迅全集》第二卷《铸剑》中的“然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。”就是移就的修辞形式。这个句子中的悲惨本属修饰形容生活际遇和人生命运的形容词，移来去修饰形容皱纹。形象逼真，用语简约，使生活际遇和人生命运的抽象概念变得具有视觉效果的形象化。
　　 拈连与移就的相同点都是将用于甲事物的词用在本不适用的乙事物身上。从这个修辞效果看，它们都具备散文叙事抒情的起兴承转作用。如，麦聃的《幺舅》开头“时光的筛子，筛着人生的细粒，斑斑点点，耀眼而光茫。琉璃瓦上，落下青苔。水滴一样的敲打声，不时敲着我的心声，敲打着陈年旧事。”中的筛子本属过滤某一物体的细粗大小的识别，而作者信手拈来过度到对人生的思考；由水滴敲打的原声拈连到心声，再到成年旧事，过度到对陈年旧事的回忆，且不说他的形象的修辞效果，就其文脉而言，就是银行出现文的故事剪开。再如荇水萍踪《游走在心情里的散文》结尾“梦想着文绪的幽香在水韵的江南绽放，绽放成一册我自已的抒情文集，来聊慰这清寒的此生，足矣。”的绽放亦属拈连。突出了生活与写作的必然关系。简洁而明快。散文创作中的拈连与移就的思维媒介是通感与移情。而通感与移情也是一种修辞形式。
　　 所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式；移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情。
　　 在散文的描写中，与通感兼用，化抽象为形象，突出散文的意象美，使语言生动形象、寓意深刻、富于表现力。同时又巧妙地连接上下文，完成语义跳跃，具有简洁、明快、使语句连贯的转接作用。
　　 散文的意境就是通过通感接通意象，采用移情直通意境。而这种散文的意境的营造在具体行文中又要靠拈连与移就的写作方法来营造散文的意境。
　　 总之，拈连与移就在散文创作中，具有起着承接过渡的时空转换链接作用。拈连与移就在散文的叙事中，起着借景抒情、情景交融的表达效果。化抽象为形象，突出散文的意象美.在散文的抒情中，情与移情兼用达到借景抒情、情景交融的表达效果。