缤 纷“ 梁 祝 ”

摘要：中国四大民间传说之一的“梁祝”故事，在过去的1600余年间，流传广及全国各地乃至东南亚。然而，这个优美的故事传说其当事人究竟乡关何处，一直以来都是个谜。其间说法多多，版本多多。 缤纷“梁祝”，花落谁家，看来相当一段时间内尚是个谜。 1954年，周恩来总理在日内瓦会议期间把越剧电影《梁山伯与祝英台》推荐给外宾，这个美丽的千古传说一时风靡海外，被称为“中国的《罗密欧和朱丽叶》”!
　　 中国四大民间传说之一的“梁祝”故事，在过去的1600余年间，流传广及全国各地乃至东南亚。然而，这个优美的故事传说其当事人究竟乡关何处，一直以来都是个谜。其间说法多多，版本多多。
　　 梁祝传说从浙江向北，而江苏、安徽，而山东、河北，折而向西至甘肃。一路走来，仅尚存遗迹达20多处，其中包括读书处6个、坟墓10处、庙1座等。清代经学家焦循在《剧说》中引宋元之际人刘一表《钱塘遗事》及自己亲身见闻，说全国至少有4座梁祝墓：其一为河北省河间府（现河间县）的林镇梁祝合葬墓；其二为山东省嘉祥县的祝英台墓；其三为浙江省鄞县西十里接待寺后的梁祝墓，亦称“义妇冢”；其四为江苏省扬州城北槐子河旁的祝英台墓。当代专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。10处坟墓9处假，也许全都是假的，然而各地都言之凿凿，声称自己是正宗嫡派。1906年，中国文联、中国民间艺术家协会授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号；而四省六地(浙江杭州、宁波、上虞，江苏宜兴，山东济宁，河南汝南)联合申报“梁祝文化”世界口头及非物质文化遗产工作也正在紧锣密鼓的进行中。2003年10月，国家邮政局发行中国民间传说系列特种邮票，为了争得“梁祝邮票”的首发地，各家使出浑身解数竞相申请“梁祝邮票”首发权，国家邮政局无奈，只好平分秋色，于2003年10月18日在如上四省六市同时举行了《民间传说——梁山伯与祝英台》1套5枚特种邮票首发式。
　　 传说毕竟传说，传说自有传说的理由，请看——
　　 鄞州说：金代县令与明朝侠女结“阴亲”在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，后也惨遭杀害。为了纪念他们，当地将两人合葬，算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。当地俗谚云：若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到。
　　 上虞说：祝家村是祝英台故乡传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后毁于战争。面积约500平米，还有花园遗址。村边有一湖曰“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树。并有祠堂及石碑，记录着祝氏的历史。
　　 杭州说：梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝共读之地，则是西湖上的万松书院。它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁。清康熙后，改辟为敷文书院。
　　 宜兴说：化蝶传说根深蒂固宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年（公元480年），称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置。梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，且俗定农历三月二十八为“观蝶节”，此为国内学术界所认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。
　　 济宁说：士大夫们为梁祝修合葬墓济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及为梁氏矢一而终所感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保存“梁祝读书处”，在峄山还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
　　 汝南说：梁祝同窗共读却未合葬传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到同学出嫁。祝英台知悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备，撞死在柳树前。梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也云“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝汲水的井还在，井旁有一块碑，上书：“梁祝井”。
　　 关于补证，各家亦自持各说——
　　 山东济宁梁祝研究人士说，1995年4月，济宁、微山的文物部门在微山县的马坡乡发现了梁祝墓，通过挖掘，出土了一块墓碑，上有一篇全文800多字的“梁山伯祝英台墓记”，经过考证，这一墓碑为明代正德11年(公元1516年)所立，是目前全国对“梁祝”身世故事记录最详实的一块墓碑。碑文记载，祝英台是济宁九曲村人，梁山伯应在济宁马坡附近居住，同时两人还一起在济宁境内的峄山上读书求学。目前在峄山的西面有一块巨石，上刻有“梁祝读书洞”字样。虽然经有关专家考证，目前全国各地梁祝遗迹多多，但济宁微山县马坡乡出土的梁祝墓碑对梁祝身世、故事和重修梁祝坟墓的详细记载，应该具有更大的可信性和权威性。
　　 河南有关专家学者称，梁祝故事发生在驻马店市汝南县马乡镇，之所以广泛流传于江浙一带，是因西晋元帝渡江，汝南大户随之入江浙，把梁祝故事带进江浙一带所致。马乡镇故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。
　　 浙江方则是另一种说法。早在1987年，浙江组织苏浙沪三地的民间文学家、历史学家在宁波召开梁祝研讨会。50多位专家认为，梁山伯、祝英台确有其人其事，梁祝故事发源地在宁波。去年初举行的梁祝文化国际学术讨论会上，70多位中外学者专家更认定，梁祝文化的起源地在宁波。其中一条重要依据是，按照中国文化的传统，凡是祭祀历史人物，大都要建立祀庙，而目前国内惟一的梁祝庙就在宁波鄞州区高桥镇。
　　 江苏学术界专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。宜兴市文化局现在已经成功地在国际互联网上注册了“梁祝故里”中文网络实名。
　　 目前，宁波文化网、上虞信息港、曲阜信息网等网站纷纷将所在地的梁祝文化资源悉数搬上国际互联网，梁祝故里之争正未有穷期。
　　 缤纷“梁祝”，花落谁家，看来相当一段时间内尚是个谜。