感恩世态炎凉

【一】山水之峡
　　 人生最痛苦的事，莫过于失去乐土。没想到，一日之前桂花树下闲卧，一日之后，却变成了笼中之鸟。坐在十六楼的阳台之上，低头看万家灯火，感觉只是一个梦境。黑而压抑的城市，繁华而又苍凉。这是一个沙漠，无花，无草，没有田园。
　　 没想到从天堂到地狱，仅仅一夜之间。白天在街上游走，居然在法院的院子里看见几株月季，零星地开着几多羸弱的花，被漆黑的铁栅栏围着，那心情，就像坐牢一样。
　　 昨天在黑板上写字，三峡写成了山峡，信笔改成山水之峡，学生说老师竟敢逆天，又不是皇帝。我哈哈一笑，说定要写篇山水之峡。其实人类哪天不在逆天？真实的三峡早已不复存在，现实的三峡，只是一个赝品而已。郦道元的《三峡》，早已成了人们心中的一个梦。就如我的一篇散文《愚溪》，读过之后就有零陵的朋友留墨说：“真实的愚溪没有文中的美！”是啊，我写的是记忆中的愚溪，自从潇湘平湖蓄水之后，愚溪水位上涨，其悬崖峭壁，早已大半埋入水中，仅仅露出半个身子，潘长江一样，美在何处？
　　 现在的三峡还美吗，又美在何处？自三峡蓄水之后，急流险滩早已变成一马平川。郦道元《三峡》曰：“有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”其险，其疾，驾船其中，所产生的快意，早已被四平八稳所替代。
　　 白色的激流，绿色的深潭，回旋的清波，明净的倒影，险峰，峭壁，悬崖上的流泉、飞瀑，在哪里呢？在人类的梦里，在曾经有过的历史里。
　　 三峡在哪里？在都市里。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙出。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”看啊，都市摩天大楼，一座紧接一座，不就是连绵的高山吗？狭窄的街道不就是峡谷吗？车流和人流，不就是江水吗？一不小心，就车祸了，不就很惊险吗？“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这李白诗句中的浪漫，不就实现了吗？人在危楼中，可是离星辰还是那么遥远，混泥土笼子里伸出手，离天不就近些了吗?近些了也好。人在楼上，俯身，脚下一凉，如在悬崖。
　　 自造三峡，又自造了层层叠叠关人的钢筋混泥土铁笼，人类文明得很彻底，终于离开了自然，造了一个自己心中的虚幻世界。霓虹灯闪烁，远远望去，宛如峡谷深涧里的波光。在街道上抬头，仰望高楼，真的脱了帽，散了发。行在大街，如行涧底。心情很好吧，朋友！每日在“三峡”中游走，看一线天，看雾霾如烟云腾起在楼群之中，如在画中行。移步换形，“山山不同”，很享受吧。免费大街上游“三峡”，这是山水仙境！
　　 读读李白《再发白帝城》诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”我想你会突然诗兴大发，骑一辆摩托车，或者驾驶一辆小汽车，朋友，有胆的飚车，保证有三峡船毁人亡的惊险。三峡早已是没了猿声的了，那就用油门代替吧。猛轰油门，黑烟冒起，音乐声中风驰电掣，不也诗情画意？
　　 写到这里，心甚欢喜，原来天天游三峡呢，怎么就郁闷了呢？换个角度看世界，快哉！快哉！
　　
　　 【二】感恩世态炎凉
　　 挫折是蚌里的沙，古树上的沧桑，将军身上的伤疤，没有经历挫折的人生，一定长不成参天大树。在医院，看见护士指导父母，在初生婴儿啼哭时，正确的做法是：不要立刻去抱他们，应该让他们哭一会儿再抱，这样可以进行挫折教育，还能提高婴儿的肺活量。开始觉得很奇怪，仔细想一下，很有科学道理。
　　 小时候，禾苗插进田里，几天之后，父亲就把水放干，一直让太阳把水田都晒干，这叫“坐蔸”。“坐蔸”之后的禾苗，矮而粗壮。因为禾苗害怕太阳晒，拼命把根往深处扎，所以根系特别发达，这样的禾苗一定会有好收成。这是对禾苗进行挫折教育。
　　 一个朋友，中等师范毕业后在一个村小任教，有一天，因为班上两个孩子打架，家长怪他处理不好。冲过去就给了朋友一个耳光，因为家长是村里的干部，教育局出面还让朋友当众道了歉。一辱之下，朋友与闻一多一样，三月不下楼，发奋学习，居然考上了研究生，永远离开了这所村小学。
　　 玉不琢，不成器；人不学，不知道。孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
　　 生于忧患而死于安乐，有专家断言，人类进化的最根本的推动力是什么？——战争。战争，也许是人类对自己最好的“坐蔸”。每一次，都是在废墟和焦土上重建家园，拼命地去强大自己，让种族繁衍生息。我不知道这种观点是否正确，我也不想去深究。
　　 有人慨叹世态炎凉，对这种世态深恶痛绝。俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”世上多是嫌贫爱富之人，都只会锦上添花，绝少人雪中送碳。这应该是适者生存，物尽天择的丛林法则，明哲保身，没有什么不好。
　　 史载，中唐时期曾两度出任宰相的王播，少年时贫穷孤苦，生活没有着落，寄居在扬州惠昭寺木兰院，跟随“阇（shé）梨”（梵语，意谓高僧，泛指僧侣）吃斋饭。僧侣们是集体用餐的，用餐时撞钟相告，王播便放下功课赶来吃饭。时间长了，僧侣们对他的“吃白饭”厌恶起来，就悄悄地聚集用餐，饭后再敲钟，等王播闻声赶到时，连口米汤也没有了。
　　 受到这种作弄后，王播更加发愤用功，于贞元十年（794）考中了进士，随后步步高升，位至宰相。唐穆宗长庆二年（822），王播出任淮南节度使，坐镇扬州。慧昭寺的老僧得知后，在寺内寻找王播的遗迹，发现了王播当年在墙壁上写的诗句，立即用碧纱罩盖起来，当作珍贵的文物保存。24年过去了，王播重游旧地，看到碧纱罩壁的情景，抚今追昔，感慨万千，于是在旧时题诗的地方，又写了《题木兰院》两首绝句：
　　 “二十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”
　　 “上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
　　 苏秦游说六国失败，父不以其为子，妻不以其为夫，嫂不为炊，变成人见人躲，个个讨厌的臭狗屎。后来做了合纵联盟的盟长，担任了六国的国相。苏秦北上向赵王复命，途中经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息感到害怕，赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“你以前为什么对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊。”苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？”
　　 西汉司马迁《史记汲郑列传赞》：“下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”开封的翟公曾做过廷尉，在任时拜访者众，被罢官后，宾客无一而至。门口冷落得几乎可张网来捕捉鸟雀。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访。翟公感慨万千，在门上写了几句话：“一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
　　 古人如此，今人也如是，从正面用积极的观点看问题，世态炎凉并不是什么坏事。当我们有一颗感恩的心，对每个这样“善待”我们的人，顶礼感恩，其实亦是一种觉悟。