天理与人欲 ——从阳明心学想到政治与教育

摘要：饿了想要吃，是不是人欲？渴了想要喝，是不是人欲？思念父母是不是人欲？情窦初开是不是人欲？爱美之心是不是人欲？渴望自由平等，是不是人欲？……人欲，即是人性，人性即是“道”，即是“天理”。违背人性的“理”是不可能长存的。 《中庸》有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 一大早起来，便与先生探讨起“天理”与“人欲”的话题。怎么回事呢？
　　 先生最近在学国学，每天早早起来，像个小学生一样伏在桌子上啃书本。
　　 这不，正吃着早餐呢，他却兴致勃勃地跟我分享他刚读到的一篇南怀瑾大师的文章，其中谈到了“程朱理学”与“王阳明心学”之间的传承关系与思想对比。
　　 我随即找来了当年明月写的《明朝那些事儿（3）》，（他爱读“正书”，我常迷恋“杂书”）书中有一段专门描写王阳明先生格物寻道最终顿悟创立“心学”的过程，作者用现代的语言来讲述历史人物和事件，非常生动幽默，读来脍炙人口。
　　 在那一章的最后，作者这样写道——
　　 “存天理，去人欲！
　　 天理，人欲！
　　 理！欲！
　　 吃喝拉撒都是欲，‘欲’在心中，‘理’在何处？
　　 ‘理’在心中。
　　 天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？
　　 随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！
　　 存天理，去人欲？
　　 天理即是人欲。
　　 天人本是一体，天理即是人欲！多么亲切多么令人振奋的话呀！为什么一定要把“天理”与“人欲”对立起来呢？天人合一，人不是天（宇宙万物）的一部分吗？
　　 那个统治了中国文化上千年、为封建统治阶级服务了上千年的“程朱理学”，其核心内容就是“存天理，灭人欲”！在朱熹看来，儒家思想的精髓所在就是“存天理，灭人欲”！
　　 终于明白，为什么有那么多的现代人反感传统文化，反感儒学，甚至“迁怒”到反感孔子！如果儒家思想的核心不是“仁爱”不是“忠恕”，而是封建统治阶级所说的“存天理，灭人欲”，我也一定是第一个站出来反对的！
　　 饿了想要吃，是不是人欲？渴了想要喝，是不是人欲？思念父母是不是人欲？情窦初开是不是人欲？爱美之心是不是人欲？渴望自由平等，是不是人欲？……人欲，即是人性，人性即是“道”，即是“天理”。违背人性的“理”是不可能长存的。
　　 《中庸》有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
　　 用白话文翻译就是：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开片刻我的身心；如果可以离开，那就不是正道了。
　　 我更愿意相信程朱等人在提出“存天理，灭人欲”时指的这个“人欲”是“私欲”，比如悖逆诈伪、淫泆作乱等等那些超出了正当要求以及违反了社会道德规范的欲望，与人的正当欲望并非同一概念。
　　 然而，什么样的“人欲”是正当合理的，什么样的“人欲”是不正当不合理的？朱子并没有明确地回答，只是说“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲……天理人欲，其间甚微。于其发处，仔细认取哪个是天理，哪个是人欲。知其为天理，便知其为人欲。既知其为人欲，则人欲便不行。”
　　 这就难为普通老百姓了，说了半天，一头雾水，天理与人欲之间仍然没有一条清晰明确的界线，却又硬生生把“天理”与“人欲”对立了起来，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
　　 如此一来，“存天理，灭人欲”，便很自然地成为了封建统治阶级奴驭人民的绝佳工具——既然天理和人欲没有明确的界线，那么好，我说这是天理便是天理，我说这是人欲便是人欲！谁也不敢说一个“不”字，否则就是大逆不道，就是没有“天理”！
　　 关于这一点，王阳明的心学也没有挑明。直到清代，终于出了一位伟大的哲学家戴震，他大胆地提出了“伪理学”“以理杀人”的说法，认为程朱之“理”早已成为封建专制主义的“残杀之具”！他愤愤不平地说：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责旗下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
　　 戴震还认为：“理”与“欲”是统一的，欲望的适当满足就是“理”，即“理者，存乎欲者也。”他十分注重人的血气心知，认为“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。惟有欲有情而又有知，然后欲得遂也，情得达也。”欲、情、知是天赋的人性，天赋人以“心”，即理性思维来调节作为感性存在的人。换言之，人欲并不可怕，也不是邪恶的，追求人欲的满足是正当的人性要求。欲、情、知三者条畅通达，才是人生的理想状态。
　　 真想为戴震喝彩！说得太好了！“人欲”如水，堵是堵不住的，只有靠“疏”和“导”，大禹治水时，不就是靠的“疏”、“导”吗？
　　 由此想起了教育与政治：尊重儿童天性的教育，才是好的教育！遵循人性的政治，才是明智的政治。
　　 正如习总书记说的：我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入，更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境……人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标……中国梦，归根到底就是人民的梦。
　　 人欲即天理。在一定范围内，满足大部分人的正常需求，就是天理。
　　 看来，“中国梦”是“存人欲”的梦！是传承了王阳明“知行合一”思想的梦！为这样的“中国梦”喝彩！
　　 再说说教育。现在的教育界存在两种极端的教育：一种是强抓“天理”，小小的孩子被逼着长时间规规矩矩地坐在课室里写字读书，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……活泼可爱的孩子，被训练成一副少年老成、畏怯老实的样子，让人想起鲁迅笔下的“闰土”。实在是违背儿童的天性。与其这说是在教育儿童，不如说是在残害儿童！我很渴望并支持“中华传统文化复兴”，但同时也特别害怕某些教育者或教育机构打着“传统文化教育”的旗号，却走偏方向，走到“理学”专制主义的时代！那将是对中华经典文化瑰宝的再一次沉重亵渎！
　　 另一种就是完全放纵“人欲”的“伪民主教育”。一切顺着孩子的个性来，由着他去“好逸恶劳、顶撞父母、骄横霸道”，完全没有规矩，以自我为中心。父母沦为孩子的奴隶。这样的孩子长大会变成什么样，可想而知！而很多可怜的父母却还沉醉在民主平等教育的美梦之中呢！什么是民主？只有父母给孩子“民主”，孩子从不让父母“民主”，这是真正的民主吗？什么是平等？把孩子的地位提升到可以在父母头上作威作福，这是真正的平等吗？
　　 看来，这天理和人欲还真是不能脱离开来，只有合一共存达到平衡，才是最佳状态。无论是用于政治还是教育，这个分寸要拿捏得好，也确实不容易！