杨柳岸晓风残月 ——溯源古诗词“九柳”

摘要：“杨柳岸晓风残月”是古往今来情场中人对爱情已逝徒作无奈祭奠的经典名句；然而，综观历史上的一些文化典籍看古诗词诸“柳”-- 此，何尝又不是我们偌大中华历代先人面对秦关汉月、物是人非作苦苦追寻时所发出的深长感喟与浩叹？
　　 寒蝉凄切/对长亭晚/骤雨初歇/都门长饮无绪/留恋处/兰舟催发/执手相看泪眼/竟无语凝噎/念去去/千里烟波/暮霭沈沈楚天阔多情自古伤离别/更那堪/冷落清秋节/今宵酒醒何处/杨柳岸晓风残月/此去经年/应是良辰/好景虚设/便纵有/千种风情/更与何人说？
　　 此为宋婉约派代表作家著名词人柳永的《雨霖铃》，该作不失为千古爱情艳词绝唱。其间“杨柳岸晓风残月”更是古往今来情场中人对爱情已逝徒作无奈祭奠的经典名句；然而，综观历史上的一些文化典籍看古诗词诸“柳”-- 此，何尝又不是我们偌大中华历代先人面对秦关汉月、物是人非作苦苦追寻时所发出的深长感喟与浩叹？
　　 陶公柳 晋武昌（今鄂州）太守陶侃征战生涯41年，其间有30年是在今鄂州度过的，他虽身居高位，但决不居功自傲，养尊处优，始终克勤克俭，以爱民和清廉留名于世。他曾带领官吏并督导百姓植树造林，在武昌城四周广植柳树。当时部尉夏施曾盗来柳树植于自家门前，陶侃见后，停下车来问道：“此是武昌西门前官柳，何因盗来此栽？”夏施十分惶恐连忙谢罪。“陶公柳”、“官柳”、“武昌柳”自此得名。唐翰林学士、诗人钱起《晚泊武昌》云：“晚泊武昌岸/津亭疏柳风/数株曾手植/好事忆陶公。”孟浩然《溯江至武昌》称：“残冻因风解/新正度腊开/行看武昌柳/仿佛映楼台。”北宋著名文学家苏轼贬谪黄州期间，常泛舟南来，浏览西山，遥望城西陶公柳，发出“春江绿涨葡萄醅/武昌官柳知谁栽”、“武昌樊口幽绝处/东坡先生留五年”的感叹。千百年来，陶公柳经南北隋唐之风，沐宋元明清之雨，绿陂千年古城，焕发人文光芒。
　　 隋堤柳 隋炀帝开凿通济渠，沿渠筑堤种柳，后成为隋堤。后人多以“隋堤柳”来讽刺隋炀帝的荒淫误国，抒发世事无常、物是人非的感慨。白居易《隋堤柳》：“后王何以鉴前王/请看隋堤亡国柳。”秦韬玉《隋堤》：“种柳开河为胜游/堤前常使路人愁。”
　　 灞陵柳 《三辅黄图?桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”隋唐时期，文人雅士们写诗作赋便把灞桥折柳赠别那种离愁别绪和深情厚谊定格了下来。如李白词《忆秦娥》：“秦楼月/年年柳色/灞陵伤别。”李商隐《及第东归次灞上，却寄同年》：“灞陵柳色无离恨/莫任长条赠所思。”
　　 左公柳 源自清代诗人杨昌浚的七绝《恭颂左公西行甘棠》：“大将筹边尚未还/湖湘子弟遍天山/新栽杨柳三千里/引得春风度玉关。”此诗歌颂左宗棠在引兵入疆，立功于万里绝域期间，更悉心于改善边陲，发动军士于天山南北夹道植柳的善举。于是人们便将这些连绵千里绿如帷幄的柳树称为“左公柳”。
　　 沈园柳 南宋大诗人陆游曾在山阴（今浙江绍兴）城南禹迹寺的沈园与迫于母命、怆然离异的前妻唐婉意外相逢，于沈园内壁题《钗头凤》一词，黯然而别。唐婉读罢和其词，不久即忧郁愁怨而殁。后陆游写下“梦断香消四十年/沈园柳老不吹绵”的诗句，以“沈园柳”来表达旧情难忘、衷情难诉的苦楚。
　　 金雪柳 古代元宵节女子装扮在头上的饰物，就是用捻金线制成的柳丝。《大宋宣和逸事》中有“京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山看灯”的记载。辛弃疾《青玉案.元夕》：“蛾儿雪柳黄金缕/笑语盈盈暗香去。”李清照《永遇乐》：“铺翠冠儿/捻金雪柳/蔟带争济楚。”
　　 寒食柳 寒食节插柳的风俗由来已久。《岁时杂记》记宋代风俗：“今人寒食节，家家插柳门上，唯江淮间尤胜，无一家不插者。”诗人常常借寒食插柳的风俗来表达思亲思乡之情。宋代张炎《朝中措》云：“折得一枝杨柳/归来插向谁家？”以此来抒发异乡漂泊归无所依的彷徨与凄凉，其强烈的思乡思亲之情溢于言表。
　　 章台柳 唐传奇《柳氏传》载：“寒士韩翊与富而爱才的李生为友。李有美妾柳氏，爱慕韩翊，李知其意，便于长安的章台置宅，将柳嫁韩。后翊及第，柳氏留在长安。适逢安禄山作乱，柳寄身佛寺。长安收复后，韩翊使人潜寻柳氏，并寄以词曰：“章台柳/章台柳/昔日青青今在否/纵使长条似旧垂/亦应攀折他人手。”由此可知，韩翊原以“章台柳”暗喻爱妾柳氏。后人多以“章台柳”寓指落入烟花的妓女。
　　 宛溪柳 源自宋代贺铸《六幺令》：“已恨归期不早/枉负狂年少/无奈风月多情/此去应相笑/心记新声缥缈/翻是相思调/明年春杪/宛溪杨柳/依旧青青为谁好？”后人常以“宛溪柳”喻相思之情。