一代女皇武则天 ————闲话皇帝系列

说起一代女皇武则天我就有许多新奇的思想！武则天是一面镜子，让所有男人自照着汗颜；武则天是一面旗帜，让所有女人高举着骄傲！武则天是一朵逆世独立千载不凋落不褪色有异香有韵味的奇葩！妇女解放喊了这么多年却进步不大，关键是妇女自身不争气，总是往弱势群体里挤，总是离不开男人的肩膀，总是渴盼着出现救星，总是拿生育能力说事……而武则天一生所揭示出的真理就是，妇女解放要靠妇女自己的彻底觉醒；要靠自己的灵魂支撑起自己的头颅；要靠自己的双足走出一片自己的天地。
　　 刚看了一个朋友的空间，她是位独立意识很强的现代超女。可是她对知音杂志上的一段文字既觉得经典又觉得费解。这段文字很大胆，是以调侃的口味说出来的，就是主张新时代女性一个人要拥有七个男人：身边有个买单的；怀里有个帅呆的；家里有个做菜的；远方有个牵挂的；梦里有个痴情的；偶尔来个浪漫的；老了混个懂保健的。愚以为这只能是一位思想真正解放的女人才会有的想法！这是思想的一个高度，但真正去这样做却未必。因为想做也许做不到；也许做到了却没有好结果。但妇女要解放自己就必须在思想上达到如此的高度，就是不要有太多的思想束缚。武则天就是一位敢想敢干了不起的女人，单从妇女解放的意义上衡量，至今能够超越她的女人还不是很多。
　　 首先我要说，武则天是一位成功的女人。武则天十四岁入宫受封为才人，而立之年封后，参与或代理朝政30余年，67岁登基在位15年，终年82岁，是中国正统历史上唯一的汉族女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝，又是寿命最长的皇帝之一。唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后改唐为周自立为武周皇帝，定都洛阳并号其为神都。史称武周，公元705年退位。武氏真名称“曌”，起于她称帝前夕。是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的曌字，尽管意思与照字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。则天二字是后世对她的称谓。即因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，更因则天二字有效法于天帝法则的含义。到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用则天二字，来称呼这位既是皇后，又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一称谓，则是在近代对她的评价逐渐升高以后才渐渐流行起来的。
　　 其次我要说，武则天是一位幸运的女人。一是她有个好家庭：武则天生于唐高祖武德七年（624年），祖籍并州（今山西省文水县），生于利州（今四川省广元市）。其父武士彠以经营木材为业，家境殷实，富有钱财。隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。隋炀帝命李渊镇守太原，曾提拔武士彠做了个行军司铠参军。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，武士彠历官工部尚书、黄门侍郎、库部侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州、荆州都督等职。二是她有好相貌好才学：武则天从小性格强直，不喜女红且不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。贞观十一年十一月，唐太宗听说年轻的武则天长得明媚娇艳，楚楚动人，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号武媚，故称武媚娘。
　　
　　 三是武则天志存高远，很善于把握时机。武则天入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福，为何还要哭哭啼啼，作儿女之态呢？”可见她把嫁入帝王家看作了人生的起点而不是终点。有一次，当她听说唐太宗有一匹名叫狮子骢的烈马，无人能够驯服，便主动对唐太宗说：“臣妾能制服陛下的这匹烈马，但需三件器物：一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。”可见她天生一颗颇有谋略的头脑。
　　
　　 四是武则天深谋远虑，颇得韬光养晦之道。贞观十七年，太子李承乾被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死，武则天依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，由于无子而已失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年五月，唐高宗的孝服已满，武则天便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。
　　
　　 五是武则天心狠手辣，有强硬的政治手腕。永徽五年初，武则天生一女婴，唐高宗视她如掌上明珠。有一天，王皇后独自前来探望女婴，等王皇后离去以后，武则天发现女婴已死。唐高宗得知后大怒，立即下令追查凶手。侍奉宫女都一致诉说王皇后刚刚离开此地，武则天便也痛哭流涕，乘机历数皇后的种种不满。唐高宗听后深信不疑，认定女婴为王皇后所害，顿生废立之心，同时也想借废立皇后打击权臣。于是，他便和武则天一起来到长孙无忌府第，藉饮宴刺探他的立场。在饮宴期间，高宗先是把无忌的三个儿子拜为朝散大夫，又赐给了大量金银锦帛，接着再吐露打算废立皇后的心意。但长孙无忌只是岔开话题，回避正式的表态。唐高宗和武则天没有达到目的，只得不快地回宫。不久，武则天又指派她的母亲杨氏到无忌处说项，但却遭到无忌的严词拒绝。永徽六年六月，王皇后与其母柳氏找来巫师，企图用法术将武则天诅咒而死。事泄之后，唐高宗在大怒之下，不但将柳氏赶出宫中，而且还想把武则天由昭仪升为一品宸妃，由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。不久，中书舍人李义府等人得知唐高宗欲行废皇后而立武则天的消息后，勾结许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣，向唐高宗接连投递了请求立武则天为后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。十月十三日，唐高宗又在李绩等朝廷重臣的支持下，终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁，她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，唐高宗再次下诏，将武则天立为皇后。与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良贬为外州都督。之后武则天又派人将正被囚禁的废后王氏和萧淑妃各打一百棍杖，并割去手、足，投入酒瓮之中。显庆四年（659）四月，武则天又罗织罪名，将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。至此，反对武则天的大臣都或贬或杀，一个不剩。
　　
　　 六是武则天从参与或代理朝政到执掌朝政近半个世纪，处事果断社会平稳发展功不可没。显庆五年（660），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武则天代理朝政。之后唐高宗因废后不成致宰相上官仪全家被满门抄斩，天下大权完全归武后掌握，甚至连生杀大事都由武后决定，天子高宗只能唯唯从命。期间，太子李弘监国以及死亡；唐高宗病逝临终遗诏，太子李显于柩前即位是为唐中宗；武则天废唐中宗为庐陵王并立第四子李旦为帝是为唐睿宗，武则天临朝称制，自专朝政，改国号为周。神龙元年（705）正月，武则天身染重病，卧床不起，只有宠臣张易之和张昌宗侍侧。宰相张柬之等率羽林军五百余人冲入宫中杀张易之兄弟，武则天被迫传位给太子李显，上尊号为则天大圣皇帝。恢复唐国号、百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。同年十一月卒于上阳宫，年八十二。遗制去帝号，称则天大圣皇后。神龙二年五月与高宗合葬乾陵。
　　
　　 武则天为了扫清其登基称帝的障碍，大肆诛戮李唐皇族势力，唐氏子孙被其诛杀殆尽，甚至连她的六个亲生子女中的一个女儿、两个儿子，也成为她夺权斗争的牺牲品。武则天重用酷吏实行恐怖政治。从临朝称制开始，武则天先后重用酷吏二十七人，以严刑峻法排除异己，其中著名酷吏多达十一人。酷吏中最血腥的人物来俊臣，在其为官二十年间，经其手杀害的大小官员近两千人，灭族一千零五十七个，其中有李唐亲王、郡王、国公等几十位，有宰相五位，有大将军十几位。
　　
　　 在春秋战国时期，主要官职都是世袭的，到战国后期逐渐出现选拔官吏的作法。武则天的所作所为打击的主要对象是世族集团，为庶族出身的科举入仕者攀登高位打开了通道。同时，在酷吏恐怖政治的频繁打击之下，高层官吏也频频更新，从而加速了官僚体系的新陈代谢过程，最终使科举制度成为维持官僚体系正常运转的主流机制。因此，武则天在这一历史变革中扮演的角色是劈荆斩棘的开路先锋。概括起来，武则天对历史发展至少做出有四大贡献——
　　
　　 做出的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
　　
　　 第二是促进了经济的发展。虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
　　
　　 第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天更致书嘉勉。
　　
　　 第四个贡献是推动了文化的发展。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了一般人读书学习的热情。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
　　
　　 最后，不能不提武则天为自己立下的无字碑！这是历代文人墨客极为赞赏武则天的明智之举。位于陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，为我国历代帝王陵园中唯一的夫妇两帝合葬墓，墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，8000余字的碑文主要是歌颂唐高宗的功绩。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。无字碑为何无字？千余年来，人们对此有种种说法，归纳起来主要有五种：一说功高德大无须说；二是自知罪孽深重不便说；三是功过是非留给后人说；四是称谓不统一不便说；五是信奉佛教万事皆空不用说。
　　
　　 近日，陕西省考古工作者对乾陵东、北、西三座门址的钻探调查和部分试掘取得重大进展，也许不久乾陵就有可能被发掘。而埋葬珍贵文物达500吨的猜测更让人们对发掘乾陵充满了无限憧憬。我相信，乾陵发掘之日，再次轰动天下的不是唐高宗李治而是一代女皇武则天。