马嵬驿

马嵬驿在兴平城西马嵬坡下，历史上的公元755年“安史之乱”中，唐玄宗携杨贵妃逃往四川途经此地，随军将士以杨贵妃和杨国忠借乱误国，愤而杀死杨国忠，逼玄宗赐死杨贵妃。于是这马嵬在历史上有了记载，杨贵妃的墓地在坡下头。关于马嵬驿当时的建筑设施似乎没记载多少，想必也如其它驿站一样，是个沿途官设的招待所。
　　 在近年来旅游兴旺的气氛中，这昔日的马嵬驿被复制克隆了出来，已经超越驿站的功能了。“马嵬驿民俗文化村”的名号已经说明了一切。全当这是历史中的马嵬驿吧。当今的人们更多的将市场经济的理念融进了旅游之中，虽然还有些驿站的内容，却添了不少的关中小吃，民俗展览，让人觉着吃住行购娱都有了，很适宜现代人的旅游需求。相反杨贵妃墓虽有个坟堆在，旅游的内容太少，也留不住游人的。
　　 这马嵬驿似乎仅选了历史事件题材的一点边儿，人们对贵妃在此赐死也知晓，概念中这马嵬驿应该是集镇人聚之地，当然有错落的民宅和街道，有商贾和市井，“马嵬驿民俗文化村”已包含了这些。来马嵬驿不似纯观景，又不似纯逛集，文化和民俗的许多方面已含在文化村的几条土沟里了。民俗村的规划和建设也巧妙，利用几条土沟改造，表面上看不到占用耕地和太多建筑，从这点讲开发者是智慧的，走在民俗文化村的沟里，似乎忘了这里也是人造的景观，似乎游走在当年马嵬的镇子里，是那般的自然与和谐，我惊叹开发者的巧妙。
　　 游人们似乎不太关注这里是因为杨贵妃的赐死，我突然想这杨贵妃也是命运弄人呀。先当儿媳，后又被公公占了去。也许杨贵妃是有姿色的，靠美色让自家兄妹都鸡犬升天，都成了贪腐人物。命运也许如此该有此下场，让马嵬坡上的马嵬驿成名。更有那白居易的《长恨歌》将此张扬得世人皆知。我不知文艺青年白居易的心态，是歌颂乱伦还是赞叹帝王的霸权与无耻？
　　 在当今人们喜爱近郊休闲旅游的氛围中，马嵬驿的确是一个值得一去的地儿。
　　 也别计较这是不是当年的风光，从窝居的城里走进马嵬驿，一路田野的风就吹得人舒畅了许多，更何况这儿还有这多丰富的展览，建筑与美味的小吃。
　　
　　 素质与文化
　　
　　 国人的素质有不良的方面，这都和文化有关，中国传统文化中的劣根性所致。要提高其素质，只有从改变文化着手。历史留给后代许多文化糟粕。比如《上下五千年》里充满了把阴谋当智慧，把拼杀当成英雄。使得人性扭曲，狡诈蛮横有余，只顾私己之利。
　　 许多的文字都在吹棒“成者王败者寇”的思想，功利势利，趋利附势避害使得人是非不分。
　　 许多书本雷同地讲大道理，人云亦云，坐而论道，空话连篇，表面热闹，实则无用无益。学界则以发表论文为标杆，哪怕是东抄西抄的拼凑，功夫用在了形式上和嘴上，干实事却不被看好。
　　 现实社会中一直靠人际关系，血统关系，利益关系办事，人们重视关系靠山，却忽视真才实学，扭曲的状况导致多数人钻营人脉，而不学无术。
　　 几乎所有单位都划分官职等级，拜官当官成为价值取向。轻视科学技术，使得卖官买官盛行。做官又成了在人前逞风和霸道的资本，风气自然不会良好。
　　 人性中私心作用，总是只可共患难，不能共安乐，内斗不断，人人都崇尚权谋争斗，难以平静平和，团队成了团伙。言行不一，心思太多。总说外国佬“一根筋”。国人善变。其实都是文化根子上的病困，察言观色，看风使舵，看人说话，明哲保身，没有原则和正义。
　　 当下许多人忙碌着为自己谋利益，不顾法律和道德底线，于是社会才有了假东西，人际关系多了互相利用。国人已经有些丧失了做为人基本的道德与尊严，有的人则变成了逐名追利的走肉行尸，灵魂中充满了膨胀的欲望和自我，心中毫无别人和社会公众，诸多社会现象都可在劣根的文化中找到源头和例证。
　　 人的真善美缺失了，人之间已经不再互爱，爱也仅存在自己血缘圈和利益圈内。当你是一个对别人无用的人时，别人视而不见，更不会善待和尊重你，当你有用时，别人立马把你当成先人敬着，有着说不完的话，送不完的礼。当然用过之后则又扔了这段交情。有人说过河拆桥，实则连拆桥都嫌花功夫呢。
　　 这些年国学热了一会儿，却也热不持久，还是文化糟粕太多了，就是优秀的部分在浮躁的人们那儿也吃不开，人们已没耐心务虚吃苦克己了，认为会吃亏。外来的文化又如何呢？国人一向排外，就是外国文化引入也会很快被变通变异变调。
　　 提升国人的素质是需要时间的，经济的发展和生活水平的提高，已经使国人的部分素质改善了。比如人之间是非少多了，把精力移转到提升自身实力去了。比如对官有些略微的淡。因为靠打工已能维持较好的生活了。但很多方面的素质改善依然很难，根子还在对文化的改善和建设方面，但文化建设却是要持久坚持的，绝非立竿见影的事。