文化的尴尬

摘要：自古以来，人类文化有阳春白雪和下里巴人雅、俗之分，但没有高下之别。作为艺术，永远是向上的，向善的，健康和积极的，使人愉悦的，美的。艺术的娱乐功能十分重要，重要到系关艺术的生命，但这决不是艺术的全部，关键在于艺术的内容及其本质。 报载，前天在《乡村爱情故事》研讨会上，出品人兼导演赵本山与北京广播学院曾庆瑞教授闹扳了。
　　 据称，会前本山老兄求贤若渴，他说：“我们本山传媒集团如何做大，前方的路如何走，很希望专家提出意见，同时给出批评和提醒，多批评、少夸奖！我这个人抵抗力很强，非常能接受批评。”真诚可掬，其心拳拳，其情切切。
　　 于是，受了当事人的殷情鼓励，曾教授慷慨直言，对《乡村》的“伪现实主义”提出了自己的意见和批评。谁知，这一批评，本山老兄怒了。
　　 曾教授认为，真正的喜剧应当以现实社会中的矛盾为基础生发出来，而非像《乡村爱情故事》等剧所展现的那样，放大人物的身体缺陷(如结巴)。“这样博得的笑声缺少爱和悲悯的情怀。”
　　 本山老兄当仁不让：“如果一个人能把全国那么多观众弄乐了，就是最大的慈悲和善良。”
　　 《乡村爱情故事》作为一个喜剧片，和赵氏小品以及本山传媒的系列作品，确实让人乐，甚至让观众乐开了怀。然而，乐了以后如何？是一无所获，徒秏生命成本，是空虚，是悲哀，一种受捉弄，被愚化的悲哀。讽刺残疾人，嘲笑弱者，欣赏龌龊，自残自贱是赵氏作品的一贯主题，不二主题。观众不能知道，创作者所谓的“慈悲和善良”就是刺戟残疾人，嘲弄弱者，教人作贱？
　　 面对曾教授的批评，本山老兄一肚子不高兴：“首先我要说，我从来都不是高雅的人，也从来没装过高雅，我也最恨那些自命不凡、认为自己有文化的，而实际在误人子弟的一批所谓教授。”
　　 从研讨会开始前的10分钟，赵本山到场和与会的专家、学者、媒体记者挨个儿握手致意，嘴里还不停说着“谢谢”，俨然绅士风度，到研讨会开始时的“肺腑之言”，诚恳得无以复加，何以现在居然动怒若此，面对“批评”之词，也不是自己所说的那样具有“抵抗力”了？
　　 既然我从来都不是高雅的人，也从来没装过高雅，也不想高雅，那你还说什么呢？真的是秀才遇到兵，有理说不清。面对本山老兄这位一脸虔诚的“农民艺术兵”的激烈反驳，曾教授表现出淡淡的伤感、落寞与尴尬。
　　 自古以来，人类文化有阳春白雪和下里巴人雅、俗之分，但没有高下之别。作为艺术，永远是向上的，向善的，健康和积极的，使人愉悦的，美的。艺术的娱乐功能十分重要，重要到系关艺术的生命，但这决不是艺术的全部，关键在于艺术的内容及其本质。