说真话需要勇气，听真话需要魄力 ——杂谈·议论

曾有一段时间，很喜欢直言不讳，然而又有一段时间，更喜欢沉默是金，也许是因为觉得话说多了，终究是个祸害吧。
　　 而今的泱泱大国，已到处充斥着诃谀奉承之风。想升官吗？行！想发财吗？行！前提是只要你的马屁能拍得出神入化。时常在某些地方看见了很多理所当然、道貌岸然"砖家们"和"领导们"在演讲，其演讲内容细听竟毫无意义、不堪入耳，语言粗暴、凶神恶煞、如泼妇般骂街，竟还以此为荣，沾沾自喜，却无一人敢指正错误。纵使有那么一两个人说了，到底“死无葬身之地。”
　　 这些天，我随意跑了几趟论坛和空间，猛间发现“才子才女“也不知道什么时候多出了许多。能并凑几首狗屁不通的诗便被称之为“才子""才女,“能写几句香风艳语，便是"大作家"；有些"才子、才女们”的文章还只允许好的评价，受不了半点冷嘲热讽。文人的肚量都到哪里去了？
　　 什么是“才子”“才女？”至今似乎没有人清楚了。
　　 前段时间随意翻阅了《镜花缘》，其中讲到博学多才的多九公在黑齿国碰上了两名黑人女学生，这两位才女其学问渊博之程度简直让人望尘莫及、叹为观止，不但见解深思熟虑、思想精锐、字字珠玑，而且达到无书不通的地步。
　　 其实古往今来，“才子”“才女”亦比比皆是，但前提必须是要才华横溢。譬如才子：有楚国的屈原，诸子百家中著名的法家学说创立者韩非子；三国时魏末著名的思想家嵇康；“初唐四杰”之一王勃，明代更有著名的江南四大才子“唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿”等。譬如才女：有春秋时齐国公主庄姜；西汉著名才女卓文君；东汉著名学者蔡邕之女蔡文姬；魏文帝的皇后甄洛；北朝著名才女苏若兰；南朝的著名才女鲍令晖；初唐著名才女上官婉儿；唐代才女李冶；唐代名妓和女诗人薛涛；南宋女词人李清照；宋女作家朱淑真；清代满族著名女词人顾太清，更是位难得的少数民族女诗人。以上才子才女们无一不是博览群书，能文会赋，其中很多还精通音律，既是诗人又是音乐家。但很多时候，我们现在所谓的“才子才女们”，甚至连这些人的边都沾不上。
　　 是的，在这个世上，喜欢真话的人并不多，喜欢听假话的人却多之又多。敢说真话需要的是勇气，敢听真话需要的是魄力！繁荣的唐朝也顶多出了这么一个直言不讳的魏征。魏征啊魏征，难道你真不怕死吗？你把整个朝廷变成了自己唱独角戏的地方。后妃越礼，你犯颜直谏；太子越礼，你犯颜直谏；皇上想去泰山封禅，你依然犯颜直谏……直谏似乎成了魏征生存的武器，成了邀宠的法宝，以至于李世民有一天就情不自禁地说：“人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚。”我想，魏征固然勇气有加，然而真正伟大的人却是唐太宗李世民，如果不是他成全了魏征的这一份勇气，魏征怎能有这么多直言不讳畏的机会？换作其他皇帝，早就被杀头了，还何来太多的直言？李世民的胸襟何等之豁达，也正是因为这种海纳百川的气度，成就了他的一代帝业。
　　 穿了一件衣服，明明俗不堪言，却偏偏想得到别人的赞美；写了一篇文章，明明牵强赴会，却依然还有一堆人围着赞叹；工作上，明明是没做到位，却偏偏要领功受赏、大大吹嘘。儒家有一部书叫《孝经》，曾提到做臣子的“孝”是不要陷君王于不义，做子女的“孝”是不要陷父母于不义。所以如果君主或者父母做得不对，做臣子或者子女的一定要争。也就是说，对父母的孝顺不能以牺牲是非为代价。如果以孝顺父母为名做了不对的事情，其实也是陷父母于不义，那就更谈不上“孝”了。明知天子、父母不对，还让天子、让父母继续犯错，这种曲意迎解和自欺欺人又有何区别？
　　 武则天之所以能成为一代女皇，并不是空穴来风、浪得虚名的。她不但精通文史，而且还是一个才华横溢的人；除此之外，她能知人善用，敢重用狄仁杰，就足以证明她有着过人的胸襟和谋略，而靠的就是敢听真话的魄力。曹阿瞒一代枭雄，其胸襟亦无人能及。既是战略家，也是文学家，在文学、书法、音乐等都有深湛的修养，他是一个不折不扣的务实主义者，同时也一个敢于听真话之人，也正因此他才会看中关云长之义，才会对其过五关斩六将不予追究。
　　 纵观古今，敢于直言之贤才也甚多：例如北宋著名的大词人苏轼就是一个敢于直言之人，他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言，因而多次被扁；唐宋八大家之首韩愈，任监察御史时，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场，因先后与宦官、权要相对抗，因此仕宦一直不得志；还有才华横溢的诗仙李白，初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活，这无不是因为他敢于直言的勇气和率真耿直的个性。只可惜的是唐朝也就这么一个好运的魏征，遇上的就是这么一个敢听真话的李世民，细想可真枉了历代诸多苦苦坚守忠直之道的贤臣们了，因为他们每说一名真话，都是很可能要付出血的代价的，这是一种正义大于一切的勇气，更是一种对自我理想彻底的执着追求，试问若不是执着追求的人，怎么会把生死置之度外，怎么能把荣华富贵放弃而说些不讨人喜欢的话？很明显，敢于直言就是一种勇气！
　　 在历史上，能把勇气和魄力展现得淋漓尽致的帝王组合，莫不过于西楚霸王项羽和汉高祖刘邦了。项羽没有敢于听真话的魄力，失去了魄力的帝王，注定成不了大事，楚汉相争，注定了他的失败。自夸功劳，逞个人才智，却不效彷古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，自身死在东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，竟还自称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？
　　 谈起容人的胸襟和敢听真话的魄力，汉高祖刘邦比项羽有过之而无不及。既是金戈沙场上运筹帷幄的军事天才，也是捭阖斡旋于天下诸侯的纵横大家，更是知人善任创千秋基业的乱世枭雄。陈平是西汉王朝的开国功臣之一，曾经是魏王部下，后来因受不到重用，离开魏王投奔项王。后因司马卯背楚降汉，项羽迁怒于陈平。陈平不仅遭到了责备，而且所出的计谋也不再被项羽采纳。陈平觉得自己成了受气包，说不定哪一天项羽还会杀他，尤其是他已看清了项羽是个鲁莽武夫，最终是不可能取得胜利的，于是经汉将魏无知推荐，投奔了刘邦。初见汉高祖刘邦，刘邦便破例任陈平为都尉，因此引起了众将领不满，纷纷说他品行不端，贪图贿赂，认为这种人不能信任重用。刘邦经不住众人再三诋毁陈平，便也心生疑团，召陈平来质问道：“听说你原来是帮助魏王的，后来离开魏王去帮助楚霸王，现在又来帮助我，这怎么不让别人怀疑你的信义呢？”陈平不紧不慢地回答道：“同样一件有用的东西，在不同的人手里作用就不同了。我侍奉魏王，魏王不能用我，我离开他去帮助楚霸王，霸王也不信任我，所以我才来归附大王。我虽然还是我，但用我的人可不一样了。我久慕大王善于用人，所以才不远千里来投奔大王。我什么也没带，来到这儿，所以什么都没有，才接受了人家的礼物。没有钱，我就生活不了，也就办不了事。如果大王听信谗言，不起用我，那么，我收下的那些礼物还没有动用，我可以全部交出来，请大王给我一条生路，让我辞职回家，老死故乡。”刘邦疑虑顿消，对陈平倍增好感，对陈平重重地赏赐了一番，提升他为护军中尉，专门监督诸将。从此，陈平一心一意为刘邦“六出奇计”夺取天下，成为西汉安邦定国的著名谋臣。可见，刘邦的胸襟气度非一般，有着敢于听真话的魄力。
　　 说真话需要勇气，听真话需要魄力！大家都知道《资治通鉴》惜墨如金，却不知道其作者司马光，亦有着直谏的勇气，因为极力反对王安石的变法，被判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。但正因为这段悠游的岁月才有了294卷300万字的传世之作《资治通鉴》。
　　 一个人能成就多大的事,就要看他能装下多少东西.说真话的勇气固然可加，但敢于听真话的人才能成大事。仁者见仁，智者见智，凡事得失之间，唯一不变的是内心的执着追求。
　　 当然，很多话亦难尽其详。多少事，与其纷争太多，不如付诸历史，让其见证。