“引言”与“题解”

摘要：著名学者刘宏毅博士将文化譬喻为“遗传基因”。生物学上，是遗传基因规定和保持着一个物种的稳定性；社会学上，则是文化传统规定和保持着一个民族的稳定性。“转基因食品”令人谈虎色变，“转基因的人”（抛弃自己文化的民族）也同样可怕，因为谁也不知道自己的民族将来会变成什么样子。因此，保持我们的优良传统、继承华夏民族优秀传统文化，已成为本世纪每一个国人的共识。 《千字文》是我国最优秀的一部训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
　　 《千字文》原作者为三国时期的书法家钟繇，该书毁于西晋动乱之中。晋王羲之又重新编缀过一回，但文理音韵皆不佳。南北朝时梁武帝为教育子臣，令周兴嗣再次编撰。《梁史》载：“兴嗣字思纂，陈郡项人。上以王羲之书千字，使兴嗣次韵为文，奏之，称善，加赐金帛。”《太平广记》云，“梁武帝教诸王书，令殷铁石于大王书中揭一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。帝召兴嗣谓之：‘卿有才思，为我韵之。’兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。赏赐甚厚。”
　　 《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。现代人如果没有文史功底，难以读懂。且不说弄清引经据典与用韵，只翻字典查生字一项，就足以让人望而生畏。有感于此，特作是译。希望我们每一个华夏传人都能籍此珍惜自己的文化，知道祖先给我们留下了哪些珍贵遗产，不至于枉作中国人。
　　 著名学者刘宏毅博士将文化譬喻为“遗传基因”。生物学上，是遗传基因规定和保持着一个物种的稳定性；社会学上，则是文化传统规定和保持着一个民族的稳定性。“转基因食品”令人谈虎色变，“转基因的人”（抛弃自己文化的民族）也同样可怕，因为谁也不知道自己的民族将来会变成什么样子。因此，保持我们的优良传统、继承华夏民族优秀传统文化，已成为本世纪每一个国人的共识。
　　 一个国家经济落后并不可怕，可怕的是文化与传统的消亡。只要有文化在，国家亡了可以复国、民族衰了可以振兴；如果文化亡了，这个民族就永远没有翻身之日了。中国文化在废墟中有望再度崛起，目前国内各类“国学”现象应运而生，但愿这不是一哄而起的“文化运动”，而是一如既往、返璞归真的优秀民族文化认同，因为我们现在需要的是“扎根”。
　　 愿中华传统文化在我们这一代人身上、手中进一步发扬光大起来！
　　
　　
　　 《幼学琼林》题解
　　
　　 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
　　 本书最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。清朝嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷三十三类。
　　 《幼学琼林》用骈体文写成，句句对偶，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了专门详细介绍，读者在此可以熟悉、掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的社会科学、自然科学、社会生活基本知识内容。其间诸多警句、格言、熟语等，至今仍然传诵不绝。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》全篇，由此可见此书对于世人广泛而深远的影响。
　　 《幼学琼林》：“琼”，美玉。“琼林”，南唐李昱：“玉树琼花，美玉成林，谓之琼林”。《幼学琼林》也就是说里面的内容就象美玉妆成的树林一样。
　　 学而时习之，不亦说乎？琼林信步，未始不是一种奢侈！