酒，这东西

摘要：面对着酒文化的变迁——我们这个时代所赋予新的功能！我无话可说了！是让酒是继续传承还是让其不断地发酵？这要就看我们时代的风气如何演变了。 【酒，这东西】
　　 我国的酒文化有几千年的历史了，据说从商周时期就有了黄酒，中国人的日常生活离不开酒，没有酒好像我们就寸步难行，已贯穿于我们的文化精髓中。酒的魅力，为什么有如此之大的功力哩？是我们把酒异化，还是我们被酒异化了呐？这其中的诡异之处，不耐言说。
　　 在古代，简而论之，人们对酒也是极其着迷的，单论文人骚客对酒的诗句不胜枚举，可以说没有酒，就没有那许许多多上好的诗句，这样看来酒又是一种文思泉涌之“水”；比如政治家曹操的名句，大家都耳熟能详的“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多。”再说李白诗句中涉及到酒的就有许多，可以说无酒不成诗：“……长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗仙如此，诗圣杜甫也是如此，看来人们把酒当成了一种催化剂，文人醉中觅佳句，凡人酒中落醉眼。如此看来，酒还真是个好东西，这要感谢造酒的先辈杜康了。
　　 俱往矣，看今朝，酒文化已深入到了我们民族的骨髓中了。
　　 时至今日，我们民族饮酒之风更是尤为烈，令人可叹的是：我们早已给酒文化赋予了更多的功能，在民众之中，饮酒为做诗可以说已成笑柄，因为现在做诗不是高雅——人人羡慕的雅事了，做诗的不是诗人，而是“湿人”。君不见诗人日见萎缩，写诗不能见于民众之眸，又因为现在“白居不易”，诗句换不了几个小钱，如此，没人癫狂地对酒当歌了。
　　 酒，让我们继承下来的一项功能，就是交际的功能，只是变得世俗化和实用化了，其中一项功能就是：酒是美女，美女是酒。何谓之？君不见，如今的世风中，尤其是在官场的交际中，首先，迎来送往的就是午间或是晚间的那顿酒席，吃饭喝酒这是工作的重点，如此不然，就会心里不落忍，当然谁也明白，公家的酒不喝白不喝，招待之酒名正言顺，领导面前堂而皇之，理直气壮，吃喝掉的钱不算贪污，拿到家的钱才是贪污；不招待人家就会不给面子，不给面子就办不成事，办不成事就要挨领导的批，挨批就要影响自己的前途；再说自己也已吃喝上瘾，没酒下肚心里就会没抓没挠的，就像一个光棍日日想女人一养的难受，于是巧立名目，借故吃酒的人大有人在；公款私吃，公事私办，私事公办，一切全在酒桌上，猜拳行令中变成哥俩好，如此酒足饭饱，一切所求都幻化成了酒，有酒就好办事。
　　 嗟夫！如此饮酒，莫不如怀抱美女一样的让好色者如醉如狂？
　　 敝人曾看到一幅漫画，画面是：一桌酒席杯盘狼藉后，服务员端上来了一盘菜，上面不是一只猪蹄，而是一条女人的大腿，名曰：最后一道菜。当然是暗指要另招待各位官人一位美女了。我要说的是，好酒醉人体，美女醉人心，酒与美女有同样的功能，既然饮酒如“饮”美女，这就是一个道德问题了，甚至是违法的事情了。
　　 酒本身不是道德家，但是，靠酒所形成的后续事情就是一个道德和法律的问题了。
　　 现在流行办大事靠钱，（咱暂且不讨论这个问题，只说酒）小事靠酒（这也是近几年才前进、发展、变化的），于是乎！我国的酒店天天人满为患，越是高档的越是如此，请托办事，低档了人家不去也于自己不利，请者毕恭毕敬，前鞠后翘，恭维万端，被请者，满面酒风，一副幸福之酒态，一切都化（话）在这酒水中了。
　　 如此！如此！发明酒的前辈们地下有知的话，该会不会捶胸顿足呐？！
　　 几个朋友小别后酌饮几杯，畅叙友情，或是一吐心中的烦闷，让老友安抚几句，抑或是共同分担甘苦，这是社会文明的表现，也是人与人之间必不可少的。无奈，现在变味的事情太多，酒的功能在突飞猛进地变化着，饮酒变得功利了，而且变得如此的世俗，这使得那些仰仗酒来吐“诗”的诗仙和诗圣们会感到“无地自容”，因为现在的人也在吐，吐得满地都是，不是佳句连连，而是恶臭汹汹，斯文扫地矣！悲乎！哀哉！
　　 面对着酒文化的变迁——我们这个时代所赋予新的功能！我无话可说了！是让酒是继续传承还是让其不断地发酵？这要就看我们时代的风气如何演变了。
　　 我只有感叹：咳！酒这东西呀！
　　
　　 【社会所缺少的】
　　 在我们的社会中，不缺少溢美之词，无论是文学批评、还是社会监督、或是人与人之间的交往，缺少的正是一种批评之辞，一切都好，先小人后君子的气概消失了，流行的是相互的吹捧，一团和气，也难怪，中国人现在最娇气了，听不得不同的声音，不经“骂”。如此，人与人的关系就淡了，你说我的“坏话”，我就会在心里“常戚戚”。这个结，在心里一辈子也不好化开。
　　 我们中华民族各种优秀的品质，比世界其他民族一点也不逊色，唯独缺少的是：听不得批评。
　　 这是我国几千年专制统治的结果，先贤的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，在统治阶层不屑一顾，信奉家天下，哪里有天下为公的思想：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。把普天之下看作自己的私有财产，别人不能染指，如此一来，帝王将相听不得逆耳之言，因“逆鳞”而遭受囹圄之灾的不在少数，为此，士人噤若寒蝉，唯恐避之不及，这样真理就饱受了尘土之覆。
　　 时代进入了现代社会，在我国的官员还是听不进批评的，一听到批评就暴跳如雷，“有则改之，无则加勉”谦谦君子之风荡然无存。社会上，民间对具有儒雅之风的人看作是懦弱的代表，口若悬河是有才的标志，如此，士风便是以强悍、压人一头为强者；哪里还听到“真言”？敢说真言的叫：口无遮拦或是二百五。那样，自己所处的环境便会恶劣，得不到重用，加官晋级“与吾与浮云”，让你窝心？
　　 尤其是在官场上，由于缺少监督制度，没人敢批评、指正领导的决策失误，世界银行估计，我国“七五”到“九五”期间，投资决策失误造成的资金浪费及经济损失大约在4000～5000亿，这是一个多么大的损失呀？
　　 各地都是一言堂，一把手负责制，但是，由于手握重权，生杀大权、进退荣辱全在一人之手，谁人还敢冒“天下大不韪”呐？
　　 在英国，记得当年首相布莱尔度假乘坐的是国家的专机到了法国，这还了得，各种监督的舆论一拥而上：布莱尔只得回应说自己在度假期间拜会了法国的总统、议长和议员，这才了事。最近，英国一议员因十几年来违规报销了合人民币20多万的补助，而被判一年多的徒刑；美国前总统克林顿的“拉链门”事件，就是为和白宫女实习生有染，按我们百姓的话说就是：“搞破鞋”了，险些把总统的位置都丢掉；还有尼克松的“水门事件”，总统尼克松为此而辞职。
　　 在我国的历史上，我们的领袖毛主席由于被一些人捧上了神坛，到了晚年，也搞开了一言堂，致使文化大革命的风暴席卷了全国各地，他老人家听不得不同的意见，而又无人能左右，我国的百姓饱受了贫困之苦，日子艰难，与世界的差距在扩大，这是血的教训。
　　 然而，我们现在真正的监督机制，还是没有建立起来，这和我国几千年来形成的封建意思，不能说没有关系，但是，缺少监督的各级政府，就会使各项决策“一路畅通无阻”（拍脑门子缺少科学的决策也会畅通无阻），
　　 仅仅靠教育、学习、提高每个党员干部的觉悟，来自觉地科学决策这是个天方夜谭，一个人的认识必定是有限的，要的就是相互监督。虚之以心，是官人的态度问题，而不是制度问题，这就是说我们缺少的是相互监督机制，制度就是靠批评、是“被骂”来监督的。官员时时处于监督之下，处处被人指摘，被“骂”这是社会开明的表现。骂是骂不倒的，当年，鲁迅被骂了一辈子，他老人家的思想还是不朽的。胡适、梁实秋等被骂了几十年，其人还是一个真正的人活在世上。我们的官员不要怕批评和被监督，如有监督是个人之幸、更是民之大幸。
　　 在民间，百姓认为中国的官是最好当的了，这不无一定的道理。没人反驳的政策、决策的实施，将是无可预知的结果，只有反复听取了反面意见，汲取了其合理的部分——其合理的“内核”，修改之后再实施，民众的福气莫不大焉！
　　 我们建立以权力监督权力、防止腐败和权力的滥用，是制衡机制的核心，建立起普遍的纠错机制，以法律立国，而不是靠政策来指挥社会的运转，法大于天，在法律这个巨人的面前人人平等，尤其是我们的官员更要是法律面前的“矮子”。
　　 人与人肝胆相照，官人与民荣辱与共，此乃社会和谐的关键也。