作 文 与 生 活 ——《浴火的凤凰——近年高考作文三题之一》

摘要：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原、左丘、孙子、韩非……乃至诗三百篇，为后世留下宝贵的精神财富，不啻凤凰之涅槃，浴火而重生。此大抵贤圣发愤之所为作也，而又何尝不是当事者所处特定时代社会生活的珍贵馈予与杰作，就某种程度和意义说，与普通人、与常规作文何异？ 凤凰涅槃，浴火重生。我宁愿将高考作文比作浴火的凤凰…… 传说中，凤凰是人间幸福的使者，每隔五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样，在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体飞向重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。
　　 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原、左丘、孙子、韩非……乃至诗三百篇，为后世留下宝贵的精神财富，不啻凤凰之涅槃，浴火而重生。此大抵贤圣发愤之所为作也，而又何尝不是当事者所处特定时代社会生活的珍贵馈予与杰作，就某种程度和意义说，与普通人、与常规作文何异？
　　 凤凰涅槃，浴火重生。我宁愿将高考作文比作浴火的凤凰……
　　
　　 一个旧调重弹的话题：作文与生活
　　 前年高考前夕，某报载《高考作文能不能用网络语言？》称，上海：作文出现“神马”“给力”将扣分。
　　 上海语文高考阅卷中心组负责人、华东师大中文系教授周宏向当年高考的考生发出提醒：网络语言一旦进入高考作文，将会视为错别字扣分。网络词汇可以出现在生活中，但不可以出现在高考作文卷上，即使是“给力”、“神马”、“伤不起”、“有木有”等耳熟能详的网络热词都会被当作错别字扣分，笑脸、哭脸等网络符号在阅卷老师手下也将“一视同仁”。至于扣分理由，周宏教授说，并非所有阅卷老师都知道这些词汇，阅卷组也不可能对现有网络语言进行分类，规定哪些可以用哪些不可以用。
　　 可是，紧接着于次日周教授又通过该报郑重声明：从未说过禁用网络热词。同时他又称：一些经过主流媒体使用的网络词汇如“给力”等，不应该被判为错别字，更不会出现一个就一律扣分；但一些仅仅在网民中流传使用的词汇，传播范围有限，许多人包括阅卷老师都不明其意，用在作文中就有可能被定为错别字而扣分，比如“酱紫（这样子）”、“稀饭（喜欢）”、“鸡冻（激动）”、“有木有（有没有）”等。
　　 究竟高考作文能不能用网络语言？周教授似乎始终未能给读者一个明确的答复，好象人民日报使用过的网络词语可以用否则就不可以用，因为那是“一些仅仅在网民中流传使用的词汇”。这又是怎样的一个标准呢，试问古往今来哪一种书面语言不是来自民间，难道当年人民日报使用“给力”网络语言不是从一般网民使用的词汇中来，此是否给人以不准百姓点灯之嫌？
　　 高考作文能不能用网络语言本不应该成为传媒热议的焦点，而今恰恰成为了焦点。考生来自学校，来自社会，来自学校社会人间如火如荼时代生活中，醇浓浑厚的社会生活气息不能不濡染进学生作文中。文学是社会生活的反映，高考作文也是如此！尤其是当今信息时代，多媒体的运用已经渗透到我们社会生活的方方面面，让你刻意回避都难，考生使用网络语言作文乃再正常不过的了，有什么值得大惊小怪，乃至一再饶舌的呢？
　　 高考作文能不能用网络语言之争实际上反映出我们当代时下令人担忧的教育观念，即培养什么样的人：是培养循规蹈矩的书呆子，还是培养富有创新精神和实践能力的一代新人？我想答案应该是无庸置疑的。文贵创新，文章立意包括遣词造句皆如此。《战争与和平》俄文中夹杂着法语，《红楼梦》汉语中出现洋文，鲁迅先生小说主人公用英文字母阿“Q”命名，此殆大都是未见其先例的。也许正是因为如此标新立异的第一次吃螃蟹尝番茄的精神才让他们最终登上了文学艺术的巅峰，这不是很能给人以启示么？
　　 语言是思想的衣裳，是人类区别于其它动物界的根本标志，与人的生活须臾不可分离。人类从原始森林中走出来其社会文化文明自语言始，直至网络语言。社会生活包括人际网络语言文字进入文学、文章，原本是司空见惯且理所当然的事。文学是生活的反映、时代的书记，文学源于生活、高于生活，学生作文也应该作如是观。
　　 《语文课程标准》十分重视“作文与生活”的关系问题。它在作文教学的指导思想中明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活”。这一主张在全国高考作文命题上得到了很好的反映。文以载道，综观一直以来的高考作文命题始终跃动着与时代社会生活共同律动的脉搏与心跳。建国以来远的不说，单就文革后新时期来看，从1977年的《我在这战斗的一年里》、78年《速度问题是一个政治问题》以降，至2008年高考作文命题以汶川地震现实生活材料作文大致过半，09年的“圆明园兽首拍卖”、“我说90后”话题作文格外醒目，2010年北京高考作文题《仰望星空与脚踏实地》、天津《我生活的世界》、广东《与你为邻》、江苏《绿色生活》、江西《找回童年》无不立足于考生社会生活大地，2011年新课标卷高考作文《中国崛起的特点》、北京《对世乒赛的看法》、江苏《拒绝平庸》、天津《关于镜子》、辽宁《苹果的香味》、广东卷《回到原点》……无不体现出对丰富多采现实社会生活及其原汁原味的执著与青睐。生命的存在来自生活，离开了生活的作文是不可思议的。《天龙八部》、《西游记》、《聊斋志异》乃至而今风靡全球的文学奇迹《哈利……波特》都离不开现实生活的土壤。生活即语文，用文字书写生活，将生活的精采写进精采的文章中去，从而展示作者的进步和成长、水平及能力，是我们教育的成功，也是我们语文教学所孜孜追求的目标。
　　 《全日制高中语文教学大纲》特别注重“生活本源”教育理念，其“作文”部分提出要“善于观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。从广义的作文价值来看，作文存在的意义，仍然是以培养中学生思考人生、完善思想、提升精神为终极目的。高考作文将会引导考生在自然与人文中游弋，在科学与发展中探索，在社会与人生中寻觅。因此我们的作文教学必须走出书斋，走向大自然，走向火热的现实社会生活中去，关注国家大事，留心百姓生活，大胆观察，反复实践，勤于思考，使自己尽快成熟起来，成长起来。文如其人，文平其人，文章水平与作者的思想水平及人格水准一般说来总是成正比的。生活是文章之源，离开了生活，作文就失去了源头和生命力。叶圣陶先生甚至称：“写文章不是生活的点缀，一种装饰，而就是生活本身。”语文的外延与社会生活相等，作文即生活。老托尔斯泰的笔记本，贾岛的“诗袋”即是证明。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李青莲的落拓不羁浓缩了多少人间社会炎凉，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，誰解其中味？”曹雪芹《红楼梦》所披示的，岂不正是作家昔年花团锦簇、锦衣玉食，余生晚境凄凉“举家食粥酒常赊”的现实社会生活写照？十九世纪世界长篇小说之王巴尔扎克一生写下《人间喜剧》百余篇小说、五部剧本、大量的杂文和其它作品等，塑造了不少有血有肉、栩栩如生的人物形象，给人们以生的启示，这正是作家丰厚社会生活的伟大赐予；当代著名作家、正直文人白桦在一次接受记者采访的时候说：“文章是什么呢？它既不是句子的简单排列，更不是文字的游戏，写在纸上，印在书上的文章是生活的反映，认识的结晶”。白桦同志创作多幕话剧《曙光》，他在北京和南京一对一的给读者谈剧本，其中二十几位将军感动得落了泪……作文与生活天然联系在一起，作文本身就是一种生活，特殊的生活。无数事实表明，作文与生活须臾不可分离。高考作文只有植根于生活的沃土，才能根深、叶茂、花繁，果硕。高考作文只有面向生活，走进生活，与生活融为一体，才能拥有强大的发展空间及生命力！要写好作文，首先要有生活。引导学生在沸腾的的社会生活中，自觉接受现实生活的考验和思想感情的历练，实现精神灵魂的升华，使之尽快成人、成才、成功，这当是我们作文教学的正道及应有之义。
　　 据悉，中学语文新课程标准制定召集人、北京大学中文系原主任温儒敏教授，日前在武汉召开的全国中学语文教学中南六省年会上发出呼吁：“警惕高考另类作文成风，考生作文还是应该回归日常生活。”此不乏真知灼见；全国中学语文教学专业委员会副理事长史绍典认为，目前的高考作文有舍本逐末的倾向，“作文，应该是生命的本真、直面人生、直面生存、直面生活、直面生命，应该是作文的最大追求。”斯言极是！笔者认为，作文的过程即思想跋涉的过程、道德涵养的过程、人格历练的过程、灵魂洗礼的过程、精神升华的过程，一句话，即回归生活的过程，文化的过程。作文教学特别是高考作文就是要为学生创设“回归生活”的氛围，直面社会生活，强化生命意识、人文意识，通过作文的导向，摆正作文与生活的关系，培养学生成为活生生的人，关心现实生活、具有良好的情感、素养、态度与价值观的人，有创新能力的人——这才是我们所需要的。