师道何以尊严？

摘要：师者，所以传道授业解惑也。师者，为人师表，传道在先。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。学生如何做人，教师的尊严或云教师的垂范作用十分重要。
　　 师者，所以传道授业解惑也。师者，为人师表，传道在先。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。学生如何做人，教师的尊严或云教师的垂范作用十分重要。之所以有教师是人类灵魂的工程师之说，其道理亦在此。新浪网“教育首页”9月16日发文《校园盘点：学生极度讨厌反感的七种老师》，读来让人心情沉重。古往今来，学校教育首先是培养学生做人，作为教师现在我们做得怎样，其尊严又在哪里？
　　 第一种，嫌贫爱富型。这类教师的特征是，把班级中的学生按照家庭的贫富划分开了。表现为，对待有权有钱的学生，他们就格外用心、上心，惟恐教育不好而遭到权钱的责怪。他们的目的是有朝一日能利用一下权钱的功效，为自己谋得需要时的好处。
　　 ——《论语·卫灵公》：君子忧道不忧贫。此非惟君子，嫌贫爱富即一般引车鬻浆者流也为之不屑，自古以来这样的故事还嫌少么，何况教师？
　　 第二种，偏好整差型。这类教师的特征是，偏爱成绩好而歧视成绩较差的学生。表现为，对待成绩好的学生，他们宠爱有加。如果好学生和差等生生气或吵架了，他们往往责怪或惩罚差的学生，而轻描淡写地忍让“好”学生。他们的目的是好的学生可以为自己争光，并且可以使自己获得所代科目排名前的奖金。
　　 ——《论语·卫灵公》：有教无类。成绩好的学生当然让人喜欢，而学习差的学生当更加令人同情与爱怜才是。同为学生都应该有所作为，有所成功，有所进步。差生自有其差的原因，有先天的有后天的，后天的又原因各异。作为教师其任务就是去发现其阻碍学生学习进步的障碍，并努力去排除，使之一路前行，直至登堂入室。学生不管来自哪里，有什么家庭背景，其目标是共同的，即学有所成，即成人、成功、成才，我们有什么必要另眼相看呢？
　　 第三种，欺软怕硬型。这类教师的特征是，老太太吃柿子——专挑软的捏。表现为，几个学生犯了错误，他们不是一视同仁地处罚，而是针对其中软弱的那一个实施手段。他们的目的是，明是杀鸡给猴看，其实是怕报复。孰不知时间一长，次数一多，他们的心态就暴露无遗，学生便也不把他们当回事了。
　　 ——《孔子家语·好生第十》：“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：‘古之君子，以剑自卫乎？’孔子曰：‘古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？’”欺软怕硬是一种无能的表现，更是一种缺乏仁德的表现。
　　 第四种，说长道短型。这类教师的特征象街坊邻里说飞短流长闲话的长舌妇。表现为，喜欢在办公室或课下扎堆时，议论学生间发生的其实也没有什么，而他们偏用成人的心理、生理去亵渎学生纯真交往的“逸闻趣事”。他们的目的是闲着也是闲着，拿学生来开开涮，好象也是一件很快乐的事。
　　 ——《论语.学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。当今时代不言君子，而优秀传统文化文明不可丢，道德规范不可以不讲，否则真可谓学绝道丧，斯文扫地。当代国民素质有待提高，而教师的素质提高更是迫在眉睫。
　　 第五种，小题大做型。这类教师的特征是喜欢找气生，不是事的事，他们也能暴跳如雷。表现为，他走进教室，黑板没有擦干净或学生没有掏出课本，他就开始训斥继而怒骂随之摔书而去。半节课后再进来讲课，下课。他们的目的只是想让学生在他的课堂上尊重他吧，我猜测。
　　 ——古云：智者乐而仁者寿，静中定合动中观。遇事不慌，处变不惊，临危不惧，胸中自有雄兵，这样才是一位为人师者应有的风范。如上这种人恐怕根本不配做教师，一个教师首先应该人格完整，动辄得咎或有点神经质的人如何去教育人？
　　 第六种，下课拖堂型。这类教师的特征是，永远在四十五分钟之内完不成他的教学任务，非要靠延长的三五分钟来证明自己课堂的充实。表现为，下课铃已响，他充耳不闻；学生蠢蠢欲动，他视若无睹；慢条斯理地讲，有板有眼地结；三五分钟过，才依依不舍地告别心爱的讲台。他们的目的是做给领导看，看我抓得多紧；做给学生看，看我多负责任；做给别的教师看，看我多下功。
　　 ——《论语·述而》:不愤不启，不悱不发。教学要教在点子上，做到有的放矢，弹无虚发。靠熬老鹰是敎不出什么好学生来的，靠看领导脸色行事是做不出什么成绩来的。什么叫腐儒，什么是“小人”，请看这里。
　　 第七种，照本宣科型。这类教师的特征是，上课就是“读”教材。表现为，一本书，一杯水，一上讲台，念，接着念，继续念。如果哪一位学生问他问题了，他说，是课本上的吗？不是课本上的，以后再解决。他们的目的是混，混工资、混日子、混学生。
　　 ——《论语·为政》：知之为知之，不知为不知，是知也。这里也许不单是知与不知的问题，更是一种态度问题，所谓混天了日即此。既然混天了日了那就什么也不须说了。
　　 《太平御览》：“丘少而好学，晚而闻道”。孔夫子一生致力於求道，他感叹：“朝闻道，夕死可矣！”《论语》“子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”道，是一个崇高的字眼，闻道，是一个终生追求难以企及的境界！倘或我们不懂得什么是“道”，什么是“师道”，从而是放弃了对为师之道的理想，放弃了对道的高尚境界的永恒追求，浑浑噩噩，一任社会不正之风和生活俗流的侵淫，就不会成为真正合格的教师，更谈何师道而尊严？！