你若拈花 我必微笑

摘要：我们可以走出一个场景，但无法走出整个人生。孔雀食毒，才会越来越美。 如是，你若拈花，我必微笑。 宋代高僧释普济在《五灯会元.七佛.释迦牟尼佛》中记载：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默或追问，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
　　 这是禅宗的第一公案。初读时，不甚明白，为什么唯独迦叶见世尊拈花而微笑呢？于是便在网上查搜注解，大意是说迦叶对禅理有透彻的理解，别则世尊与迦叶彼此心领神会心照不宣。
　　 那日，偶遇相识的居士，便向其请教。他反问：慕伦，别的先不谈。朋友之间事事彼此默契心领神会怎样，恋人之间日日神意相通心心相印又会怎样？
　　 我又追问，那世尊手里拿着的不是金婆罗华而是大萝卜，迦叶还会笑吗？居士颔首微笑，说：没什么不可能，彼此把心打开，阳光就会进来，所有讯息不需言传只需意会，便可交互相映。心有灵犀，多快乐的事，岂有不笑之理？
　　 是啊，如此这般，世尊又怎能不把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶！
　　 我惯于羡慕小孩子，感喟他们天真单纯可爱无与伦比的通透，殊不知，重要的因由便是他们心里没有那么多世俗的东西作祟，爱的分明怨的纯粹，心是无遮无挡的，照得进阳光容得了风雨，快乐只需一个微笑就会传染，悲伤只需一滴眼泪便会感知。
　　 但是，长大成人，繁杂的社会迫使我们学会设防，防陷害防利用防欺骗，学会不轻易相信任何人。即便内心感觉对方值得信任，也“逢人便说三分话不可全抛一片心”。倘若有幸遇到像孩子一样纯净的人，向你敞开心门，你或许受到惊吓——他怎么与众不同，是伪装还是有所企图？如此这般，心门还未完全打开，便悄悄的关上了。
　　 倘若有足够的定力与耐心，或许能在时间的长河里逐渐走入彼此，成为永世知交。这前提还得是两个人互有好感。如果讨厌一个人，昙花一现的时间，便会关闭心门，就算对方是一块温润无暇的宝玉，你也会当他是块丑石，任何动人的说辞都无济于事。
　　 李渔说“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口”。也就是说，他是我，我也是他，手中拈花一朵，微笑盈盈，心里的东西就表现在上面了。现在看来，惟有孩子。
　　 我有一位同事，从山东农村考进北京，学识丰富，工作踏实勤免。按理说，这样的人到哪里都受欢迎，可是单位上百号人里几乎没有他的朋友，多数都是点头之交。如果你对他说，这条裤子如果配上一双运动鞋会很帅，他会认为你在嘲讽挖苦。第二天，他服饰搭配得当，你说他穿得讲究，他会认为你不怀好意。一切都挂在脸上。不足一年，便没有人敢走近他，平日交流都是无关痛痒敷衍的话，任何新闻到他哪里都成了旧闻，他成了名符其实的孤家寡人。
　　 这又何苦呢？人心极难揣测，又籍着地位、身份、财富及经历的不同，给心灵包裹上层层外衣，这本已让人不堪负重，还要面对面的睁着眼睛撒谎扯蛋猜忌不着边际，多累啊。即便拈花，何来微笑？
　　 人与人之间如此，人与事之间也是如此。一道数学题摆在你面前，你感觉它面目可憎不易破解，兴趣之门立刻关闭，你怎么与它轻松博弈，获得攻坚的快乐？前方一段五公里的路程，你若只感知它的遥远崎岖，攻坚克难的决心立时萎靡，肩膀如负登山腿脚如注铁铅，怎能跑得轻快酣畅？
　　 既然如此，何不轻敞心门，自在的拥抱友谊和爱情，容纳遍野繁花或满目疮痍。用幽默宽容与智慧面对尘世里的声音，消解俗世里的烟尘，来去随意，我自无愧；心海无门，天地自宽；万物是你，你是万物，万物皆我所用，非我所属，得之我幸，失之我命；你诉说，我倾听，你给予，我接受，你奉献，我感恩；你做功德，我随喜……行到水深坐看云起。
　　 我们可以走出一个场景，但无法走出整个人生。孔雀食毒，才会越来越美。
　　 如是，你若拈花，我必微笑。