话说求全

求全，是一种人生目标。
　　 求全，亦即追求完美，不允许出现纰漏。这里的“全”，实际是种目标，是一种高远的目标。要使事情的结果完美，势必达到目标的过程也必须没有缺陷，否则就不可能有完美的结果。
　　 这就好比一套体操吊环的动作，从你抓住吊环的一刻起，到你双手脱离吊环，空翻落地而止，整个过程的难度系数，规定动作的完成情况，如果体现了稳健，力量，飘逸，优美等要素，落地后如标枪扎入泥土，或许能得到裁判的10分。相反，如果在运动过程中，其中某个要求没达到标准，规定的某种姿势要保持10秒，而你只8秒，或摇摇晃晃，力量不够，质量不高，就要打折扣减分数了。最终的结果不完美了。
　　 所以说，求全这种目标的实现,实际上要求人们要有把事做好的责任心，要有一种缜密的计划及对计划中每一步的努力实践，这样，才有可能达到“全”的境界。
　　 求全是种艰难的过程。
　　 “全”的结果，决不是天上掉下来的馅饼，也不会是信手可拈的。这后面必然要付出十分艰辛的努力。如“台上十分钟，台下十年功”就是这种意思的表达。没有哪种成功是不付出血与泪的。任何贪图安逸，追求享乐的人都不会真正知道什么是成功，什么是成功带来的快乐。
　　 我们知道有两个与“求全”有关的成语，一个是“委曲求全”一个是“求全责备”，似乎都在阐释着“求全”的艰难不易。一个要委曲，一个在责备。当然，成语原义或许并非指"受到不应该的指责或待遇，心里难过"的委屈；责备，实际是要求尽善尽美，亦非批评,责怪。但是，要“求全”，还真的感觉要经历打磨才是。
　　 求全是喜中有忧的心理变化。
　　 求全的过程，因目标的高远而给心理造成压力，因磨练自己而造成阵痛.比如写文章，求全的人会认真审视检查文章立意，结构，谴词造句，标点符号等。古有贾岛的“推敲”的经典故事，就充分说明了“文章千石事”的高远目标。因而他作起诗来就要“苦”些。
　　 然而，真正求得了“全”之后，人的心理在获得短暂的快慰之后，却会陷入失去目标的迷惘。就象一个武功盖世的人，在找不到“对手”时的“独孤求败”一样；就象一个以发财为目标的人，拥有一生都挥霍不尽的财富时，感叹“穷得只剩下钱了”一样。成“全”之后是失落的。有道是:月满则缺，花满则谢。任何事情，到了最好的状态时，接下来就是衰落，就象抛物线的轨迹，"全"则是线的最高点.这往往是自然发展的规律。
　　 求全虚而求缺实.
　　 曾国藩给书房命名为:求缺斋，而非求全。这里的求缺，是不断的寻找自己的不足，以求改正缺点，完善自我。其实，求缺的目标，仍是求全。但求缺是没有止境的，因而目标总在。求缺的曾国藩，反而成全了自己的一番事业。
　　 “全”，只是一种目标，是种理想状态，并非客观存在的。就象所谓的纯金，也只能是百分之九十九点九九九九……任你后面几多“九”，也难以百分之百“全”纯。
　　 但人是要有目标的，就象百米短跑，人类在向极限挑战，美国短跑选手加特林以9秒76的成绩,打破了由鲍威尔去年在雅典创造的9秒77的世界纪录,那么,新的男子100米跑世界纪录就是9秒75了.这是人类的新目标.求全，实际是一种目标，一种态度，一种追求目标的过程，一种接近目标的快意。