后现代主义之莫言等

兴许在讲莫言之前，我应该先小小的叙述一下后现代主义之中的女性作家。男作家善于在大处落墨，女作家善于在小处着笔。我是不太读爱莫言的作品的，但稍微还是有点了解的。单我个人来说觉得他最值得人称赞的地方，就是对历史厚重感的把握和民族性的哲思。也曾读过不少涉及到我国近现代历史的小说，未曾有人如他写的那么鲜艳浓烈、刻骨厚重过。很多的作家都把握不好社会政治性与作品之间的关系，对历史现实对政治的见解不是不够深刻就是容易在角度上有所偏倚。能拿诺贝尔文学奖，也确实是因为莫言对人性、历史政治、生活或现实有着超前的世界性眼光。
　　 莫言的作品中爱与邪恶嫉恨、高尚与卑鄙、美善与丑陋之间模糊的界限，无不透露着后现代主义的光彩。爱与邪恶超乎自然的比例多元化层次的表达概念，虽然让我读起来有点迷糊但不得不佩服他高超熟练的写作技巧。他笔下的余占鳌，杀人越货纵情野合。按照传统的思维这些都是违背人伦天理的，他却能把他写的豪情霸气十分的富有雄性魅力。把杀人写成如此顺理成章的事情，不惜让主人公用不道德的手段谋求幸福。这之中暗含着某种细微的一味对历史歌功颂德、扬长避短历史学家或者政治家的嘲讽。也具有后现代主义不可否认的积极批判意义。
　　 除了对《酒国》中的余一尺以及《丰乳肥臀》中等人个人虚无主义的批判，我更欣赏的是他对九儿、于占鳌人性中阴暗面的描述。其实说阴暗都不是个确切的词语，作者是很客观的看待这些的。欲望、仇恨都是人的极为正常感情，他强调的是人性的自由、人渴求幸福的本能。而不是单纯的批判于于占鳌杀人、对恋儿婚外恋以及九儿的风流，相反这些都被描写的灿烂、传奇。
　　 相较之下九十年代的女性作家如池莉，她就把角度转向偏小的另一个后现代主义的写实主义。初读池莉，应是在在初高中的时候。立马就与她《烦恼人生》之中的印家厚产生了共鸣。大概是同为女性不像男人们生活起来爽快，会小家子气的计较许多事情吧！印家厚流水账一样的一天，排队洗脸啦，领孩子跑月票啦....琐琐碎碎没发生什么大事，恼人的也不少。其中充满着对世俗生活细节化的描写与探索，不乏肯定也不乏挠痒痒一般的恼气。她的另一部作品可能更现代一些--《来来往往》，更多的体现了中国社会在改革开放以后社会转型期世俗化、商业化、利益化趋势下男男女女的精神状态。故事情节总结的很简单，就是在改革开放大浪潮下一个成功的商业男和他老婆、情人们之间的点滴。她对知识分子生活状况的嘲讽，也是有一定见解的。只是相较于莫言，她看世界的角度就太窄了局限于武汉、局限于知识分子的小生活，缺乏感情力度和震撼力。但无可否认她对生活细腻真实的描写，带着后现代主义的闪光点。
　　 还有一个十分值得一提的九十年代的代表女性作家陈染，尽管我不太喜欢或者不能习惯于她的创作风格。她的创作中有着十分强烈甚至我觉得有点偏执的女性意识。恋父恋母与此同时又有浓烈弑父恨母的情结，深沉的孤独夹在在同性、异性的爱与性之中有点痛苦的让人喘不过气。我读她的作品的时候总是有点不畅快。大概是因为她的作品中总是太赤裸，纷乱的意向、凝重压抑的情调......总是有种让一个有点倾向于古典的女人难以正视的情欲与性爱。人性难免有丑恶，有时候没必要看的太清楚。有必要的要去遮掩、害羞。有些私人的成长秘密是不能够大家一起分享的。即是是表达，向世界大声去宣布女性的存在，也不能够保证真理的传颂到众人的嘴里会变成了怎样畸形的概念。
　　 除此之外还有余华、苏童、格非、王安忆等人都深受后现代主义的影响。余华讲福贵老人的悲怆，把人生一步步的逼向死亡渴求活着的意义。陈忠实的民族灵魂秘史《白鹿原》，完美结合了东方文化生死观念与拉美魔幻现实主义。还有史铁生的小说《务虚笔记》运用符号来探究虚实互变的道理，那一个Z抑或是Y的全息性给人带来的无限性思索。无不体现着后现代主义与九十年代小说的交相辉映。关注后现代主义人文精神，用文以笔叙述现实与人性，然后顺其自然的吞吐生活。
　　
　　 二零一四年六月九