望文生意话《道德经》

《道德经》，老子所著，几千年来都说深奥，无人破解。在我看来，破解了又如何？再者说了，干吗要破解呢？干吗要让它失去那神秘光环呢？它就像一个百宝盒，谁需要什么都可以去拿，虽不能知其全部，但能解其一二也是很有裨益的。
　　 比如：从字面上怎样解释《道德经》呢？道者，首、走也。表示有头脑，会思考，还要勤于行走。踏破万里河山，了解自然与人文，多动脑，多思考，其意自现。道还有说的意思，能行走有思想还要会讲出来，则“道”意突显。
　　 沉浸于现实社会，应酬于迎来送往，有几个人有思想？又有几个人能踏破万里河山？不论思想与双脚，都在跟着别人跑，没有几个人能有自己的思想，即便有也是象我这样钻进斗室，写几个无聊文字；即便有人能天南海北地跑，也是为了别人的事情、自己的口袋，或者就是为了跑而跑。首和走是统一不起来的，所以也就谈不上道了。即便能说也是瞎说。就像我现在一样。
　　 何谓德？德者：双人四目一条心。就是说一个人能和别人一条心的话，就是有德了，就可以力量倍增，推而广之，就可以“人多力量大”，就可以“万众一条心，黄土变成金”，就可以构建和谐社会了。
　　 无德则人弃，各个背信弃义，人心涣散，则一事无成。“道”与“德”合起来就是，一个人要先有修为、有修养、有内涵，然后投入社会，为社会服务，建立社会大同。这样做了，道与德就象涓涓细流，润泽万物，社会就生机盎然，成就一本万世经典。不这样做，人人自私，个个藏奸，就象老子所言：大道废圣人出，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，帮家昏乱有忠臣。
　　 按理说，孔子的儒家思想基本基因是和道家相通的，比如：正心、修身等，这不正好是老子思想的翻版吗？只是后来的齐家、治国、平天下背离了老子的初衷。老子说：遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃之愈远矣！而孔子则要人们都“齐家、治国、平天下”，虽振振有词，却背离了老子的遵自然之理。他这一振臂高呼不要紧，莘莘学子，千万青年，前仆后继，为多少君王抛头颅，撒热血，马革裹尸，血染疆场。“壮志饥餐胡虏内，笑谈渴饮匈奴血。”多么豪迈，又是多么悲摧呀。可是话又说回来，面对君王的征兵、抓壮丁，普通百姓又能怎样呢？
　　 茫茫世界，混乱乾坤，正被老子所言中，如何让《道德经》深入人心，应该成为社会课题而加以研究。