要“感恩”不要“节”

感恩一词在中国古已有之，《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”虽然说的是如何收买人心的手段，可其中“令皆感恩戴义”，中的“感恩”的含义，与现代汉语词典中对感恩的定义却是基本相同的，所以，有人说感恩是舶来词的这一观点，很明显是理解偏差了的。
　　 说起感恩，就不可避免提到感恩节。国内有人提议接纳感恩节为中国节日，抛弃它的宗教内涵，学习其中积极成分，并使之具有中国特色的节日，引导成年人互相体谅，孩子学会换位思考。这个建议给人的感觉是很合理的，但为了避免又一个形式大于内容的节日在中国出现。我们还是需要思考，我们需要的到底是什么。
　　 感恩节是美国和加拿大的法定节日，并不是我们相当然所理解的西方国家共有的。众所周知，美国是一个移民国家，美国早期的移民都是欧洲流放的囚犯，或者在欧洲的清教徒以及一些冒险家，这些人当时在欧洲并受欢迎。所以美国的感恩节是为了感谢印第安人对从欧洲漂洋过海到达美洲的新移民们的帮助而建立的，其目的一方面是为了庆祝丰收，感谢上帝的恩赐。同时，也是想借此节日加强白人与印第安人的和睦关系。而加拿大的感恩节与美国的有所区别，加拿大的感恩节要比美国的早。而且与美国人缅怀清教徒先辈定居新大陆的传统不同，加拿大人的感恩节主要感谢上天给予的收获。感恩节有其诞生的土壤，也有其独特的宗教内涵，建议者指出为了使之具有中国特色，我们需要抛弃其中宗教内涵，这也是符合国情的。从这一点我们无须质疑什么。
　　 中国虽然没有传统意义上的的感恩节，却存在与感恩性质类似的节日，比如清明节，中秋节，重阳节等。这一类传统的节日在中国的表现更多是一种风俗习惯，可我们必须认识到这些传统节日存在着感恩先辈，亲情，友情的文化内涵。儒家对人的道德伦理要求在于“仁义礼智信”，这是千年来烙印在人民骨髓里的准则。在这里提一个问题，为什么古代没有所谓教师节，父亲节，母亲节的说法？我想是因为古代“尊师重道”，“行孝悌之义”是读书人、走卒商贩、甚至乞丐都恪守的，人之为人的根本所在。大家都已经这么做了，所以就没必要提倡，没必要号召了，不是么？正如久旱，才会求雨，久涝才会祈晴。突然想到一句网络上流行的话“只要相爱，天天都是情人节”。我想这套用在感恩这一行为上也同样适用，感恩都成了普遍现象，那自然每日都是感恩节了又何必再设感恩节呢。正因为忘恩负义，损人利己的人多了，所以人们才特别强调感恩的重要性。当前人们提议在中国设立感恩节，不正是看到了社会拜金主义，功利主义大行其道才有的想法么？
　　 节日作为一种文化手段，是对社会道德的一种呼吁，确实能够对民众起到积极的、有益的作用。但节日并不像知识一样是越多越好的。如何更好的利用现有的传统节日，才是我们要考虑的问题。
　　 刚才谈到中国的一些传统节日中包含了感恩的内涵。我想如果在中国学习感恩节的目的只是单纯起惊醒，教化民众的作用。那么，我们为什么还需要有所谓中国特色的外国节日呢？我们要做的，只是挖掘传统节日的文化内涵，扩大其影响，使之具有更强的现实意义就足矣。中国的本土节日有着更深的历史传统，有更广泛的受众，有更深邃的文化内涵，我们又有什么必然再要一个舶来的感恩节呢？且不说一个新节日的宣传推广是如何的费时费力，即便推广了，其能否收到群众认可也难说。甚至还有可能变成又一场形式大于内容的闹剧。所以与其大动干戈来一场不知结果的赌博，不如要一次发掘传统稳操胜券的谋略。
　　 当前疾病缠身的中国道德伦理强调感恩是必须的，而我们需要的却不仅仅只强调感恩。应该如何挽救中国社会中没有底线的伦理道德，不是相当然的认为新增一个节日就能够解决的。这是一个很复杂的问题，也是一个不得不思考、不得不解决的问题。