远与近

子曰：“人无远虑，必有近忧。”一个人没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。人的精力是有限的，你把精力放在了为之积极奋斗的远景期待上，你就无暇陷入眼前的鸡毛蒜皮而不能自拔。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”
　　 可是，哲学界定真理，都是站在悬崖边跳舞。跳好了就是一种惊心动魄的美丽，跳不好就会摔得粉身碎骨。一切真理都是有条件的，越雷池半步就成了谬误。孔圣人说这句话，无非是教人目光远大，但真的太远大了，又不是那么回事了。我们继续套用哲学的原理：任何事物都是从产生到发展再到灭亡。钱钟书说：“目光放远，万事皆悲。”陈升的《北京一夜》里唱道：“不管你爱与不爱，都是历史的尘埃。”多么强烈的人生虚无感！可我们又不得不承认，这是站在整个时光长河的高度上的真理。
　　 即使把目光再缩短一点，看我们自己的一生，也有人感叹：再过几十年，我们现在追求的种种都灰飞烟灭了。有首被翻唱的老歌都上了春晚：再过几十年，我们来相会，拉到火葬场，全部烧成灰，你一堆我一堆，咱们谁也不认识谁，全都送到地里当化肥。
　　 世上有“女爱红楼男爱聊斋”一说。《红楼梦》里女人的生活、作派、感情，都是当今女人的理想、憧憬、样板。有的女人看得自己鼻涕一把泪一把。更有的女人不知不觉地把自己投进了大观园，再也出不来。
　　 本人看红楼，接受最多的是它的出世观。《红楼梦》里的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”每次看到这儿，都有一种赤条条来去无牵挂的感慨。
　　 《红楼梦》里还有一件宝贝“风月宝鉴”，它有正反两面，一面是目光短浅的眼前，一面是目光远大的未来。它本来是度化人们出世的，可到了贾瑞手中反而断送了卿卿性命。可见，那些进了大观园出不来的当今女性们，跟贾瑞没有多大区别。
　　 《红楼梦》写到最后，白茫茫一片大地真干净，不就是人生的大虚无吗？听说，任何一部文学作品，都是一个梦的破碎。
　　 儒家是讲究入世的，佛家是讲究出世的。入世观太重的人，梦里不知身是客，看不到舞台外面的世界，体会不到逍遥自在的境界。出世观太重的人，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。对人生无所建树，对后世无所贡献。那么，在现实生活中，我们的目光究竟应该放多远呢？