七夕

　　
　　 今天是七夕。
　　 似乎应该写点什么。因为八百年前，诗人元好问曾问过一句，“问世间，情是何物，直教生死相许？”
　　 七夕，一年中和男女爱情有关的唯一一个节日。自从受西人情人节的诱惑，七夕在新时期被称为了中国的情人节。有人说不妥，说七夕应是夫妻节或女儿节（乞巧节），而不应是情人节，“2008年以前，谁把七夕当节日过了？”
　　 情人，有着特指，男人和女人因为感情而发生性关系，却没成为法定配偶，他们之间互称“情人”。现在说情人，一般指婚外恋。当然，也是指相爱着的有情人。《西厢记》有：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”
　　 “有时并肩相爱怜，得成眷属都有缘。”愿望是好，相爱人盼相聚，可常见冤家路窄情人缘薄，情之事，多成千古咏叹。有屈、宋之才的秦少游感七夕而写《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”若不是眼见得牛郎一肩挑的那两个小儿女，秦观秦少游岂不在写一对凄苦的有情人？
　　 婚或非婚，一个情字怎能略去。情，是男女关系的魂，有，则生出多少烈焰，多少缠绵，多少爱恨，生出多少令人感慨唏嘘的故事。无，则如毫无生气的纸花如泥塑的菩萨如冷去的僵尸，生命因失色而苍白，只剩下男上女下，那将是多么让人沮丧萎靡的事啊。情到深处可以起死，如杜丽娘；可以追魂，如李慧娘；可以约来世，人们都说女儿是老爸上辈子的情人。情的存在，是人之性的升华，故，需要一个日子去提起它。七夕，并不因为商人的喧嚣，并不因为三五十元一朵的“蓝色妖姬”，也并不因为牛郎和织女他们是一对夫妻。“柔情似水，佳期如梦”，一千一百年前，秦少游，已经为“七夕”定了调子。
　　 关于情字，现代文青们留下一段很“小资”的诠释：有一种遇见，可以跨越万水千山，以指尖相连；有一种情感，可以不染俗世云烟，以心灵相恋。没有预约，却有情缘；没有誓言，却有永远。不说爱，却彼此懂得； 不说情，却彼此依恋。单纯的思念，只为那微笑的双眼；干净的取暖，只为那灵魂的陪伴。暖暖的感觉，是一句我懂你；深深的感动，是一句我心疼你！
　　 遥远的距离，也有天涯共此时的柔情；此岸彼岸，也有无声胜有声的聆听。天涯虽远，但倾心相守；咫尺虽难，但珍惜相候。两两相望，也是一种欣喜；默默不语，也是一种默契。距离，让思念生出美丽。与爱相随，不求朝朝暮暮，爱或被爱就是幸福。
　　 性的交媾本是为了种繁衍，在欲的发酵下，却有了另一种意义，人类衍生出了异性间的情感：恋，爱慕，长相思，相濡以沫，相拥而眠，牵手同行……或说上一句“七夕我不能陪你”。
　　 人生是孤独的，需要用生命去温暖生命的另一半。
　　 七夕，适合读村上春树的书。
　　 村上在《我的呈奶酪蛋糕形状的贫穷》所写：“四月间铁路有几天罢工。一有罢工，我们真是欢欣鼓舞。一整天一列车都没有。我和她抱着猫到路轨上晒太阳。安静得简直像坐在湖底。我们年轻，新婚不久，阳光免费。 ”自从有了她，感觉真好，多么甜蜜的贫穷，人生简洁至极。爱情，补偿了一切的窘迫。有人读到此处感慨道：一直以来是恐婚主义者，但看到那句“我们年轻，新婚不久，阳光免费。”时，忽然就心动了……
　　 或是村上在《四月一个晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》写的“四月一个晴朗的早晨，我在原宿后街同一个百分之百的女孩擦肩而过。我是在花店门前和她擦肩而过的，那暖暖的小小的气块儿触到我的肌肤。柏油路面洒了水，周围荡漾着玫瑰花香。连向她打声招呼我都未能做到。 她身穿白毛衣，右手拿一个尚未贴邮票的四方信封……走几步回头时，她的身影早已消失在人群中。”
　　 她消失之后，村上写道：总之，道白自“很久很久以前”开始，而以“你不觉得这是个忧伤的故事吗？”结束。
　　 “不讳地说，女孩算不得怎么漂亮，并无吸引人 之处，衣着也不出众，脑后的头发执着地带有睡觉挤压的痕迹。年龄也已不小了应该——快有30了。严格地说来，恐怕很难称之为女孩。然而，相距50米开外我 便一眼看出：对于我来说，她是个百分之百的女孩。从看见她身姿的那一瞬间，我的胸口便如发生地鸣一般的震颤，口中如沙漠干得沙沙作响……”
　　 他写出来。
　　 “生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。”村上春树，端的是一个有心有情的男人。
　　 2014-08-02