边走边想边写

摘要：人的命运，一半掌握在自己手中，另一半掌握在自然规律手中，而且成正比衡力。人生奋斗的过程，就是与命运拨河的过程。一头拴的是智慧、辛劳、耐性，一头拴的是爱、希望、欢乐及和平。你的智慧、辛劳、耐性付出越多，你获得的爱、希望、欢乐及和平就越多。 1
　　 人的命运，一半掌握在自己手中，另一半掌握在自然规律手中，而且成正比衡力。人生奋斗的过程，就是与命运拨河的过程。一头拴的是智慧、辛劳、耐性，一头拴的是爱、希望、欢乐及和平。你的智慧、辛劳、耐性付出越多，你获得的爱、希望、欢乐及和平就越多。
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　　 四十年来，主要干了两件事：小的时候，绞尽脑汁找吃的；现如今，绞尽脑汁减肥。
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　　 因为世界太浮燥了，我们的心灵需要安静。文字就是一条安静的路。因为亲情太珍贵了，我要用文字记录。
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　　 一座山如一个人。山不仅要有美景，还要有传说、宗教、文化和信仰，这山才不是普通的山，就像一个人，不仅要有外表，还要有经历、修养、信仰和气质，这个人才是脱离低级趣味的人。
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　　 任何人都需要一个社会认可的过程，比如作家，要有阵地意识，让你的东西得以发表，又能获酬养家。如果文字不能为稻粮谋，又有几人能坚持？鲁迅当年用自己的钱推介青年文学爱好者，帮助他们出书。沈从文年轻时，因文字没得到编辑接纳，郁达夫帮助并撰文推介他。
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　　 走遍天涯海角，你都走不出人情世态，这就是生活。
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　　 一条河流没有受过污染，那地方就没有地方经济的发展。就像一个女人没被男人动过一样，能成为母亲吗？
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　　 很多人一开口就喜欢“天下兴亡，匹夫有责。”其实你能负多大的责？有位才有为，有为才有责。无位无为无责。
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　　 有些形容词，其实是贬意。比如重要讲话，重要人物，重要思想，科学观点等。
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　　 我们村有句村谚：“石匠家中无碓磨，木匠家中无凳坐。”就像现在的很多理论家一样，记住几个前哲和先贤的思想混饭吃，唯独没有自己的思考。
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　　 受过苦难的人，比没受过苦难的人厚重。一双勤劳的手，就比花花公子的手老茧多。
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　　 当一些人为的灾难把人们推向生存边缘的时候，不是靠什么理想信念，靠什么主义和制度挨过难关的，而是靠大地上生长的植物、野草野菜甚至是泥土，一切信仰和口号都敌不过“吃饭”二字。很多人宁愿向往，也不愿向大地施一点感恩和怜悯，这样的人，本身就是人类的敌人和祸害。
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　　 看到周边国家又侵犯我们的领土，一老妪看着电视咕噜道：“天不怕，地不怕，就怕邻居太强大。”邻里之间只有平等才和谐。
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　　 一个平庸的人，从异性身上获得的是性欲；而一个艺术家，从异性身上获得的往往是灵感。
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　　 人，因为劳动而变得高尚，因为只有大地才是最无私的。春种一粒粟，秋收万颗籽，成千倍万倍的回馈。
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　　 鲁迅说，用文字解剖自己。我感觉写作的过程，就是洗涤心灵的过程，越是肮脏的灵魂，越要淘洗，《忏悔录》就是这样洗出来的。
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　　 吃饭不用碗，装钱用大碗——乞丐。
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　　 最近好久没写作了，像一块石头，沉寂在生活的河流里。
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　　 有些人，名字比本人走得更远。有些人，行万里路，处处标榜着“某某到此一游”，却不见得行有多远。
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　　 世界上什么最伟大？无中生有最伟大！比如女人生孩子；男人的一粒种子；女人的那片腹地，创造了多少人间奇迹。你说那母亲多伟大？比如开国新朝，朝代更替、天翻地覆，你说那历史烟云有多伟大？比如科学家的发明创造，作家的文学创作，都是无中生有，伟大！有中生有，一不小心就成了复制、抄袭。
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　　 人为什么要受气，因为你活在空气中。不受气的一天，那是死亡的时刻。
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　　 有的人拿了一辈子国家俸禄，没能在工作中找到乐趣，就像一只苍蝇，一辈子没找到狗屎一样，虚度了。
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　　 如果你决心做个骗子，一定要把总部设在北京，至少你要体现你北京有人。
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　　 在熟人圈子里，级别越高，向你点头哈腰的人就越多，而当你离开这个自以为的圈子，你就会发现你什么都不是，就像一粒沙子掉进沙堆里。
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　　 对一个作家来说，他的对手是谁？是读者。一个作家征服不了读者，不是成功的作家。一个作家的对手（读者）越多，层次越深，群体越大越杂，时间越久，就越成功。
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　　 诗人和作家是女人的阴道，一旦获得语言的种子，就会生产新的生命，这个生命的名字就叫作品。这个生命在还没有话语权的时候，永远被荒草掩盖着，默默无闻的，甚至递给它话筒都无话可说。
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　　 有些人，名气没有，但傲气很大。性格没有，但性欲很强。
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　　 他低调得让你感觉不到他的存在，当你猛然发现时，他原来是一座山。
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　　 你别指望我能炼石补天，我也不是通灵宝玉。我只是魁山一块沉默的石头，太阳出来的时候我晒太阳，月亮出来的时候我赏月光，你真要给我几铁锤，可能就要粉身碎骨。如果真是火山爆发，我就成为一堆石灰。我渺小得一句大话也说不出来。
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　　 不管你对工作多卖命，家都不顾地拼命。不管你对家人如何冷落，一旦遇到特殊困难，还是家人站在你身边。
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　　 获得一个人的长久依赖，不是巴结讨好，而是真诚。常常干一些巴结讨好的事，半夜醒来，发现我不是我。
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　　 很多人为什么一成功就废了，这是一个顶端效应：人生目标到了顶端，就不思进取，坐享其成。
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　　 观察黑人，我想找一个黑底白发的，没找到。黑人也分很多种，一种黑得漆黑，就像一块行走的煤。有的乌黑；有的黄黑；有的淡黑；有的花黑。世界大交融，有些种族特征开始淡化，不知将来，会不会诞生新的种群。
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　　 有人说你酸，其实是最高的赞许。生活四大滋味——“酸、甜、苦、辣”，你排首要第一位，这不是褒奖？总结出这四个字的，肯定是文化人总结的，也是有私心的，所以把“酸”排在四味之首，就像宋皇帝给百家姓排序，就把赵姓排在首位一样，所以文人在总结生活滋味时，为文人定位角色，只用了一个字——酸！
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　　 有些时候，无缘无故的想找个人说话，又找不到人诉说，无缘无故的想起一个人，又觉得好没意义。不知为什么，老想一些生生死死的问题。我觉得生而无憾，是最高境界的生；死而无悔，是最高境界的死。那些做了事，什么幡然悔悟，其实都是懦夫，如果是反复思考后做的事，就不要后悔，你一反悔，其实你就是错了。死不认错，可以为英雄；死不悔改，还有什么事做不下来呢？
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　　 那天在深圳，赶双层大巴，因为前面几天都是大雨、台风，那天又正好是天气放晴的第二天，又是星期天，人们倾巢而出，公交车上，挤得密密麻麻的，我在车上，想起一个句子：“双层大巴像拉了一车蚂蚁，挤得密密麻麻的。”
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　　 人活在世上，就是来受苦的。受不了的时候，就趴在地上哭。
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　　 山是主，人是客。
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　　 生活比小说更精彩。
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　　 一个人的所作所为，时间自会作出公正的判决，自己没必要喊着口号去标榜什么。从息烽陈列室出来，阳光依旧明媚，很多东西其实都是人间的一场纷争而已，谁对谁错，后人自有评论。人活在尘世，就是为了争名夺利而表演的。墙外的监视着墙内的，椅子上的审讯着刑具上的，这两个敌对的眼中，对方都不是人，对方是一个工具，都想从对方那里获取可以加官晋禄和升官发财的资本，就像一个农民为了丰收，不惜过份使用化肥和农药一样，站在自己的角度看，似乎都是对的，只是对整个人类来说，都是游戏而已，到底是工具坏还是使用工具的人坏，往往我们痛恨工具而忘了谴责使用工具的家伙。
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　　 被外族奴役，我们接受不了，被自己人奴役呢？被别的党派欺骗，我们接受不了，被自己的党欺骗呢？谈论别人的女人背叛夫君，我们津津乐道，而自己的女人背叛呢？前面听一个出墙的女人和丈夫吵架，女人甩出一句狠话：“老娘根本就没爱过你，跟老子谈什么背不背叛。”仿造一个句子：“现在的人根本就没信仰，空谈什么背叛与忠诚，达到私利和目的就是老大，别跟我谈什么奉献，老子都穷得只剩下一条老命了，千万别逼我。”
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　　 爱的智慧。
　　 有些人的爱情智商，其实还不如一只小鸟那么高。比如鸳鸯，白天在花丛森林里飞翔觅食，晚上飞回自己的窝里恩爱厮守，从来没有想过飞到别的窝儿里过夜。
　　 有些人的爱情情商是很高很广的，比如公鸡，一会在这只母鸡背上蹲一阵，一会又在那只母鸡背上蹲一阵，结果呢，母鸡孵出小鸡崽儿，没有一只跟着公鸡转，那些小公鸡更可恶，长大后见到老公鸡，根本不认它是父亲还是爷爷，一律都喊“哥哥——哥！”
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　　 大灾荒之年，有个皇帝竟对饿得发慌的饥民问，你们为什么不吃一些肉粥。我们可以嘲笑恶皇帝的愚蠢，能嘲笑农民出身的革命领袖吗？我们今天的GTP这么高，这些从哪儿来的呢？当年亩产上万斤的小麦，这数据又是从哪儿来的呢？我们地下的煤炭资源，据说可以开采三十年到四十年，那三十年四十年后呢？大家为此担忧，一个管火的头头酒足饭饱后讲了一句真话，三四十年后，老子都退休了。谁会为子孙谋长远，都只为眼前利益。小官员捞饱后朝大城市跑，大官员捞饱后朝外国跑。很多问题让人想不明白。先前打死成千上万的生命争夺权力，后又饿死成千上万的生命保住权力。神也不是神，计谋而已。先前提出的保住青山绿水也是政绩。换了头头后，提出先污染后治理，这是什么理论。先日你妈，看你喊老子叫“爹”不。管你偷抢嫖赌，搞到票子就是老大。那些外头干烂事背起票子回来的混混，地方官绅明知其臭，照样伸出巴结的舌头，还称兄道弟，勾肩搭背，你叫老百姓怎么服你？地方上的干部口口声声服务人民，但人们看到的是服务人民币的嘴脸。而寺庙的泥菩萨，虽然没见它行动起来保佑过谁，但香火那么旺，人们为什么宁愿把以前不相信的重新相信起来，这不是一句迷信就能解释的。
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　　 很多事情想不明白的时候，就想起小时候农村老妪讲的一句话：“脚迹窝头淹死人”。“脚迹窝”就是脚印踩在湿泥土上留下的凹凼，雨天，凹凼的窝里会盛满水，我们叫“脚迹窝”。这种窝有多大，最大也不过碗口那么大，怎能淹死人呢？这是形容你遇事囿于一理，抬不起头来，认死理，老往一处想，鼻子老是埋在一个地方不抬起头来，所以用一句“脚迹窝头淹死人”来比喻那些死脑筋的人和事。
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　　 虚构的人和事，反映真实的人和事，就是小说。小说一有了真实感，就流于纪实或报告文学了。
　　 沈从文说过，小说应该贴着人写，写人的语言、神态、衣着、人际，所处的生存环境，这时态下的内心活动，主要表现一个“勃”字，也就是正反两方面的人和事，正反两方面的内心挣扎和纠结、较量，正邪两股势力最终没定论，最好是邪占上风，才能引起阅读者的心理变化。如果写成单一的正面，就成了传记，次之就是一份先进典型材料，如果写成纯粹的反面，无疑是一份大字报了。
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　　 生活中呆头呆脑，却喜欢在文字中显示他的聪明。有的人，喜欢在语言和行动上显示他的忠心。
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　　 游息烽，游渣子洞，给我强烈震憾的，是那时的共产党员都很瘦，穿得又破又烂，一身骨气。特别是那双眼睛，坚定中有怒火，让人不寒而栗。而现在的共产党员，肥头大耳，大腹便便，一身名牌。而一双眼睛，转来转去，看领导的脸色。那时候的共产党员，他们的照片，他们的脸，让你信赖。如果你说那种镇定是装出来的，那我们今天请哪位被双规、被判刑的大人物到镜头前装装看，
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　　 与土地相接，身心安静有力。
　　 舞蹈是有思想的，如果仅凭肢体和肌肉运动，这舞蹈就是政治的。想起某局为参加所谓的文化艺术周，抽人排舞蹈，等到领导一去视察，就拼了命的做动作，哪跳的是政治舞，是脸色舞。他们一边在跳，在比手划脚，一边还在傻笑或男女间挤眉弄眼，笑的时候，思想和动作是游离动作本身的，这种笑只让人看到演员在做动作，而感觉不出他的舞蹈在做什么，他这个动作要传递什么信息，
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　　 就连她说话的时候都感觉她有些沉默。
　　 用文学来养公文，才让公文不至于死板，相反会有血有肉，读起来有情。比如先进典型材料，我用散文的笔法写，从来没放飙过，从我笔下走出来的全国、全省、全市先进集体和个人，一、二、三等功，早已突破两百人次，好多先进典型材料，换一下就是一篇人物传记或通讯。所以，平时写写文学，养一颗宁静的心，不要被公文的枯燥重复把心绞死。
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　　 很多时候你对世界微笑而世界可能会啐你一脸唾沐，世界不是一面镜子，你不要蠢得想平等到“付出就有回报”，世界永远是不平衡的。
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　　 “摸着石头过河”的真实意思是在不明真相的时候要脚踏实地，手脚并用，敢于碰硬才能渡过险关，朝软的地方走就是死路一条。
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　　 一个好领导，并不是为了实现自己狭隘的人生目标而拖着下属加班，而应该努力为下属创造充分的闲瑕时间并与之同乐，让下属有充分自由的思考和表达的空间。让下属健康生活，快乐工作，而且不为经济发愁。
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　　 朋友以他的亲身经历告诉我，病不重要，心态很重要。有好多朋友，一检查出有癌症，没好久就“眯稀”了。朋友说，他在年轻的时候得了一场大病，从遵义住院回来，一想起自己的病，就整夜整夜地睡不着，看到坟墓，就害怕，越来越恶性循环，后来是怎么好的呢？他说，说来可笑，但绝对真实，刚刚改革开放，桐梓破天荒开了家娱乐场所，他的几个朋友成天约他去泡KTV，他和KTV的一个妹儿好上了， 天天去想泡那个妹儿了，半年后，突然发现身体好多了，整个人开朗起来，结果一想，是转移注意力的结果。所以，朋友说，调整心态，转移注意力，集中精力去干一件积极有意义的事，反而对身体有好处。
　　 是，成天关注自己身体状况，反而期期艾艾，不快乐，对健康不利。
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　　 散文应该写人间真情，越坦诚越真实越有力量，不要被那些眼花僚乱的纯抒情左右了。
　　 为人为文为事的最高境界是平淡、从容。波涛汹涌的情感，下笔却是不动声色的叙述，甚至低泣得只有静下心来倾听的那个人才有共鸣，由已及人地思考，才是最难的。
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　　 梁晓声的亲情散文，有种小说化的感觉，是一种美化的亲情，我觉得真实的、辩论的亲情更有力量。
　　 人生应该有大情怀，不要尽写些小悲伤。
　　 用最简捷的语言，阐述最复杂的问题才是水平。
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　　 写作感悟
　　 反观我这五年的新闻通讯，都是纱线式写作，我想把这五年的长篇通讯收集整理出来，出一本集子，叫《我在警营》，算一个小结。下步，我将探索新的写作方式，我叫它电线式写作，就是至少两条主线交叉进行的写作方式，或是包在同一事件(皮)下的平行式叙述，今后再探索编麻花辫式的写作，然后再探索织布式的写作，最高级别的写作是裁缝式的写作，这是最简单，但又最难，最有价值的写作。就这目标，慢慢探索！