长发上下五千年

　　 在何晓道的《十里红妆女儿梦》一书里，少女谓将军曰：待我长发及腰，将军归来可好？将军回答：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
　　 青青长发，飘起来，飘起来，闪着光，追着风，流动着多少美与思念。
　　 天更高，地更广，长发悠悠飘向上下五千年。
　　 留长发，是中国男性与女性共同拥有的五千年传统，但我只谈女人的长发。古代文人喜欢以云喻发，而状女人之美，《木兰辞》中勾画花木兰画妆：当窗理云鬃，对镜贴花黄。《阿房宫赋》中描写宫女梳妆：绿云扰扰，梳晓鬃也。女人长发如云，大概让君子爱慕而不敢亵渎，却又让小人贪看而垂涎若滴。唐代诗人王建是君子，他这样欣赏宫女的长发之美：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”唐代另一位诗人元稹，是玩弄过无数美女的淫邪小人，他如此贪恋女人的长发风情：“山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”
　　 长发之美，飘动在言情剧《婉君》的主题曲里：“一个女孩名叫婉君，明眸如水，绿鬃如云……”
　　 长发如钓丝，钓起了我的思古之幽情，我深入到历史的上游，去探访五千年前的女性的长发。最初，人类从类人猿进化到原始人，当时没有任何工具，自然没有刀剪，祖先们一任头发能长多长就长多长，天然成美，飘然若仙。
　　 可想而知，上古时期的人类，披头散发，赤身裸体，长发一旦被长风吹动，就像《射雕英雄传》里的梅超风一样，飞扬着一种疯狂的野性。而对于女性而言，疯狂的野性里，又有征服阳刚的阴柔之美。
　　 在知识萌发之初，人类的劳动创造了工具，最初散放的发型向梳辫、挽髻、盘发方向发展，无论是什么发型，除了佛门僧侣之外，古人都留长发，并且形成了文化传统。《孝经》上说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这说明，子女们留长发是对父母的孝顺，红尘中人若像遁入空门的僧人那样，剃掉所谓的烦恼丝则是不孝。
　　 因此，长发所展示的，不仅是生理意义上的美，也是文化意义上的美——即对儒家孝文化的遵从。道家主张道法自然，人们一任头发生长，这符合道法自然的原理，留长发也展示着道家文化之美。
　　 长发占据了整个农业时代，与农业文明的拖沓、悠闲、缓慢的节律相适应，而文明跨入工业社会，无论是男人，还是女人，留长发都不适应工业生产的特点，首先是时间对长发的限制，工业文明的快捷、紧张、高效的节奏，不允许现代工人把太多的时间，耗费在长发上，可以想见，如果现代工人的头发，像古人一样长，他们每天早起梳头，就会花费很长的时间，而在车间作业，可能流汗，头上沾上灰尘，这样，晚上必须洗头，工厂下班晚，常常加班，洗头要消耗大量的时间，久而久之，大大缩短了睡眠时间，在企业里，时间就是效率，时间就是金钱，企业主哪里容许工人把如此多的时间，浪费在早上梳头和晚间洗头上呢？
　　 其次是安全对长发的限制，军人留长发，不适宜打仗，工人留长发，不适宜生产，打仗且不必论，单说生产，工厂机器林立，长发容易与机器接触，尤其是遇到搅动式的机械时，长发一飘，就极有可能被运转的机器，搅进机器的钢铁结构里，工人的生命危乎哉，危也！危也！！出于安全的需要，工业社会同样要剃短了工人的长发。
　　 然而，女人的长发却出奇地保留了下来，并未受到工业文明的太大的冲击，这是为什么呢？
　　 在我看来，这是审美文化与工业文化的较量，审美文化始终把女性的长发视为美，尽管工业文化禁止这种长发之美，但审美文化的力量，战胜了工业文化，使工业社会宽容了女性的长发。
　　 不过，工业文化并没有太多地消失其作用，它毕竟让男人的长发短了下来。
　　 在中国，女性的长发结为辫子，由来已早，周代就有梳发辫的习尚，并有双辫、单辫、多辫之分。
　　 就工作而言，女性的单辫，更适宜田间生产和工厂作业，从中国五十年代到改革开放之初，女性大多数扎辫子，既有单辫，也有双辫。就审美来说，单辫、双辫、多辫到底哪一种更美，各人看法不一。
　　 我上小学一年级时，大多数女生头上，扎着两只羊角辫，而语文教师是一位上山下乡的女知识青年，她的脑后拖着一根单辫，单辫一直拖到了臀部，漆黑、修长又凝重，收敛了李白的“不如明朝散发弄扁舟”式的豪放与活泼，呈现出革命年代的庄严、规范和优雅，像戴望舒所咏叹的那条弯曲、寂寥、悠长而被弄直了的雨巷。
　　 多年以后，我听到台湾歌手郑智化在《麻花辫》里歌唱：“你那美丽的麻花辫，缠啊缠住我心田……”大陆歌手李春波则用一首《小芳》歌唱：“村里有位姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”我想起那位女教师黑溜溜的麻花辫，它至今依旧缠绕着我甜甜的心田。那长辫使我觉得，她像村姑小芳那样好看又善良，真是一辫增百美啊。
　　 我上小学三年级时，长辫的历史，随着改革开放伊始就结束了，散发登上了人体美学的舞台，我的数学教师是一位女高中生，她的一头浓密的长发，像一溜黑色的激流，从头顶披泻过肩胛，淹没到后背，荡漾出一丝丝幽微若无的香韵，她走出教室时，纷披的长发被春风吹动，便飞扬起万种风情，飞扬起她奔放的青春活力，以及她自由、飘逸、时尚的风采。
　　 余光中在《沙田秋望》里状景：“青山历历，近可染烟的如黛，青山隐隐，远欲欺眼的如烟。渐远渐淡，山叠几重青青便叠几层，若青青是琴音，那最远的一痕则是回声。”
　　 如果我换用一种笔调来抒情，那么不妨模仿余光中的这首诗，来描绘那位女教师的披肩长发：青发长长，近可染烟的如黛，青发飘飘，远欲欺眼的如云，渐远渐淡，发千丝青青便千丝，若青青是琴音，欣赏者心底的赞叹便是回声。
　　 我曾经写过一首诗《赏柳》，诗云：
　　 春风如梳子柳树在梳妆
　　 柳树的缕缕丝绦
　　 长长细细柔柔密密
　　 轻轻青青滑滑润润
　　 娇娇嫩嫩飘飘袅袅
　　 这首诗中的柳树，如同一位女子，女子的长发，则如春风中的碧柳的千万缕丝绦，柳丝有多美，长发便有多美。
　　 学者余杰曾描摹长发意境，他在《镜中的长发》中写道：镜前，你的长发直泻腰际，在身后铺展成一幅柔和的背景。当我问发丝与等待，哪一个更长时，你却对着镜中的人诉说，当初决定留长发的初衷：只是为了在风起之际，用这飞舞的长发，来探究那位从窗前走过的路人深深的沉默。
　　 我坐在你的身后，让你的长发如飞花溅玉般流过我的手心，它比语言更能触动我的心灵，痒痒的，欲说还休。在长发那比脉搏和心跳更为细微的起伏里，深藏的心事，在故意与不经意之间缓缓地泄露了。不同的角度，你的长发的颜色，有不同的深浅，阳光是神奇的魔术师。如同一道风景，扎一根蓝绸，别一个发夹，插一朵幽兰，戴一顶草帽，你的长发赋予你的美丽以无限伸展的空间。每一次你精心的策划，都带给自命为知己的我赏心悦目的结果。
　　 远行时，你说要剪一段发丝送给我，用它伴我行过穷山恶水，但我坚决阻止了你，说服你一定要好好保护好这些长发，在我离开的日子里，让它们柔软而美丽，为了自己，也为了我。
　　 我最大的愿望便是，归来之际，能在镜前看到一丛会唱歌的发丝，它们在阳光下闪烁着，而且，充盈着当年稚气十足的矜持。
　　 这是我所读到的最美丽的长发意境，是诗中之诗，诗与长发哪一个更美呢？回答这一提问，总是难以尽善尽美，不妨说，一根长发就是一首长诗吧。女人的一头长发，则是一部书写着美的宏大史诗。
　　 长发的美丽，美丽的长发，从上五千年里走来，将延伸到下五千年，谁能断言，女性留长发的历史，到何时会被短发的历史所取代呢？我想：女性的美有多长，长发的历史就有多长，女人对美的爱有多长，长发的历史就有多长。
　　 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。这是徐志摩所描绘的日本女人的神态。我想，这位扶桑女人，一定有一头飘逸的长发，不然无法显示出那低头的温柔的绝美。就审美趣味而言，我欣赏女人的飘飘长发胜过齐齐短发。
　　 《战国策》上说：女为悦已者容。其实，女人不仅仅是为喜欢自己男人而装扮，也是为自己而装扮。而蓄长发是女人不花钱的装扮，是农业文明和工业文明的美质，是经典之美。
　　 女性的长发之美，牵系着前五千年，我相信，它也牵挂着后五千年走去，每一根长发，是一枚驿寄着美的邮票，历史在前头，现实在中间，未来在后头，长发青青，悠悠我心，牵挂着无尽的青葱的岁月。