浅谈对墨尔根·嫩江流域历史与文化的传承发展利用 ——杨 明 新

摘要：纪念嫩江县墨尔根古道驿站博物馆开馆 摘要：嫩江县因水而得名，古称墨尔根,《盛京通志》里称其墨尔根城为“北负群山，南临沃野，江河襟带，上下要枢”。与时俱进求发展，跨越腾飞谱新篇，今天的嫩江县像水葱一样鲜嫩、大豆一样饱满、古铜一样厚重，经过历史的积淀和人文的传承，焕发出无穷的魅力。嫩江人继往开来、抢抓机遇，践行“开放、包容、诚实、创业”的嫩江精神，在着力打造“中国大豆城”这张城市经济名片的同时，更要传承发展利用好墨尔根·嫩江流域历史与文化，准确定位城市品位，全力打造嫩江文化支柱产业，促进县域社会经济跨越发展，这是51万嫩江人的嫩江梦，也是嫩江县委县政府文化强县战略的重要举措。
　　 【关键词】墨尔根嫩江历史文化传承发展利用
　　 一、墨尔根·嫩江流域历史与文化中国儒学文化在历史的长河中根深蒂固，越是历史深厚的城市就越是崇尚“慎终追远”。《论语》里有“贤贤易色”一句，意在承继古训，师法先贤。墨尔根为嫩江古称，曾是黑龙江将军和墨尔根副都统驻地，自古就是边陲进入内地的咽喉要道，曾是我国东北边疆“边外七镇”之一，历史积淀深厚，驿站文化、抗联文化、军垦文化、知青文化孕育了嫩江县的城市气质,成为我国北方历史名城、全国的大豆之乡。书圣王羲之写的一个“驿”字，立在嫩江火车站前，意在提醒每个旅客，这里曾是古驿站，那个巨大的“驿”成为一种恒久的碑刻，展示在嫩江悠久的历史和灿烂的文化，预示着勤劳勇敢的嫩江人民世代在这里繁衍生息，创造了一个又一个奇迹。(一）边缘历史文化的定义世界的所有空间区域都是大环境，对于远离国家的政治、文化、经济中心的边缘地区来说就是边缘地带，边缘地带特色的厚重历史和文化底蕴简而言之就是边缘历史与文化,嫩江县就是具有边缘历史文化的一个城市。嫩江县位于黑龙江省西北部，嫩江流域上游，处于黑、蒙和加格达奇、呼伦贝尔、齐齐哈尔、黑河“两省四市”交汇点，大小兴安岭生态功能保护区和松嫩平原现代农业综合配套改革试验区内,幅员面积1.51万平方公里，居全省第三位，辖14个乡镇、147个行政村，总人口51万。如果把嫩江县作为地理中心放大200公里，那么嫩江县就是黑河市、齐齐哈尔市、加格达奇市的地理中心。嫩江县城在历史上曾名“灭捏该”、“木里吉”，后称“墨尔根”，是因城外有墨尔根河（今称喇嘛河）而得名。“墨尔根”是满语，“精能善射”之意。1685年筑城，1690年黑龙江将军衙门由黑龙江城移驻墨尔根城；1908年撤墨尔根副都统，改立嫩江府，开始定名嫩江，一直沿用至今；1913年撤嫩江府，设立嫩江县，已经历一百多年历史，墨尔根与瑷珲、卜奎、海拉尔、三姓、呼兰、宁古塔等齐名，共称为“边外七镇”。发展以墨尔根·嫩江流域历史与文化为主题的边缘文化，符合嫩江县当前时代发展特点和城市发展需求，可以增强嫩江文化软实力，以其悠久历史、文化底蕴、发展特征、时代风貌、价值追求展示嫩江其无穷的魅力，成为推动县域经济腾飞的有力支撑。墨尔根自古就是北路驿站的管理中心，著名的驿路中枢，经吉林乌喇至黑龙江城的驿站，墨尔根是必经之路，由墨尔根直抵雅克萨战争前沿的额木尔河口，是康熙下令修建的驿道，嫩江因而成为雅克萨战役的后方基地。雅克萨战役取得胜利，报捷的喜讯就是沿着这条驿道一直传递进京的，因此，这条驿道被称为“奏捷之驿”。据说，当年清大臣索额图就是沿着这条驿路，从京城经由墨尔根去尼布楚与俄国谈判、签约的，《中俄尼布楚条约》是在平等的基础上签订的。雅克萨战争胜利后，这条军用驿路逐渐荒废。到1885年，清政府任命吉林候补道员李金镛为漠河金矿局督办，他率人又重走此驿道，穿山越岭，直抵漠河，因此这条古驿路被称之为“黄金之路”。(二）墨尔根·嫩江流域历史和文化的内涵墨尔根·嫩江流域历史与文化是边缘历史与文化的一部分。墨尔根·嫩江历史文化传承包括历史文化继承和历史文化传播两个方面。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化传播既有利于文化的交流和融合，又对保护和开发文化具有积极意义。墨尔根·嫩江流域历史与文化是用嫩江儿女们的青春与汗水、热血和真情孕育成长起来的，它自觉传承中华民族历史文化，以地域驿站文化为基础，融合抗联文化、军垦文化、知青文化，在各个历史时期肩负的责任与使命为实践载体，继承传播、融合吸纳各种先进文化，具有鲜明的时代性，在戍边伟业的历史进程中不断发展繁荣，形成了具有自身特色，丰富了中华民族文化的内容，成为社会主义先进文化的一部分。1、传古韵长歌奏时代旋律墨尔根·嫩江流域历史与文化主要是源于驿路，当边关烽火四起、国家民族遭遇危难之时，嫩江儿女报效祖国、抵御外辱，清政府依托其上游墨尔根河设的北路驿站，即“墨尔根站”，建成的“墨尔根城”，以备战时所需。然而自雅克萨之战以后，驿路开始走向衰落，独墨尔根留了下来，从而铺平了一条闻名天下的“黄金之路”。此后，李金镛督办漠河金矿局，就是通过这里翻山越岭到漠河去的，从此大量黄金由此送至京城充实国库。历史铸就了辉煌，昭示并成就了今天福泽的嫩江，为民族崛起而奋斗的爱国主义精神，是墨尔根·嫩江流域历史与文化的内核。在北大荒的土地上，先民开启了旷世罕见、规模宏大、波澜壮阔的屯垦开荒伟业，为了保卫家乡、捍卫主权而战。知青们继承了先民的爱国主义传统，奏响了新的时代旋律，在建设祖国的伟大实践中，谱写了恢弘的新乐章，把“火烤前胸暖，风吹背后寒”的艰苦环境，写为“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”的欢乐之歌。“热爱祖国”这一永恒的主题，赋予墨尔根·嫩江流域历史与文化新的时代内涵，在实践中广泛传播发展，并把古韵长歌传唱的更加豪迈激昂，使之成为文化韵律的强音，成为一代代嫩江人献身家乡的强大思想动力。2、集万种风情成独家风范嫩江地处独特的地域文化，自古以来就是多民族聚居区，汉、满、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等17个民族在这里共存共荣，生息繁衍，各民族独特的语言文字、宗教信仰、风俗习惯，长期共同生活和悠久的历史文化积淀，不断密切的文化交流，形成了多姿多彩独具特色的民风民俗文化。在开发的进程中，驻军与各族人民共同劳作，相濡以沫，共建美好家园，逐渐孕育产生了集各民族、各地域优秀文化为一体，以社会主义核心价值体系为先导、以时代追求为主旋律的军垦文化。各民族文化共同发展，成为凝聚各族人民力量、激励鼓舞斗志、团结统一思想的力量源泉，成为独具风范的墨尔根·嫩江流域历史与文化重要元素。特别是来自全国各地的知识青年扎根嫩江这片热土，在艰苦卓绝的开发建设实践中，发扬光大革命传统，带来了先进的生产力，缔造了知青文化，给北大荒带来了文明的喜雨，使之焕发出勃勃生机。3、应时代召唤创文化新篇当前，在嫩江这片土地上，各种文化思潮涌动，思想文化阵地的交锋激烈,机遇和挑战并存。与时俱进，创新发展，进入新的历史时期，践行党的群众路线，为了满足人民日益增长的物质和文化的需要，我们必须大力宣传和弘扬墨尔根·嫩江流域历史与文化，使之更好地发挥统一思想、凝聚人心、鼓舞斗志的作用。即使是优秀的传统文化，也需要适应时代的要求。创新是一个民族进步的灵魂，同时创新也是文化生存发展的必然要求，是文化生生不息的源头活水。新形势下，一是加大对墨尔根·嫩江历史和文化的渊源、文化资源、人文风情等方面的研究交流。二是创作生产出更多优秀的“少而精、深而易、浅如水、明如镜、鲜似花、活似鱼”的文化作品。三是深入挖掘整合历史资源，努力创作更多历史底蕴深厚、载体形式丰富的文艺作品。实现县域文化大发展大繁荣，就要进一步增强新时期人民群众的爱国意识、团结意识和自强不息意识，引导广大人民群众树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉地把个人的追求融入到推动嫩江的发展当中，在群众中形成坚定的思想理念，构筑文化戍嫩的坚强堡垒。
　　 二、墨尔根·嫩江流域历史与文化底蕴当前，嫩江县“六大创业方向”中就有围绕推动文化大发展大繁荣创业，在“四大创业”体系建设中就有文化旅游。可以说，无论是边缘的选择、历史的选择、还是文化的选择，墨尔根·嫩江流域历史与文化都蕴含了无尽的历史资源和无限商机，尚待我们积极传承发展，探索开发利用。（一）历史文化积淀丰厚。经1976年全省文物考古考察鉴定，县内共认定满清历史遗址、遗迹有（多金原始社会遗址，卧都河原始社会遗址，伊拉哈辽金古城遗址，海江金代村落遗址，二十里屯金代古城遗址，清代墨尔根水师营遗址，清代兴安城遗址，清代武显将军楚公勒兰保墓葬遗址，小石砬子金代古城遗址，清代两任察哈尔副都统敖拉氏墓葬遗址，清代满洲嫩河副总管威义大夫墓葬遗址，清代宣威大夫佐领兴色墓碑遗址，清代墨尔根北路站官崔枝藩墓葬遗址）13处。在这些遗址、遗迹中挖掘出刮削器，属细石器文化，刮削器和陶片，属细石器文化的昂昂溪类型。发现石臼、淳化、祥符、崇宁等铜钱9000余枚和大量陶器碎片。汉代"五株"铜钱和宋代"崇宁"铜钱，铜锅、铜碗、铁箭头、陶片、铅弹等。遗迹废墟地表可见大量青砖碎块、石头、白灰块、青花瓷片和清代驻防都统阵亡将军墓碑等。（二）驿站风情文化独特。站民大多数为吴三贵反清失败后，由云南遣来的兵丁及家属。1686年，清康熙年间，在齐齐哈尔至爱珲之间设立的驿站（喀尔塔尔溪站，今塔溪乡所在地；科洛尔站，今科洛镇所在地；墨尔根站，今嫩江镇；伊拉哈站，今伊拉哈镇展望村；木讷河站，今塔溪乡沐河村；四十里河站，今科洛镇东明村；板桥子站，今前进镇利民村）13个，计程千里。设站初期，站民在驿站周围开垦土地耕种自给，站民生活用具多为木器。各站都以金、蔺、刘、王、范、董、崔几家大姓为主。站上老户只要知道姓什么，就知道是几站的。站民同姓不通婚，婚嫁皆须同外姓。各站由朝廷委派满族人任副都统当站官，负责站上一切事物。各站均设有官房，以接待公差。壮丁的任务是传递文书，偶有十万火急文书，则要披星戴月，马不停蹄，人不歇脚，连续几站疾驰，因此，站上有句俗话叫做"站上背包，官屯换刀"。（三）民间习俗文化各异。嫩江县有汉族、满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等众多民族，在长期生产、生活中形成的生活习俗也不尽相同，尤其在服饰、饮食、居住、婚嫁等方面有很大的不同。就饮食来说，满族人常吃用糜子加工的黄面卷子、团子、粘豆包、切糕、炸糕等；用荞麦加工面饼、面条，尤喜饺子。用火锅涮羊肉为满族首创，是年节和宴客的传统佳肴，喜喝烧酒和红茶，忌吃狗肉；达斡尔族喜食肉、奶、鱼，通常将肉煮、烤或晒干食用。节日和待客的佳肴有手把肉、肘子肉、鲫鱼汤等，有吃野菜的习惯；鄂伦春族以食用兽肉为主，烤、薰、煮、炖和晒肉干，有生食动物肝脏、喝鲜血之习，常吃河鱼、野菜和野果，粮食和种植的菜类极少食用。定居后，逐步过度到以吃粮食为主，用白面和肉丁做的肉粥最具特色。（四）抗联文化激情满怀。笔墨丹青抒壮志，豪情满怀颂抗联。在伪满时期，完成西征的东北联军多次在县内游击作战和诸多战役中，给日本侵略者以严重打击。嫩江县主要战役有奇袭一号飞机场、夜袭伪科洛警察署、袭击伪沐河森林警察队、夜袭四站南大营、霍龙门大捷、袭击八站等战役。现存抗联遗址虽然为数不多，但已成为爱国主义教育基地，抗联文化的感染力，已成为激励嫩江人民推动经济建设和社会发展的强大动力。“今天折你翅膀，来日平原再战”，这是何等气壮山河！何等的大气凛然！何等的"怒发冲冠"。六、七十年过去了，枪声似乎还在那里回响，火光还在那里照耀，王钧同志书写的十二个大字还在展现，抗联所表现的民族精神万古长青，所表述的共产党人伟大使命浩然长存，艰苦卓绝的斗争历史将激励千秋万代。（五）军垦文化精神永驻。新中国成立后，嫩江成为国家粮食生产的重要基地之一。王震将军的建设兵团，原中国人民解放军总后勤部为主体的"541"军垦和22个驻军农场，在嫩江区域分别建设了现代化九三国营农场和驻军农场。在50多年的屯垦戍边过程中，凝聚成了"北大荒精神"，形成了独特的军垦、农垦文化，为县域经济发展提供了强大智力支持和精神动力。一张张老照片，一件件破棉袄，一把把旧铁犁，一面面褪色的锦旗，无声地诉说着一段平凡而伟大的历史。为了祖国的的伟业，天南地北，五湖四海的热血儿女一批批从家乡走进嫩江，他们没有抱怨，没有逃避，将自己的青春、热血，甚至生命，奉献给了这片辽阔的土地。他们“献了青春献终身，献了终身献子孙”，将自己的根深深地扎根在黝黑土地上，谱写了属于他们那个时代的壮歌。