虚心学习西方的晚清大儒

(一)
　　 正所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，在这分合之际，必有旷世奇才以平天下，乱世出英雄，英雄造时势。
　　 (二)
　　 自春秋战国以来，天下群雄并起，割据一方，再到始皇皇帝统一天下，历经二世，便又楚汉相争，继而高祖皇帝灭项羽建大汉，天下大势才又合之，汉历经400余年，到汉献帝时期，又成三国鼎力的局势，天下大分大合……历史的潮流转眼卷过两千年风风雨雨，曾经的英雄，灰飞烟灭，世人可记的否？
　　 (三)
　　 吃水不忘挖井人，民族进步和历史前进的滚滚车轮，无疑是他们加速推动着，当今的我们作为他们贡献的享受者，再古老的故事也应流传下去，这是对子孙的财富，这是对后世的交代，这是对历史的尊敬。据此不远的清王朝，不可阻挡地经历了合则分的历史规律，自努尔哈赤灭明建清始，三百多年的历史中，倒也基本太平，到了清末咸丰皇帝时，政府已腐败至极，骁勇善战的八旗军完全丧失了昔日的虎狼之势，这样的大环境下，爆发了太平天国和义和团运动，清政府内有起义，外有闭关锁国之纠纷，如此内外交困的时刻，必然有志在天地、胸怀宇宙之人诞生。翻开清末中兴名臣谱，不难发现有那么一个人呕心沥血办洋务、终身不辍做圣贤；有那么一个人一件事一坚持就是一辈子，从未轻易放弃；有那么一个人挽救中华文化于悬崖，洁身自好被誉为中华两千年的最后一位大儒。然今天人们对他褒贬不一，各种不了解和误解压住了他伟大的灵魂，历史往往就是被一部分无知的人所误解并宣扬，以致人人随之，最后以假乱真。何不静坐柴院，端一杯清茶，自己边品边思考。一次不经意的机会，我翻开了这一角尘封的被人误解的历史，抚去厚厚的误解灰尘，我竭力静下心来，用一颗平常心去感受这个人的时候，才发现他是那么的完美。他就是晚期最后一位真正虚心学习西方的大儒——曾国藩。
　　 (四)
　　 1840年的鸦片战争打破了清政府的闭关锁国，也毫不留情地击碎了“天朝上国”的至尊地位，这个王朝的落后与迂腐被展现得淋漓尽致。自此，中华民族开始了他的漫长学习史。西方先进思想的传播，国家的贫穷与落后，使的有志之士纷纷开眼看世界，林则徐作为公认的睁眼看世界第一人，在各种历史书中被我们所熟知。当各种目光和荣誉都聚在他身上时，我们也许遗忘了比林则徐晚20年的另一位西方学习者。他就是洋务运动的先驱、晚清的最后一位理学大儒曾国藩。打开记载他那一言一行的家训奏折时，我们看到了一位抱着伤病之躯的重臣在呕心沥血办洋务、学习西方，在那样一个国家落后、人民迂腐的时代，真正要做到虚心学习西方先进文明，没有极大的勇气和胸怀是办不到的，他顶着各方面的压力，广收各类科学人才，合众人之力开办了中国的第一批现代化企业，使中国开始与西洋接轨。综合种种迹象，我们不难看出，他是真正把睁眼看世界转变为用实际行动徐图自强的中华第一人，所以现在有很多学者都说曾国藩才是真正开眼看世界的第一人，人们认可与否，都已显得不重要，因为无论怎样海枯石烂，江南制造局、安庆军械所、第一批留学生等等都已在中华民族的发展中留下了不可磨灭的烙印。
　　 (五)
　　 由于孙中山当时革命的需要，他对满人王朝的重臣无一不唾弃，也由于曾国藩镇压了民族起义太平天国，我们接触的历史书上对他评价甚低，更可怕的是，上世纪五十年代，一部《汉奸卖国贼曾国藩的一生》出于某种原因风靡全国，一时间无数九州子弟纷纷认为曾国藩是人类历史上最可恶的人，从而使得对曾国藩的汉奸认识一直延续到了现在，这就导致我们幼小的心中有了一个没有任何思考的偏见和定见“曾国藩是个大坏蛋”，在这样的环境里，我们对曾国藩这个人极其憎恶，也就不屑更深的去了解他。转眼一百多年过去了，曾国藩的身影又开始进入我们的视角，市面上关于曾国藩的书层出不穷、种类繁多，作为21世纪的青年，对于历史上的功过是非，我们要客观辩证地看，了解一个人，更要考虑他所处的年代和背景，太平天国运动本不能拯救落后的中国，亦不能给广大贫苦人民带来传说中的幸福，它代表的也仅仅是疯狂的宗教统治者蛊惑欺骗贫苦人民的封建王朝而已，另一方面，客观的说，曾国藩的湘军兴起给了汉人极大的信心，对后来清王朝的灭亡埋下了根基，当然仁者见仁，智者见智，对于曾国藩的评价更是琳琅满目，贬褒不一，但国学大师钱穆的“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”无疑是最为中肯的评价。诚然，对于政治上的这些“恩恩怨怨”，
　　 我们交给未来的历史学家和政治学家们辩论，今日就让我们仅仅看看这位理学大师对中国近代企业和传统文化的贡献吧。
　　 (六)
　　 现在的历史书上，对于洋务运动只有简单的几句话，这次历史上伟大的自强改革，远非区区几句话或几页话就能有所概括，我们在历史书上接触的，只不过杯水车薪、冰山一角而已。这次运动的主导者，在历史书上归功于张之洞、左宗棠、曾国藩等众人。然真正付出绝大心血者，实乃曾国藩也，而且熟知历史的人都知道，此事只有曾国藩才能办到，这是何理？众位莫急，听我慢慢道来，学习西方，就要有先进思想者，例如科学家、工程师、教育家……而这些人才，在当时只存在于曾国藩的幕府。这就不得不说说曾国藩的幕府了，当时号称“神州第一幕府”的曾幕拥有天下之英才，共有八类人才，前七类人才各幕府都有，倒也不足为奇，唯独第八类人才仅曾幕有，这一类人才被王锴运称为“制造家”，即现在所说的科学家。曾国藩的难得之处就是他能容纳为当时封建官僚所不屑的各种科学家和有先进思想的教育家。后来出名的中国留学生之父容闳、中国化学家先驱徐寿、中国大数学家李善兰、华横芳等当时都在曾幕，也正是由于这些人的帮助，才使得曾国藩开创了划时代的自强运动。那么，为什么一个封建高级官僚却能齐聚拥有近代先进思想的各类人才？这到底与他信仰的传统儒学有何关联？他又为什么被日本人称为东方的华盛顿？
　　 (七)
　　 现在就让我们打开那沉重的近代史，寻找昔日的点点滴滴。时间追溯到19世纪五十年代，在美国留学的容闳怀着教育救国的远大理想不顾美国友人的劝阻登上了回国的轮船，民族的落后无疑促使这位浑身上下充满爱国细胞的留美博士急切地投入到水深火热的民族振兴中，他本对腐朽落后的清政府不抱任何希望，更不用说为其服务。当时他的好友华横芳，李善兰等都在曾幕，便都劝他去见见曾国藩，让其帮助实现容宏的伟大理想，朋友的再三劝阻，使得容闳无奈地去见这位位高权重的晚清重臣，在他的意识里，清朝的官员一个个腐败落后，根本不可能帮助他实现远大理想，此次前去只不过应付友人而已。可是，就是这一次见面，容宏被曾国藩的信仰所感动和号召，两人遂互为知己，恨相见甚晚，后来也正是曾国藩的支持，容闳才开创了中国留学生的先例，因此被称为中国留学生之父。在容闳后来的回忆录《西学东渐记》中，我们不难看出他对曾国藩的深情思恋和敬佩“曾国藩的伟大不是任何传统意义上的高贵爵位能够衡量的。他的伟大不在于战胜太平军，更不在于收复南京，他的伟大在于他伟大的德行——他纯洁和无私的爱国心，他深刻和有远见的治国之才，以及他政治生涯的清正廉洁。他被认为是‘正直的人’而载入史册。”容闳曾说生平最佩服的人莫过于曾国藩，当后来留学生要被遣送回国时，容闳无论怎样劝说李鸿章，李鸿章还是顶不住各方面压力将留学生撤了回来，容闳遂感慨到“若曾公在，断不是这样子，他定会顶着各方面的压力，使留学生有始有终”。这位一向鄙视清王朝的新思想者甘心情愿为曾国藩服务，这难道是巧合吗？我想这就是信仰和人格魅力的力量。
　　 (八)
　　 在曾国藩的支持下，容闳带着巨款去美国购买母机(即制造机器的机器)，后来历经困难创办了江南制造局，李善兰，华横芳等一批科学家投入到制造机器的救国自强运动中，这期间，公务繁忙的曾国藩好几次从两江府赶到其视察，并且不断的勉励他们。在众人的努力下，终于造出了第一艘轮船，曾国藩高兴不已，他亲自剪彩与大家共同欢庆这一刻，可更大的困难和挑战还在后面，试机时，它只跑了四十多米，而且速度极慢，大家都灰心丧气，曾国藩不但没有责备他们一句，反而更加地鼓励他们。后来，经过大家日日夜夜的努力，终于自主研制成功了第一台可以实用的轮船。可以豪不夸张的说正是由于曾国藩的不断鼓励和支持，才取得如此成就，正是他使的中国的近代化向前推进。那么，这些划时代的成就究竟与他的信仰有什么关系呢？
　　 (九)
　　 曾国藩作为晚清最后一晚大儒哦，把儒家最高理想作为信仰，一生严格要求自己“修身齐家治国平天下”，曾国藩尤其注重修身，可以毫不夸张地说终其一生他都在不断修身，修身讲究“格物致知”，而自理学大师朱熹提出“格物致知”后，此后的儒学家都只注重致知，而忽略了格物，曾国藩在这一方面无疑最为成功，他无论多忙，总会凡事躬身勘察，讲究先格物后致知。他以儒家最高理想作为信仰，平定太平天国运动后毅然以“倚天照海花无数，流水高山心自知”拒绝称帝。在权利面前不为所动者，古来有几人？因此日本学者川崎三郎称他为东方的华盛顿，当然，对于他的之所以不称帝，众说风云。这些问题今天自然不必多费口舌，只要细心熟读当时的历史，便会发现此事客观条件大多成熟，之所以不称帝尔“流水高山心自知”也。
　　 (十)
　　 作为封建集团的高级官僚，却能接受为当时所不齿的各种先进人物，这与其胸怀和远见的思想自然分不开，但其远见思想又从何而来乎，唯有“信仰”二字可以解释。信仰者“修身齐家治国平天下”也，其之根本便是修身，修身便要吾日三省吾身，不断反思自己，弃旧思想，接受新理论。纵观清末，名师奇才自有不少，唯有曾国藩一人可以胸襟天下，坦然接受先进思想，修身是关键也，况其坚持一生，观其日记，分明是一部东方的“赎罪录”，做到如此地步，实乃不易，故晚清最后一位大儒之称呼，当之无愧。
　　 (十一)
　　 倚天照海花无数，流水高山心自知。何不乘凉院中，端一杯清茶，细细品味一番。
　　
　　 2014.6.22作