有一天我们也会慢慢变老 ——兼议我心目中的中国大妈

以前，在人们心目中，勤劳、勇敢、善良、大度、含辛茹苦、任劳任怨的中国大妈，现在备受人们吐槽。据说她们在公共场合，活跃得富于攻击性——抢座、抢盐、抢醋、抢黄金；在小区、公园、火车里，卢浮宫前、高速公路上……高音喇叭一架，她们随时随地跳起了广场舞……一时间，中国大妈几乎成了扰民、蛮横、傻瓜、太“二”的形象代言人，她们不太在乎自己的外在形象，毫无顾忌地占便宜，对所有免费品充满占有欲，最爱的运动就是跟着《最炫民族风》跳广场舞……在感慨之余，笔者总有许多话要说……
　　 按理说，中国大妈们退休了没事干，扭扭秧歌跳跳舞锻炼一下身体，和姐妹们在一起说说话拉拉家长里短，也无可厚非。可是有些睡懒觉的、三班倒、喜欢安静的人们（大多数是八零后、九零后）不愿意了。他们认为中国大妈干扰了他（她们）们的正常休息，说她们扰民。更有甚者，在批评者看来，中国大妈毫无公德之心，除了在本国丢丑以外，竟然把丑丢到了国外，媒体在图片新闻中用“占领”等触目惊心的字眼来形容中国大妈的无知无畏。正因为如此，中国大妈几乎被舆论围剿，大家将板子几乎全打在老人身上……反观中国大妈们，不管是抢购黄金还是跳广场舞，其实不过是“做了回真正的自己”，她们为什么会如此呢？其实是有着深刻的历史原因。上个世纪的计划经济年代，在该穿裙子爱美的时候，她们一身单调的黄军装、兰衣裳、灰衣裳；该上学读书的时候，开始造反有理、上山下乡；该恋爱的时候正在搞斗私批修。她们活得非常压抑。即使她们谈个恋爱也要偷偷摸摸，上个街也离两尺远，连手都不敢牵。写封信都要喊上几句口号，聊个天也要用上毛主席语录。哪像现在的年轻人，走在大街上，露腿露胸，拥抱亲吻。他们是文革年代的受害者，是被压抑了的一代，是正常的欲望情感被扭曲的一代，是毛时代跳过忠字舞过来的一代。苦没有少受，罪没有少吃。现在退休了，儿女都成家了，生活条件改善了，年轻时被压抑的爱好、情感也要找个宣泄的渠道，去缅怀追寻逝去的青春，况且子女又不能常伴身边，她们的精神世界难免空虚孤独。所以通过参加团体活动，从中得到安慰和快乐，通过参加广场舞等形式，有益于自己的身体健康。至于说到“扰民”，也要一分为二地看。一方面，严重扰民的团体锻炼活动，当然应该受到批判，但另一方面，我们也需要深思，老年人的团体锻炼活动，之所以时常扰民，是否也和城市规划不合理，相关法制不完善以及执法不力等因素有关？再者讲，在公共场合的活动以不大声喧哗为义务，老年人喜欢热闹，害怕冷清，广场上人气旺，不到广场上去跳到哪去跳？有的老太太肩上挎一个音响，人到哪音乐到哪，这不能怨她们。她们年纪大了，耳朵都有点背，咱们年轻人要给予理解才是。
　　 当然，吐槽大妈的主体大多是80后、90后，这些注定将来要成为10后、00后口中“大爷”、“大妈”的年轻人。再年少芳华的少年，也有成大妈的一天。当这批生于上个世纪八十年代的人一起慢慢变老，那时能想到的最浪漫的事会是一起跳广场舞吗？从另一个角度讲，既然我们都叫这群老太太为中国大妈，起码要做到尊敬，没必要掀起网络风暴集体攻击。特别是当前，伴随着空巢老人的不断增多，大妈们在心情孤寂的情况下，难道就不应该出来活动，锻炼一下身体吗？我们谁没有父母？谁不考虑老年人的日常安排？难道我们希望自己的父母整天呆在家里等着死亡的降临吗？再说，作为年轻人不多去陪伴下父母也就算了，连他们（她们）最起码的社交圈子都要去剥夺，这样公平吗？实际上，老年人活到现在她们才明白：儿女孝顺，没有比自己有个好身体重要。所以她们要早早的起床锻炼，她们要去跳舞，顺便买点菜，给家里上学的孙子孙女买个早餐，做个早饭，这是多好的事情呀！
　　 我相信，终有一天，我们也会慢慢变老，那时候，我们也可能会参加“广场舞”，也会参加诸如购买黄金、股票等风险投资，那时候，我们也会像今天的老年人一样，渴望年青人的理解、关爱和包容。从这一点讲，我们善待老人、理解老人、关爱老人，其实就是善待、理解、关爱我们自己。