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我心有虎

作者: 时间: 2014-07-17 阅读: 25次 点赞: 8个 评分: 5.0分

看完电影《斗牛》,始终被一个情节震撼,又忍不住回去看了两遍。  郎中和光头几人喝牛奶更想吃牛肉,贪心不足,欲恩将仇报,却终获报应。  人心难测。而我却有

摘要:既是动物,不是飞禽就是走兽。是兽,就会有兽性,野蛮、凶狠、狡猾、贪婪,这些特征是先天即有、溶入骨血的特性。无论藏的多深、沉睡多久,被逼到一定程度,一定会被唤醒。只不过,在有些地方,人是不能有兽性的。 看完电影《斗牛》,始终被一个情节震撼,又忍不住回去看了两遍。
   郎中和光头几人喝牛奶更想吃牛肉,贪心不足,欲恩将仇报,却终获报应。
   人心难测。而我却有了一个大胆且邪恶的设想:如果光头和郎中没有被地雷炸死,他们抓到牛二,又会怎样?
   这真是个残忍而邪恶的命题。想来导演管虎是个心善之人,更愿倡导正面的力量:善有善报、恶有恶报。甚至往深了说,他淡化了或者说回避了、故意忽略了人性的那种残忍邪恶。
   人,天生有兽性。我一直这么认为。
   人本身是一种动物,再高等,也是动物。周国平先生的一句话,简洁明了地说明了这个问题:鼾声,响屁,饱嗝……这些声响之所以使人觉得愚蠢,是因为它们暴露了人的动物性一面。
   既是动物,不是飞禽就是走兽。是兽,就会有兽性,野蛮、凶狠、狡猾、贪婪,这些特征是先天即有、溶入骨血的特性。无论藏的多深、沉睡多久,被逼到一定程度,一定会被唤醒。只不过,在有些地方,人是不能有兽性的。
   周国平先生在《人与永恒》中说,希腊人混合兽性和神性而成为人,中国人排除兽性和神性而成为人。我想这里的排除,大概就是忽略、无视、有意剔除吧。
   作为万物灵长,是一定要与低等动物区分开的。兽、兽性,如何能与人、人性沾上边呢?
   甚至,连骂人都要有所区别。恶毒如“就是个畜生;连畜生都不如”这类咒骂,都在隐隐地标明人类与兽类的界限,都在有意无意中彰显作为万物灵长的优越感。
   但,反过来看,所谓“就是个畜生;连畜生都不如”,却也无形中以所谓畜生的标准来衡量、标杆、矫正人类,也足见所谓人类的底线和本性:兽。
   所以,以周国平先生的说法,希腊人混合兽性和神性而成为人就非常容易理解人这个概念,所谓排除兽性和神性,始终都无法理解人之何以为人。
   心有猛虎,细嗅蔷薇。当我看到这句诗的时候,震撼、又颇为释怀。
   很多人将之理解为人的阳刚、阴柔两面,各自独立,又互相统一,誉为不朽警句。
   我却更愿意将之理解为一个哲学命题:心有猛虎,人有兽性。
   虎,百兽之王,阳刚、勇猛,却也嗜血、凶残;既高大威猛、善捕善猎、位居食物链顶端,却也凶狠、残忍,穷凶极恶时一切都是口中之物。
   或许,虎嗅蔷薇有时尽,嗅完蔷薇,转眼间依然是虎,是猛虎、极具危险性的猛虎。
   不知道萨松先生是不是知道古希腊关于人类兽性和神性的描述,但他有意无意中用一句诗、用另一种方式诠释了人天生而有的兽性。
   如果仅仅是理解到此,那萨松先生的诗也就不会成为不朽警句了。
   虎,生而为兽,即使驯养,也无法剔除骨子里的兽性,在被激怒和逼迫到一定程度是一定会释放出来的。它勇猛、阳刚,却又凶狠、嗜血,需要约束的牢笼。
   大概,心有猛虎,一定是以心为笼、以心驭虎,只让兽性在必要的时候出动、在该收回时收回,尽量处在可控范围之内。
   这可能就需要所谓的人性和神性吧,将兽性控制,甚至将兽性修炼去除。
   对,去除,不是有意的视而不见,而是想办法去掉其中的兽性,就再也不用为凶狠、野蛮等难以控制的特征费神,一切都在可控范围。
   但你发现那会是个错误。
   且不说人生而为兽,天生有兽性,即使已有的兽性也并非我们想象的那么不堪和一无是处。
   这一点在李安的电影《少年派的奇幻漂流》中得到了完美体现。
   虎,凶残嗜血,时刻想吃掉少年。派不只一次有机会能杀掉猛虎,而他却始终都没那么做。并在一次次与猛虎的斗争中重获新生。即使,那是一只假想的虎。
   兽性磨炼、砥砺人性,人在与兽性的博弈中成熟、强大;兽性神秘莫测,既凶狠、残暴不受控制,又能爆发无限潜能,带来莫名的惊喜。少年派正是在漂流中与内心猛虎的搏斗中爆发了无限潜能,获得了新生。
   连李安自己都说,他就是派,派就是他,他想要寻求些刺激、找点罪受,他满怀恐惧、心有卧虎。正是在与内心恐惧和现实的困惑、未来的迷茫的斗争中,他不断折磨并超越自己。
   其实,无论是他还是派,不都是在与内心兽性的斗争中获得了壮大和新生吗?
   不得不说,之前对于兽性的理解,还是过于偏颇和极端。
   兽性,它既有《斗牛》中的野蛮、凶狠、贪婪的一面,又应有《少年派的奇幻漂流》中的使人警觉、砥砺人性的一面。
   甚至,所谓人类的惊喜和潜能,一定来源于未知而神秘的兽性,它一定是所有人性和神性力量的源泉。
   可能这也是为什么古希腊人混合兽性和神性而成为人,而且将兽性排在神性之前的原因吧。
   或许它的很多面还未被我们认识、未被我们发掘。
   不知道管虎和李安知不知道古希腊人关于兽性和神性的说法,也不知道他们有没有听过心有猛虎那句诗,但他们用两部影片就诠释了一个哲学上的命题,顺带着印证了一句话、解释了一句诗。
   高!

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