我在南天叩响佛国的门

一、我在南天叩响佛国的门
　　 天，蔚蓝的；云，雪白的；树，碧绿的……那座矮得称不上山的岱峰山边，郁郁葱葱的树林拥簇着一幢幢红墙黄瓦、构筑精致的殿宇，在阳光映照下，清新而耀眼。这便是王十朋为之倾心而书“泉南佛国”的所在，一个有着许多梦幻般传奇的佛家胜地——南天禅寺。
　　 我想，之所以称之“南天禅寺”，或许此地何处与天相接壤？只不知，那步入极乐净土的神秘之门何在？
　　 从车里出来的时候，我朦胧的睡意被刺眼的阳光唤醒了。在那片阳光的后面，便是经过了800年风雨洗礼的南天禅寺。这座因为三尊石佛而闻名于世的古刹，以古木参天、绿荫覆盖的静美，在蓝白分明的天色映衬下，张开豁达的胸怀迎接寻求法缘的信众。这方天赐宝地里，来来往往的芸芸众生，不论是礼佛的香客，还是观光的游者，在充溢着佛国灵光三圣前，虔诚地膜拜着，进行一次佛光洗礼。我确定自己从未到过此处，但不知因何，竟有一种似曾相识的感觉，仿佛冥冥之中来过此地，与之有过接触。我想，这或许便是一种缘吧！是的，人世间，没有什么无缘无故的恨，也没有什么无缘无故的爱，一切机缘皆有定数。
　　 就如，我们此来。
　　 随着住持理山法师一路游览下来，不过一个多小时的接触，闽南佛学院毕业的理山法师在禅学以及各方面知识的深厚造诣，和她超逸与纯净的人品，令我为之折服。说来有趣，来此之前，因为是泉州少林寺方丈常定师父引荐来的，所以我一直以为理山法师该是位禅武兼修的高壮大僧。不料相见之后，却是一位温文尔雅的尼师。谈笑之间，来到古朴的自在佛殿。此时，我心里忽然没来由的一番番涌动，抬头望去，那方由大清“威略将军”吴英亲书的“南天禅寺”题匾映入眼帘，大殿内“自在佛”题匾便是清代乾隆年间状元及第的福建陆路提督马负所书。在理山法师的指导下，一向膝骨僵硬的我恭恭敬敬地跪在佛前，手忙脚乱地磕了三个头。
　　 一道木栅栏隔开了雕在巨岩崖壁间的三尊石佛，这三尊高大雄伟、神态威严的佛像，是全省现存的摩崖造像中最高的石佛像，每尊均高6米、宽3米。南天禅寺初时叫“石佛岩”，后来又称为“石佛寺”，这些名称皆因这三尊石佛而得来的。据清朝康熙三十八年《重兴南天禅寺碑》中记载，南宋嘉定年间的一天夜里，南天禅寺开山祖师守净法师在位于山脚下的小庵里休息，突见山腰岩壁上发出三道光，连着数夜如此。守净法师认为这是“山萃众岳之灵”的征象，便开始四方云游化缘，将所得银两在三道光的地方分别雕刻了弥陀、观音、势至三尊菩萨。但是，在雕刻完三尊佛像后，守净法师准备在岩壁的左右各雕刻两尊护法，在雕韦驮胸部时，竟有“红血”自石中注出，工匠们无不惊骇，便停工不敢再往下雕作；因此故，左右护法的雕像便只是个初样。现在，还可以在三尊石佛的左右两边看到那半途中止的头像，后来寺里便另外泥塑一尊，站立于石像旁。据说，每至农历六月韦陀菩萨生日前后，身上会流出汗滴，信徒们纷纷买来扇子为之摇风散热，如此求之灵验，成为寺里非常灵感的护法和信众朝拜的对象。
　　 因为这些神奇，名不见经传的岱峰山，由此便成为具有能量法力的石佛山了。八百年来，南天禅寺屡有兴废，据记载，元顺帝至元四年（1338年）寺废，随即得到重建；明永乐二十二年（1424年）殿宇丘墟，至明成化元年己酉（1465年）才开始重新建造；到了清康熙三十六年（1697年）将军吴英又重新修建，并取泉南佛国之意，并题匾：“南天禅寺”。乾隆、同治、光绪、宣统年间，南天禅寺相继均有修葺，现今的南天禅寺现存殿宇，1935年和1982年由经旅菲华侨分两次捐资重修。
　　 石佛前的木栅栏的门很低，人只能低着着头、躬着身才能进去。我不知道，寺里为什么将这道门做得这么低？但是，当我低着头、弯着腰进来，隐隐约约便有梵音在耳边轻绕，香烟袅袅，磬木音脆，金经长诵，仿佛佛祖普度众生使得受者顿悟。我抬头仰望着，感觉两眼酸胀。轻轻地抚摸着石佛像座下的浮雕莲花，一份透心的清凉便从手心渗入身体。在这方清澈干净、一尘不染的地方倾听禅音，心净了，神清了……一团偌大的莲花光芒四射，温情竞放，味蕾芬芳，为这个处处纷扰的世界平添了一分无与伦比的清净。
　　 这时，我忽然明白，这木栅栏的门为什么做得这么低。
　　 就如石壁上那“心”字，“心”中一点放一旁，“放下全无事，提起万般生”的题示，不正与那低矮木门相呼应吗！
　　 我相信一切皆受因缘支配！在这修身养性之地徜徉，自然景观托起的佛家世界，除了肃穆、宁静与超然，足以让人参透世事沧桑，人生的几多艰辛，几多幻灭，让人从中豁然开朗，舍弃了诸多尘杂幻想，然后轻轻拂去往昔岁月里的爱恨情仇。
　　 从冥想中回过神来。这古老的自在佛殿，三尊体型高大雄伟，神态威严的石佛雕在石岩崖壁中间，外缘浮雕一殿堂式佛龛，正中的雕像是阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，威严而又兼文静，魁伟又显慈祥。左侧的观音菩萨像，头戴花冠，右手前屈，掌持净瓶，左手上弯，手掌向外，面形比弥陀略窄。右侧是势至佛，头戴出缘云片花冠，左手前曲，手执经卷，右手上弯，手掌向外，气势雄伟，神态温和。前中有一小佛与宝瓶，身着宽袖大衣，袒胸，披巾向外飘垂。我双手合十拜了三拜，抬头望着平腴莹润、温和慈善的一石三佛像，这种三佛共一龛，背有护光等特点，这样的石雕佛像，在国内有没有，我不知道，但在泉州地区的其它地方还未曾发现过。
　　 这所寺院，有别致的院落，有温馨又庄严的殿堂，悠扬的佛号、浸着绿树成荫，和大自然的鸟语花香，当晚钟叩响梵音、漫天红霞之时，万物顿然清凉。法雨甘露，清世间烦杂热闹，净世间众苦之根，令众生饮甘露法雨，盛满佛国清静莲花。就如明诗人黄伯善所题刻的联文：“寂寞空门不贪金色相；慈悲菩萨原是石肝肠”。佛家为了除去千千万万个心灵隐疾，为了人世间的亲爱友善与平和，巧借这一方山石，释放着无限恒大的人生禅理，以及那缕缕隐者大成的灵光。我随着我的灵魂悄然而至，静静地等待佛门洞开，头顶里传来一声：阿弥陀佛！
　　 人从生命之门艰难地跋涉出来后的这一生，就注定与门结下了不解之缘，入学有校门，从这门内掌握了学识；单位有门，从门里解决了温饱；家庭有门，开启了幸福与责任……?佛法，更有八万四千法门之多，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。攘攘红尘、芸芸众生，叩开这道通达安祥的门，顿让人感受到何为"众生平等"、何为"自他平等"、何为"心佛平等"！据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。
　　 我想，当年王十朋所书的“泉南佛国”这四个大字，或许便为这熙熙攘攘的纷繁世界安上了一道门；从此，门内“满街都是圣人”，门外依旧潮起潮落，新浪将旧浪拍在沙滩上。
　　 于是，我便在南天禅寺许下一个愿，让我从此轻轻叩响佛国的门。
　　
　　 二、南天之夜，静守佛国清宁
　　 泉南佛国，佛家净地。游客来晋江东石镇，没去南天禅寺就意味着没有到过东石。要知道，一座史迹众多的古刹，便是一个地方文明的象征，一座城镇文化的标志。而这一座有着太多传奇色彩的古寺，像一颗明珠镶嵌在东海之滨熠熠生辉。
　　 南天禅寺，从这个泉南佛国的南天之门，便可一窥其博大精深的历史文化。
　　 当我再次来到岱峰山麓，恰逢寺里正在举办庆祝韦驮菩萨圣诞法会。寺里寺外人山人海，数百名义工和居士出出入入忙里忙外，住持理山法师让我不妨留下来，感受一下一年一度的法事盛况，也为创作积累一些素材。我确实喜欢这里的幽雅环境。记得上次拜谒南天禅寺后回去时已经晚上八九点了，信众们大多走了，做完晚课的师父们各自回僧舍去了。月朗星稀，夜鸟归林，殿外的石埕上几棵老树在清风中沙沙轻响，偶尔几声草虫啾啾，让寂静的寺院添了些动静……这样的氛围让我等停步流连。想想，若能够于这样的夜晚，靠在那棵种于一九六零年的香樟树下夜读，亦或是品茶论禅，那该是何等的惬意！只无奈于男身不便留宿女众之寺。今儿，难得遇上这么一种机缘，与许多男女义工、居士一起留在寺里，护持寺院道场，也让我一探禅境夜色。
　　 寺院殿宇辉煌，红墙覆地，石塔森然，诵经声在袅袅的香烟中回响，青灯于古老的石佛像旁荧荧闪烁，一派佛家圣地幽深的景象。烈日下，遒劲的古木张开繁密的枝叶，庇护着浓荫下的庭院，和浑身被汗水湿透了的义工们。明日便是农历六月初三，是佛教护法天神韦驮菩萨的圣诞日，南天禅寺将举行斋天祈福、拜千佛法会，以让四众弟子、十方善信同沾法喜、共沐佛光、培福增慧，共证无上菩提。为了这场连续三天的盛大法事，数百名义工没日没夜的在这里义务帮忙。
　　 古老的自在佛殿里，韦驮菩萨像威武地立于三尊石佛像的右侧，以守护伽蓝。韦驮菩萨面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。韦驮菩萨在许多寺院里都有供奉，但南天禅寺的这尊韦驮菩萨却更具有传奇的色彩。南天禅寺又名“石佛寺”，得名于寺里石佛像，这也是福建省内最大的一石三佛像。当年守净法师在雕刻完石佛像后，准备在岩壁的左右各雕刻两尊护法，却不料在雕韦驮胸部时竟有“血”从石头里流出来，工匠们因为害怕便不敢再雕了，于是将韦驮菩萨用泥雕于三尊石佛右侧。听闻每至农历六月韦驮菩萨圣诞日前后，神像身上便会流汗。我随着香客挤进自在佛殿里，木栅栏前果然有不少香客有序地排着队，买来扇子为韦陀菩萨摇风散热。据说，如此许愿非常灵验。对于石佛磁场的强大，让我深有体会，在我前两次前来拜谒时，均有种心血涌动、双眼酸胀欲落泪的感觉。而上次，与文友雅丽来时，一进入到木栅栏里，便见雅丽泪流满面，她说自己情不自禁，仿佛回到久别的家里见到亲人似的。
　　 我想，南天禅寺的香火如此旺盛，与之有着必然的关系。
　　 寺院香客多、供养丰富。但这里的师父却不被外物所扰，依旧淡然处之，不以物喜，不以己悲，不去过度宣传，以平常之心对花开花谢。或许受此熏陶，寺里帮忙的义工坦然开诚，心怀宁静，不计得失，发菩提心，行善助人，让人一见便有一种熟稔的平和亲切之感。在物质追求肆意张扬的今天，人们被功名利禄压抑的精神空间却越来越狭窄，倘若能够静下心来，听听佛法，感受世俗之外的几许宁静，让禅的哲理溢满心头，从而在尘世中求取一方净土滋养疲倦的灵魂，亦不失为一种古雅而庄严的方式。
　　 这便是熙熙攘攘人来人往，却让我不觉嘈杂的缘故吧！
　　 人确实是需要有信仰，有了信仰，便有了敬畏；常怀敬畏之心，便心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。按我的理解，这与佛家提倡要注重“闻思修”，净化自己身心，约束自己不去“犯戒”之理是一样的道理。记得下午来时，向理山法师讨教修行的诀窍。她说，对于一个俗家弟子来讲，修行第一步是要止恶行善，学会去除内心的五欲妄念和负面的情绪，培养自己的“定力”；有了这样的定力，才能够静心，所谓“心静自然凉”便是这种道理！就如寺内石壁上有镌一“心”字，“心”中一点放下，颇富禅意，发人深省。
　　 独自一人沿着寺院的小径走着，前方是一团蓊郁的树木，前任住持元仪法师舍利塔便在那片草坪后面，旁边有王十朋亲书的“泉南佛国”的摩崖石刻，我尤????? 其喜欢这里的清静，站在这里石壁前小亭子里，眼前一片开阔，心突然变得很清静。坐在小亭石椅上，凝神闭目，默默消化日间向理山法师请教的所得……到现在我才明白，那些喜欢拜谒佛祖，亲近寺院、静心清修的人们能够怀揣寂寞，搁浅尘世纷扰，长在这山灵水俊的佛光之地，必然会受到庇护的，久而久之之后身上或许沾上了些许灵气，精深境界自然可以达到我等凡夫俗子所无法达到的境地，唐代诗人常建在其《题破山寺后禅院》的诗中有这么一句：“山光悦鸟性，潭影空人心。”在远离红尘喧嚣的寺院里修行，淡然出红尘，佛经伴时光，汲取山中日月之精华，清兴盈然。
　　 “步出津亭一水东，闲云断处见孤峰。白苹红蓼江天净，曲径丛林野寺通……”从明朝黄伯善的诗可见南天禅寺之美、之幽、之宁静，对复杂的现代生活略感厌倦的你我，在忙碌之余尝试一次宁静的寺院之旅，寻找心灵的平静，也不失是一种自我解压的方式。
　　 当天色渐暗，岱山夕照的美景却没有出现，这使得我有些失落，好在明早还有日出可以期待着。此时，灯光瞬间亮起，将夜幕下的寺院照得灯火辉煌。晚风轻送，暮鼓声声，让这座有着800年历史的古刹，显得古朴森然，充满神秘的禅境所在，等着我等细细去品悟。坐在阴凉的台阶上，静听寺内诵经的轻吟慢唱，我的心也从浮思中沉静下来。