斗胆论佛

昨晚，我正在空间里整理我写的日志，一位网名“化心殊语”的网友来信打扰了我的思绪，尽管我把电脑提示改为忙碌，他还是不依不饶的来信。于是我突然觉得很烦，就放下正在整理的东西跟他聊了起来。因为他是我从漂流瓶加起来的网友，因他是佛教徒，也因我一直对佛教这个外来传播入中国的文化有很大的好奇，所以就加了他。下面是我跟他的所有对话：
　　 我：佛是人吗？
　　 他：佛是圣人。
　　 我：圣人是什么人？
　　 他：凡人不是圣人。
　　 我：凡人跟圣人二者区别在哪里？
　　 他：凡人没有解脱生死轮回。
　　 我：你说佛要投生母胎，其母从何而来？是先有佛还是先有母？
　　 他：佛是有母亲的，就和我们普通人一样都是要投生母胎的，我也是我母亲生下来才有我的。
　　 我：那为何母亲不是佛而其子成了佛？
　　 他：人不是一世是有无量世，佛在过去生活中就修菩萨道，修了很多世成佛，每个人的过去世行善就不一样
　　 我：谁看见了自己是无量世？谁见证了无量世？你知道自己前世是怎么样的吗？
　　 他：你认为你没有今世？
　　 我：错，恰恰相反，我只承认我活在今世。
　　 他：你今世会死，你今世死了，你就要投胎别人家，这就是你的下世，你有今世，你上世不存在？
　　 我：你看见谁投胎了吗？
　　 他：你今生没有投生你母亲的胎？
　　 我：我只承认世代繁衍，代代相传，我没有看到谁投胎一说，因为新生命的诞生是我们肉眼看得见的事情，而有谁看见谁前世投胎了？
　　 他：你是说你今世怎么投你母亲的胎，你没看见就不算？
　　 我：当然。
　　 他：你不是你母亲的胎下生？你没有爸爸妈妈？你今世不会死？
　　 你们看这是佛语吗？我当时非常气愤。
　　 我：难道光凭你妈一人就能生下你，难道你死了还会还魂？难道你只投母胎而无需父亲？难道精子和卵子无需结合，只要有你投胎就行？
　　 他：妈妈生孩子那是妈妈的事，爸爸和妈妈的事，如果没有我投胎，他们也得不到我。
　　 我：你的话纯属无稽之谈，那你知道你前世是什么？你是怎么投胎的？你根据什么说前世什么都有？一个死后连灵魂都没有的人何谈转世？谁看见，谁见证了自己的生死轮回？你们当中有吗？你有前世，那你前世是什么？
　　 他：你根据什么说人死了什么都没有？我前世是人。
　　 我：那我还说我前世是仙女呢，谁信呐？你信吗？我亲身父亲死了，我只看见他从火葬场里出来变成了一把灰，我没有看见他灵魂在哪里，我没有见证他有什么生死轮回。
　　 他：你是认为你不知道电话能打好几百里地以外，你就认为是不可能的事情，是不是？电话没传到中国以前有很多人知道是外国人发明的吗？
　　 我：这些都是人创造的，而不是佛创造的，你们佛教无非是叫你人心向善，不做坏事，相信世事有轮回，死后有灵魂，讲人生之大道理，请问这世间有几个人能真正做到的呢？
　　 他：你不学佛讲的道理，你就明白佛讲的某些道理？
　　 我：我父亲活到八十多岁，他在我心目中就是一座活佛，你说的有些道理他差不多都跟我讲了，我不需要跟你学习任何做人的道理，假如你能够活到一百岁或几百岁，假如你有足够的智商去探讨，那么你某些亲身经历的东西，或许比任何佛家话语都来的有说服力。
　　 他：你要说的是释迦牟尼佛，你说的不是你亲生父亲，你说的是你亲身父亲吗？
　　 我：当然，而且我父亲的有些话比你说的好听多了。
　　 他：更正这句话，你父亲没学佛，就成佛了？你说的父亲是幻想出来的父亲？
　　 我：他在我心目中比佛更伟大，因为他说的话，他行的事是活生生存在我眼前的事，佛才是你们幻想出来的东西，难道你亲生父亲是幻想出来的？他没有告知你一些生活常识，一些做人的道理？这就是你们的佛家说法？
　　 他：你写过诗词，是不是写过散文我不清楚，谁知道你是不是把你父亲说的伟大？
　　 我：这就是我不想跟你聊天的原因，因为我们说不到一块，难道你父亲不伟大？一个能给予你生命的父亲难道在你眼里就那么渺小？甚至连你信的佛都不如？
　　 他：你没有真正了解佛讲的核心道理，你就认为你懂佛讲的道理？
　　 最后我们的谈话不欢而散，今天早上我打开电脑上线的时候，发现他居然不知什么时候从我的qq好友里删除了自己。为了论证他说的话，我整整一下午上网查了有关资料。原来佛教只是印度的一种文化，而何时传到中国都无从考证。只是历史实践证明：这种外来文化只有通过中国文化的过程，才能丰富和充实中华文化的内涵，从而成为文化的组成部分，中华文化也只是吸收这些外来文化的先进成分，使自己不断进步和更新。而作为华夏儿女的我则更喜欢下面这段话，也就是佛教跟中国文化的冲突之处：
　　 其实他们所谓的救世就要你像他一样放弃一生，把希望寄托在虚无的来世，佛教思想产生于在印度种姓制度下，绝望的人无法改变世界，也不能改变自己命运的情况下，只好改变自己对世界的看法，而佛教中佛基根本上都是婆罗门种姓，他们是不会鼓动其他种姓来做出有损自己的种姓利益的事的。
　　 而我们华夏人相信人的一生虽然短暂，但既然生下来必定有其使命也可以认为是天命，生命固然可贵，但人皆有一死。所以如果为民族利益而死，便是死得其所了。至于功过，自有后人评判。
　　 其实佛教他本身就是印度文明的传播者，无论印度有没有佛教，他们说：一切治生产业皆是佛法，你怎么不说全呢？他还说这些都是小法，不是终究。佛法才是终究的圆满。不过是用来自我抬高罢了，典型的心里暗示，对社会主义社会的进步丝毫没有实际意义。
　　 所谓“大乘佛教牺牲自己，成全众生”如果按照我们华夏的标准来看就是“害人不利己”。在五胡乱华之前，晋代就有胡人来传法，当时中国人的态度就是胡说八道。由此可见在五胡用屠刀改变中国人之前，华夏的文明思想体系对愚蠢的印度人迷信思想的不屑态度。
　　 现在有些中国人很奇怪，把对人生的思考，对宇宙的思考就叫禅宗，难道禅宗没有传到中国之前，中国人就不会思考了？真是可笑又可悲。难道我们中国古老的文化遗产在这些人眼中就这么不屑？佛教传入中国之后，两次亡国是为什么？印度本身就是没有智慧的民族，其次智慧没有也不需要圆满，只有劣等民族才会把愚昧当智慧，当我们主张立地成佛以何来抵御外来侵犯？那我们中华民族还能振兴吗？我们中国文化还能得以传承吗？
　　 我们且不说上面的问题，佛教主张出家，这在很大程度上破坏了家庭伦理，毁伤了家庭的亲情原则，在理论上则把佛教的争论扩展到有神论和无神论的新水平。而且我们都出家了，谁来完成我们世代繁衍的问题？这不更间接促进民族的灭亡吗？
　　 我知道上面这段文字也许有些人看了会不屑一顾，但作为华夏儿女一份子的我却很喜欢。因为就好像我们每个人一样，为什么不能活出我们自己的个性？尽管佛教文化有他精妙之处，尽管我们中国有很多词语是其引渡而来。但我们只能作为一种优秀的文化来借鉴，而不是一味的沉迷与他。一代伟人邓小平就曾借鉴西方国家某些先进之处从而改写了中国贫穷落后的精神面貌。但他老人家永远不会就此把我们社会主义自己的民族精神给改了。其实我们生活在华夏民族的儿女应该都知道，你不是会讲两句英语你就是英国人了。会讲两句日语了，你就是日本人。我想无论你作何改变，你永远都是有着黄皮肤，黑眼睛的中国人。所以对于外来引进的文化，我们只能以其之长补己之短。而不能像吸鸦片一样就此沉迷，伤失自己的民族尊严。请你们一定要记住，我们永远是传承了五千年古国文化的华夏儿女，别让这些外来文化而使我们失去对本土文化的热情，别让这些外来文化使我们失去对本国民族的热爱。