再说汉服

再说汉服——观点集中综合罗列一下。
　　
　　 一
　　 老梁说汉服早就该不要了，我不支持这个观点。我的观点是汉服就是普通的服装，不用承受多大的意义。但是不能说汉服就没有意义，我看过不少少数民族的朋友，坚持穿自己民族的东西。支持汉服和那些少数民族一样有一丝民族归属感，但是最好归到美学范畴，不然会泛传统主义，极端起来早晚引发矛盾。最重要还是寻找传统文化里的观念价值，这些穿戴就是一个穿戴罢了。
　　 试想我如果是满族人，我不会满语，不会满字，我学的汉字和普通话，我是不是背叛自己的民族了，然后仇视汉族人呢？还是用一个大的中华观念吧！文化传承，到底是传承什么样的东西，用孔子的话来说，“世界充满爱”。老梁说宣传汉服，形式大于内容。内容或许就是孔子说过的仁爱。
　　 如穿什么衣服，只有喜欢不喜欢，没有应该不应该。一旦应该了，捆绑太多的如同爱国的压迫感，那么兴汉服的同时，也是强调自己正统，这样就给民族矛盾就会埋下伏笔。文化的影响最好是润物细无声，不要给别人有一种压迫感。那些极端要坚持自己文化传承的少数民族，极端坚持自己的民族特性，就会变成恐怖主义。
　　 这里面也隐藏了一种矛盾，民族同化了，衣服穿戴都是符号试的，不适用的必将会淘汰。在淘汰的同时，就有复古学者痛心疾首，说着是扼杀传统文化，需要继承民族文化，得复兴起来。文言文，繁体字，毛笔、《弟子规》、《三字经》都在此列，不过相对比穿衣服简单，那些毛笔，文言文什么学起来太累。以汉服为例，一种从文化符号变成简单穿戴，汉服宽大恐怕只能和睡衣功能差不多。
　　 二
　　 我不是反对汉服，而是需要什么样的汉服，如果是和古代一模一样，到底是明朝的，还是汉朝，或者什么时代的服装。考古癖的诠释汉服，可以说一种学术态度。但是穿不穿，还是看审美感受和实用角度。其实现在服装难说有什么民族属性，更多的现代感，也没有多少人穿西服。我们说西装，西装的强势兴起是因为近代西方殖民文化兴起。其实早在乾隆时期，西方毕恭毕敬的态度，不过天朝闭关自封，最后战争开启了中国的大门。后来才有洋务运动，什么维新派，革命派，后来德先生和赛先生。这个时候西服也成为中国官场主要服饰，仔细分别中山服，或者是早期西服，都是改装的那种，就算现在我们国家领导人，穿的也是西服。仔细观察新闻，只有伊斯兰宗教的领导人，才有本民族的特色，也只有那个地方容易出现恐怖主义，也是各种宗教和民族起摩擦的地方。
　　 我们说唐装，明显不是唐朝的衣服，更多是表达一种传统符号和现代感结合的服装。就是传统和现代的结合，这个意义上的汉服，才是时尚的，也是先进的。如果一刀切必须说某个朝代的服装，我们得穿那样的，那是一种观念落后。现在买衣服，一个是审美需要，一个实用需要。汉服兴起，又给我们带来一种文化需要，即便不是爱国的大旗，至少也有某种泛传统主义，其实我反对的更多的是这个。
　　
　　 三
　　 书法，《三字经》、《弟子规》，唐诗宋词，乃至三纲五常，裹小脚都是传统文化。一个人类活动载体，不论是对和不对，只要有历史都会成为一种文化，哪怕是黑帮，也有黑帮文化。有历史的，都是传统上的东西。
　　 汉服也是传统文化的一种，这里更多是审美角度，从美术思维上去解读。我们祖先从什么角度去创造自己的服装，选择某些颜色上的搭配，为什么有玉坠这样饰物？
　　 这些我看可以归结为一种人文素养，类似历史怀古。我们说怜悯之心，这个是人性的角度，不是传统文化派生出来的道德感。老祖宗选择的衣服，我们就一定要穿吗？我们穿什么衣服，就得符合某些历史惯例吗？
　　 我们从一些考古上器物上，可以了解上什么鱼水之欢，鱼代表什么，玉代表什么，磕头作揖历史怎么来的。只要有历史，别说衣服，建筑，武器，哪怕是房中术都有许多文化上的解读。哪怕是拳术，创新了，就说不符合老祖宗的规矩。这就好像是，鲁迅先生说的一样，“是历来如此惯了，就不以为非”。其实不穿汉服，也一样是血浓于水；不穿汉服，也一样可以尊重别人；不穿汉服，也可以勤奋，可以孝顺。可能是老祖宗对服装物件赋予了太多的道德感受，类似以玉比德。似乎玉就是道德一样，白方礼老人，没有买过一块玉，道德感低吗？。把汉服的意义拔的太高，就是买株还珠。
　　 历史是流动的，我们了解历史，我们的传统文化，是更应该是寻找文化内核，不是外在的形式。
　　 四
　　 形式只能从审美的角度，美术感受去判定高下。但是有人喜欢，也有人不喜欢。人文素养，类似阳春白雪，好的一面就是绅士风度，不好一面就是虚荣心，甚至是变成伪君子。我们更应该思考传统和现代的区别。传统是哪些东西，精神层面上的，仁爱，尊重。衣服其实是外在形式上的，穿和不穿，自由选择。
　　 现代是一个法治社会，每个人更应该了解，当下的普世价值，自由，博爱和平等，书法，汉服，宋词，唐诗都是，最多是人文情趣。
　　 只能说我们现在温饱了，温饱才有一些追求，不然下一顿饭比汉服更重要。汉服和西服，都是一种服装。我个人更喜欢休闲装，最好休闲装上面有点青花瓷，多少也代表了民族特色，这不也算是传统和现代的结合。
　　 五
　　 兴汉服，是全民推广，还是看怎么层次上的兴。如果前者我看需要先影响官场。官场不能，恐怕也兴不起来，由此我看更多是背后商家，为了获得更大的利益，做的一种营销手段。包装成一种文化需要，好似夜店里的饮料一样，都能翻几倍价钱。
　　 兴汉服，也可以说是这些年我们的中国文化上的一种自信，如何自信的表达，就是看如何解释汉服，汉服的内容是什么。其实我的态度，从美学意义上入手，不是更多的民族意义上的。如果没有民族意义，汉服这个字眼显得特别空洞，这本身就是一种矛盾。我还希望未来的汉服，给生活增添的一种美术享受，不是大汉民族思维。
　　 不过围绕汉服的问题还会引发争论，让我想起20世纪印度的两个双子星的对话，泰戈尔说:我们不要毁灭艺术。甘地说:艺术不要毁灭我们。