围棋这东西

下棋，自打小时候始。
　　 初下跳棋，年渐长，觉无趣，自感是小女生的玩意，少了些男人味；少年时下军棋，时间一长，又觉得有些学生腔，不够野性；青年时下象棋，感到老气，好像是退休的老头在打发时光。
　　 前年因腿伤，有了大把时间，歪打误撞玩上了围棋，女儿有惑？
　　 我笑曰：“起码会延缓老年痴呆。”
　　 围棋，的确很深奥，深奥到世界上没有一个人敢说自己已经悟到个中真谛。
　　 如果你久视棋盘——正方形的棋盘，纵横各19条线相交而成，构成了一幅对称、简洁、完美的几何图形，会有一种浑然一体，茫然无际的感觉，如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地……
　　 古人，会把它做为一种观天工具——棋盘代表星空，棋子代表星星。
　　 下棋本为玩物消遣，却被赋予了许多别样的意义，古往今来的雅士们，常常会慷慨激昂的壮心不已，一付天将降大任于斯人的样子，另一方面，又不失好玩的天性，但玩物往往容易丧志，所以，便将这种“玩物”纳入到所谓正统、规范的体系中，赋予它正面的意义，以玩得心安理得、名正言顺——乃不亦乐乎？不亦君子乎？
　　 竹林七贤的领袖嵇康有诗曰：“琴棋自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求与人？长寄灵岳，怡智养神。”放纵和寄情于诗酒琴棋和山水间，成了他们释放自我的一种方式。诗有《诗品》，画有《画品》，书有《书品》，棋则有《棋品》，中国思想文化的源头是《易经》，中国经籍中最玄妙的也是《易经》。于是,将“弈”与“易”并举,甚至强调“弈”本身就是“易”，便成为了一种时尚，
　　 人们常说：棋如人生，人生如棋。在每个人的内心世界里，都会有两个迥异的自我，遇到利益争斗时，总能通过一番斗争，一番取舍，才能有所决断，正如同围棋中的黑白两方，经过一番博弈权衡后，才能拿出一个究竟来。且人生如棋几十年，关键处却只有几处，下一着好棋，走一步错棋，便会铸成你一辈子的成败……
　　 人生在懵懂时，如同棋中的开盘，占角、立边，然后再向中腹挺进。“布局”如同做人一样要堂堂正正，循规蹈矩，一步一个脚印，切忌轻浮燥动，不必奢望一口吃成胖子，不必奢望年少功成。
　　 王安石在《伤仲永》里说过：“小时了了，大未必佳，好物不琢，必将泯然众人。”
　　 走上社会后，如同棋中的中盘，必须要思路清晰，目标明确，敢搏杀，善舍弃，丢子不悔，小胜不骄，要有在劣势下反败为胜的信心。孔子说的“三十而立，四十而不惑。”就是说一个人一生当中最为成熟的时候，应该时刻保持清醒的头脑，不为种种“骗招”所迷惑，不为陷井所误入，才能奠定人生胜局。
　　 步入中年以后，如同棋中的收官，应当步步小心、时时在意，一时一事的疏忽，则会将一生的前功尽弃。围棋中有句名言：“下围棋就是两个人接连地犯错误，犯得大的、犯得晚的输棋。”
　　 君不见，多少人已暮年之身，或身败名裂，或进囹圄，全因被得志时的飘飘然冲昏了头，为名利和女人，走了昏棋收了官。
　　 钱钟书先生曾说：“人生是一部大书，而我们一大半作者只能算是书评家，书评一篇写完缴卷，自称自己的作品只是写在人生这部大书边上的一点东西。”那末，如果人生是一局棋的话，我们也只能算是业余级的棋手，面对纷繁复杂的人生这局棋，怎能不慎之又慎呢？
　　 有人说：“行棋度子，崇尚随机应变，算它几步何妨？处世待人，谨奉豁达开朗，遇事三思而行。”想必也是这个道理。
　　 围棋是“千古无同局”，就象世界上没有命运完全相同的两个人一样，大千世界，熙来攘往，却各有各的人生，各有各的活法，各有各的精彩与无奈。
　　 围棋这东西……