兴汉服，有必要吗？

　　 其实我挺讨厌把汉服给标准化，考古化。汉服从字面角度而言，应该是能表达汉民族文化的服装。但是我觉得他应该是流动，是一种跟进时尚前沿的，比如唐装，或者旗袍，长袍，大褂这些能和时尚组合，这里不仅仅能表达文化特色，也不至于有一股僵尸味，好像中国风歌词一样，里面有中国传统文化的修辞思维，不是一味一刀切的回到古代。研究汉服也可以一种学术讨论，对历史的某种真实的还原，也是对历史的一种致敬。一味的回到古代，带有考古僻的，这个穿的不标准，那个穿的不正统的。
　　 衣服说到底就保暖，刻意把汉服拔高到某种民族主义的角度，有点泛民族主义。似乎不穿汉服就不是汉族人，似乎汉民族就是应该穿汉服。实际中国不仅仅是汉民族一类，每一个民族都有自己的习俗，乃至文化，甚至是自己的文字。过于提倡汉服的必要性，有种血统论，在一个不同民族混居的都市里，如果一个学校一个少数民族朋友，面对周围都是穿汉服的同学，如何和谐相处呢？他有没有学普通话的必要呢？是让他回到自治区生活吗？
　　 我们说传统文化，就是那些流传下来的，为什么流传下来，符合一种跟进时代的审美需要。虽然说是“传统”，但是他不是固定的，随着时代而改变。民族特色服侍穿戴，文字语言，节日风俗，是不是一定每一项真的有必要，某种程度上，自动不自动自我进化。比如篆书，文言文，繁体字。
　　 我喜欢同化这个词儿，是润肤细无声，不是强迫的。满清入关后和台湾最后的矛盾，强制性的规定发饰问题，可是转眼到了民国，那些减掉鞭子的人，有不少不情愿，最后还有王国维这样随着一个王朝而去的文化学者。
　　 不同的民族都有自己的习惯，作为同化，一种弱势文化跟随强势文化，涉及生存，比如新文化运动；一类是落后文化跟随先进的文化，因为不适合发展需要。就拿汉字来讲，自己也是进化，我们是不是恢复汉服之后，进一步要恢复篆书呢？
　　 现在来看甚至有很多文字，都消失了，已经很难解密了。在文化的多元是可惜，研究这些文字是对文化的传承，并非是工具类是推广。想我如果蒙古人要大力推广蒙语，蒙文；满族人要大力推广满语、满文。其实语言和文字都是为了沟通，一般程度来看应该是工具性的，衣服也是一样。那么相互推广的同时，如果不能润物细无声，就有民族矛盾。
　　 我认为传统文化应该是寻找精神核心，不是外在的形式，精神核心就是研究诸子百家给我们留下什么文化遗产。一个文言文都不爱读，就是图个好看，这是刻意强调外在形式，这就是以艰深饰浅薄，装腔作势，最多就是装正经。
　　 兴汉服与不兴汉服，不是文化冲突，最多观念冲突。我不穿汉服，我就不是中国人了吗？我会写汉字，其他的风俗习惯，某种文化内核，乃至生理结构决定我这个人的民族归属。如果不穿汉服，也没有丢掉文化核心，我何必一定要穿呢？
　　 穿和不穿，还是主张自由，略似于香烟美酒，有人吸有人不吸，有人喝有人不喝。均属正常。吸烟喝酒的不必说:“男人不吸烟，白在世上颠；男人不喝酒，白在世界上走。”
　　 停在字面，都是讨论。如果看看中东，乃至恐怖活动，宗教，民族这些观念和文化，在相互不能妥协下武力冲突，酿出了多少人间惨剧啊！我这里推崇同化，这就觉得好，这就是传，不必搞一些煽情的演讲。其实这里面强调本民族特殊，也就是寻找民族的特殊性。同化不能润物无声，岂不是文化侵略了。当然有人可以说，那么不同民族，都保持自己的文化特色，不过汉民族已经不需要通过服装来肯定自己，因为现在你即便是没有穿汉服，汉族人和回族、朝鲜族等其他民族，一看就能去分辨出来。
　　 我们不能忘记历史，却也不能拘泥于历史中。我觉得时代走了当下，穿什么衣服，用不着背上沉重的历史意义。现在就更应该强调的公民性，权利和义务是什么，还有一些普世价值，就是自由，平等，博爱。
　　 2014?年?6?月?18?日