随笔三则

吃饭问题
　　
　　 如今的都市及大部分农村，把饭吃饱已经不是太大的问题，做闲暇的谈资也不够档次了，我这观点，大家是都首肯的罢。
　　 然而，对于“民以食为天”的古训，我又是每闻必吓出一身冷汗的。以我不惑之年，是扎扎实实挨过饿的人，是一定且永远把吃饭当作头顶上的大事来看待的。过苦日子时，我才五岁，吃过的野菜五花八门，至今我随意就能喊出路旁那些苦艾马齿苋野藠头的大名，什么辣椒叶子南瓜藤荆干蔸脑马莲丹，那时是上乘食品。我家的左邻，有一个八岁的小姑娘——她母亲长期卧病在床，弟妹尚小，她只得每天去深山采竹笋，卖几个小钱，自己舍不得买个包子吃，全交给母亲贴补家用。她是那样的能忍饥挨饿，以至因营养不济生了大肚子病，终于饿病而死。我清楚地记得，临死前，她断断续续地说：姆妈,在我坟前摆上一碗笋，让我做个饱死鬼吧！后来她的坟前，真的扣了一碗水煮的竹笋，那只碗是粗陶的，还缺了边。我当时曾久久伫立在她坟前，风吹动我的乱发，吹动坟头招魂的纸鸢，并看着她家那只不嫌家贫十三年的老麻狗……
　　 我于今来回忆这样惨痛的往事，怕是不合时宜了——抑或是有感于时下经商热铺天盖地，在南方，已有许多农田被占用，被荒废了；大量粮农涌入城市谋生，又加上水灾连年，水土流失十分严重；我对于华夏这样一个皇皇十三亿的人口大国，不能不忧虑粮食成为问题又卷土重来。我想，我们的基本国策并没有改变，粮食问题也一直是看重的，且目前又实行了粮食收购的保护价；只要我们上上下下都来关心减轻农民的负担，保护耕地，就能长期地做到“仓廪实而民用阜”，老百姓能不愁吃，又不愁穿，其它的问题也应能提纲挈领，一并解决之。
　　
　　 敬老问题
　　
　　 下放时，我老爱看村口的老樟子树，那是村子的标记，很有资历，谁都敬畏且自豪的。由是，我对上了年纪的万事万物，甚至一个瓷盒，一枚钮扣，都会有异样的感觉。
　　 人总是要老起来的，老到眼泡肿大，满脸沟壑，白发苍苍，步履维艰，也就到了极限了。老人是值得敬重的，凡老者都是活过来的人，风雨霜雪莫奈其何的人，又把礼义廉耻忠勇孝悌一一实行过了，不容易呀。老人众多且健康非常，说明社会的进步，生活质量的提升，所谓福禄寿禧，非得活够了岁数，才敢总结呵。
　　 人总是要老去的，而老得耳聪目明，心地宁静，老得于社会有益，老得令人肃然起敬，实不简单哪。善于老去，能够做到“满目青山夕照明”的境界去，乃是完全彻底甚至极端地为后人为自己负责的人，理应奉为国宝，大家都来敬重。
　　
　　 洗煤炭
　　
　　 做小人时，我独得一个笑话，父亲看我书包未放去管蚂蚁为何能啃骨头，叱骂又只当风吹牛耳，于是换了笑咪咪的面孔，郑重指示：二毛头，你帮老子洗煤炭去！请示怎么个洗法？天机岂可由小儿知之？父只说洗煤炭地点：官溪河里！又请示怎样才算及格？有无报酬？父答曰：煤炭洗白金票大大的——即可赚五分毫子。我于是认认真真照办，挑煤去了城外。我洗煤洗得好辛苦，父亲许给的五分钱始终未能拿到手——煤炭没有洗白，倒是洗黑了官溪河水，洗黑了我的手。我至今对自己没能在官溪河里洗白煤炭深感遗憾，但对洗煤却也有了新的认识：如今洗煤工艺已成为煤炭工业一门专门的学问，煤可洗，一洗值千金哩，并非就是做空事或不可能。
　　 尽管我因少不更事落下笑柄，但也形成了凡事尽可能亲历的冲动、习惯和热望。这常要犯傻，也被智者瞧不上眼——那又怎样了？在大数学家陈景润看来，一加一就是不等于二，而在爱因斯坦的宇宙学说里，三角形的内角和是大于或小于一百八十度的，他们都不肯守着陈规过活。我自幼试读红宝书，对“世界上怕就怕认真二字”一句，一直不大好理解，长大去问大学的老师，解释是肯定的：怕不是怕，是正话反说，认真也不是坏人坏事，也不是好人好事，而是对于万事万物应持有的态度及方法。如此说，我认真洗了一回煤炭，未必就那么可笑。
　　 其实，肯洗煤炭的人多的是，古中今外伟大的科学家文艺家都是。李白从老婆婆那里学来铁杵磨成针，王羲之在鹅池里洗他的墨笔，爱迪生用他的小屁股孵鸡蛋；李四光那代人苦心经营地质板块学说，当时被斥为异想邪说，但正是这种执着，揭开了中国内陆也富含石油的科学结论，从而结束了中国石油依赖进口的历史。无数先贤就是以认真的精神，把“煤炭”洗白了，而且洗得那么光亮，有实价，对人对己对社会均有进益，令人钦敬。
　　 有一种说法是，人只要一想问题，上帝就会发笑，其实，无论经世之责还是治家之任，一律认真对待，切实区处，这样的人、人生,上帝要发笑，就由他笑好了。