闲说前尘话沧桑

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。”
　　 ——题记
　　
　　 网上传说，平凉地区，六盘山以东，将划归陕西省。我还真有点莫名的期待和憧憬。
　　 其实，平凉和陕西的风俗地貌、饭蔬小吃甚至民歌俚调，都如出一辙的相似。
　　 钟情陕西的原因，最主要的，是自古长安地，周秦汉代兴，八水绕城流，山川花似锦。还有，李唐盛世的富足辉煌及海纳百川。
　　 三秦大地，山河之固，肴函之险；关中丰饶，民风强悍。有六朝遗迹和故事，有千年文化积淀，和弥漫在田间地头、大街小巷的典雅雄浑气息。
　　 始皇帝，文有李斯，武有蒙恬王离王剪，扫六合，吞天下，虎视何雄哉！可惜，万世大业，成也李斯，败也李斯！
　　 陈胜吴广，首先发难，揭竿而起，黑手不捉犁杖舞刀戟。此头一开，楚人一炬，可怜焦土！于是，秦皇万世基业，浓缩定格为二世凄惶仓促……
　　 秦人强悍，胆气冲云天，枭雄辈出。土匪、还有百年难得一遇的，既是英雄也是混蛋的人物，更多。
　　 项羽，还是输了。虽力拔山兮气盖世，虽仰天长叹，此天亡我也，非战之罪；虽无颜见江东父老，不愿重振旗鼓卷土重来。但历史及后人，并没有用成王败寇的狭隘眼光来审视这位悲剧英雄。
　　 易安居士有诗赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”李清照，是千年之后，慧眼识英雄、惜英雄的一个女中丈夫。
　　 还有司马迁。
　　 “行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”！在尊严都被蹂躏的狼藉模糊时，他仍无所畏惧坚持信念，摈弃了春秋笔法和微言大义，直笔书史，褒贬帝王将相诸侯游侠。意欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。
　　 汉武帝宫了司马迁，但司马迁仍然坦言陈述刘彻好大喜功的缺点，以及雄才大略、仓廪充足的功绩。我想，没有汉武帝的大气默许，《史记》，即使藏之名山，刻入碑石，我辈也无缘一睹这一空前绝后的史家之绝唱。
　　 沛公和霸王共同瞻仰了始皇帝陛下的赫赫威仪。
　　 刘邦说，大丈夫当如此。一副无赖馋涎样。
　　 项羽说，彼可取而代之！霸气十足，但也暴露了他的匹夫之勇和意气用事。
　　 这就是太史公文胆。敢于把当今圣上的祖先，当凡夫俗子，甚至死皮赖娃来进行现实主义剖析！
　　 项羽攻打沛公，沛公慌不择路，先从车上推下吕雉，随后，又以迅雷不及掩耳之势，丢弃两儿子于车下，为的是，减轻车马负担逃离的更快更利落。
　　 虎毒尚不食子，司马迁写出了天子刘邦比兽类还残忍的流氓本色。读历史至此，我就想到，连自己都不爱惜、不疼惜的人，肯定也不会关爱、怜惜他人。那么，为了自己仓皇逃窜，能把老婆儿子，毫不犹豫的推到死神嘴边的人，即使多么有才华多么英明神武，一旦得志，为官作宰手握权柄统辖万民，怎么能怎么会做到心系百姓疾苦甚至爱民如子？
　　 还有，项王拿刘邦的无赖没办法，不得已，掳走了刘太公，以烹煮刘太公逼刘邦就范。刘邦说，项王哥哥啊，咱俩结拜过，你不记得了吗？我老爹就是你爸爸，煮好后，别忘了分一杯羹给我同享……
　　 历史这东西，让人难以捉摸，更让人无从解读和评说。
　　 历史是真实发生的历史，但我们了解掌握到的历史，是人写出来的历史，带着历史学家的感情倾向和既定处境还有功利目的。
　　 历史会重复。
　　 刘备，平日里，自诩高祖后裔，是“汉景帝阁下玄孙”。看来，他真是刘邦的血脉，因为，他和刘邦的残忍无赖，简直一脉相承。
　　 长坂坡的颠沛流离中，为了收买人心，刘备又一次丢掷亲生骨肉于马下。窃以为，这次，刘备把阿斗绝对的摔成了脑残。呵呵，可靠证明就是，后主沦为亡国奴后，在北方异国看蜀地歌舞时，不但没有思念故土的伤怀涕零，而且还兴致勃勃其乐融融，出语惊四座，率真坦言道：“此间乐，不思蜀”！
　　 但，刘备这一摔，也把赵关张，摔成了神勇无敌、赤胆忠心的千古英雄，摔成了过年时贴在门扇上的门神。
　　 我还想说说萧何与诸葛孔明。
　　 萧何月下追韩信，挖项羽的墙角，使韩信抛弃项羽，一跃成为刘邦的得力干将。
　　 韩信的十面埋伏，干净利落的葬送了项羽的八千江东弟子。把昔日主子，终于逼迫的自刎乌江；把亭长刘邦，扶上了龙庭宝座。
　　 事后，刘邦信誓旦旦：天下所有兵器，不可能也绝对不允许、对准俺的爱卿淮阴侯。
　　 但刀枪入库、马放南山后，韩信功高盖主，对刘邦却造成了乌云压顶的威胁。
　　 自坐上龙椅，刘皇帝就没睡过安生觉。终于，机会来了。伪游云梦，赚韩信入瓮，再擒杀之，就是萧何当时的主意。萧何，已经为刘邦谋划的滴水不漏。
　　 再无赖的皇帝，还要做做金口玉言的样子。于是萧何说，大王不必忧虑，臣已成竹在胸。
　　 于是，长乐宫中，当年被丈夫抛弃的吕锥出面了，淮阴侯装在了布袋中，像被缚好待宰的鸡豚，被削尖的竹竿刺成了刺猬……
　　 羽扇纶巾的孔明，听说爱兵如子，听说在五丈原升归天后，三军大放悲声，如丧考妣。但气死公瑾，玩弄阿瞒，失信江东，愚弄鲁肃，装神弄鬼。《出师表》怎比得了曹丞相“白骨露於野，千里无鸡鸣”的闵人悲天？能和《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》《蒿里行》相提并论比翼双飞吗？
　　 文人无行。
　　 从古至今，一旦为读书人，便苦苦寻觅出将入相。一朝得志，为功名，为权势，为治国，为平天下，为愚忠，殚精竭虑，无所不用其极。
　　 说不清楚，三十六计，到底是朗朗智慧还是卑鄙阴险？
　　 能说脏唐臭汉吗？我想，只能认为，那是上合天意，下顺人性。
　　 李治得到武后，上承贞观之治，下启开元盛世。能说儿子娶老子的才人，是乱伦吗？
　　 李隆基迎娶杨妃，有多少人指责他们荒唐苟且？白居易才华如仙，又胆大包天，一首《长恨歌》虽缠绵浪漫、哀怨凄恻，但好像让皇室隐私，天下皆知并且至今都流传得沸沸扬扬。可是，白居易好像并没有因写《长恨歌》，而受到政治迫害和特务暗杀！何况，他所处的时代，还是我们所说的森严专制的封建社会……
　　 汉唐已化作滚滚烟尘，消散荡尽在历史深邃的天空。
　　 当代了，民众言论自由，写入了宪法。但涉及国家领导人名字的网上字眼，屏蔽的比流星还迅急。在中国，一旦成为领导，就仿佛具备了金刚不坏之身，成神成佛了。现实中，高高在上的的公仆们，民谣里如此传唱：看黄带喝蓝带，怀里搂着下一代，嘴里唱着迟来的爱，会上喊着反腐败！……俗话说，露水没籽，闲话没影。但很多民谣和顺口溜，虽是带着调侃的口头即兴创作，却广为流传深入人心。它们的诞生，或多或少，肯定折射出了最真实最本质的一些现实生活吧。
　　 前几年，听说，北京街头的出租车司机，载客时，操着京片子，为游客解闷逗趣讲故事。故事的内容是绘声绘色的核心与歌星的情爱缠绵。是人，都有情感及欲望，这是无可厚非的，很多看似龌龊肮脏的事情里面，都有或多或少的纯洁性掺杂隐匿其中。
　　 但这类情事，谁敢诉诸文字？哪怕太白锦绣文采、苏子灿烂辞章！呵呵，只要只言片语提及，国家机器就会忽啦啦的一下子开始运转了……和谐社会，以人为本，与时俱进。这时代主题，提得真正地响亮大气，可以说顺乎天意民心，适应时代进步的要求。但，你试试，在网上，试输入高级领导人名姓，三五秒后，方正汉字变成了挤眉弄眼的拼音，让人百思不得其解后，搔首挠耳。还使人不由自主想到了，那种欲盖弥彰的心虚及慌乱……
　　 三秦大地，古都长安城，过去，历史辉赫，现代史，也惊心动魄。
　　 西安事变，是我们党和他们党各自的转折点。
　　 曾是关中刀客的杨虎城，与曾是倜傥公子的少帅张学良，慌张匆忙的兵谏蒋介石，仓促之间，改写了历史。
　　 香港凤凰卫视做过一档节目，叫《世纪张学良》。耄耋老人张学良，慈眉顺眼，神态平和安详，让人看不出一点当年的叱咤意气及玉树临风。老人家的诉说娓娓动听，一期节目中，昔日少帅深情的对着镜头说，学良一生，只佩服两人，家父和蒋公……
　　 节目从始至终，无论记者怎样迁移诱导，转换话题，老人家闭口不提西安兵变。一贯热情爽朗的老人，甚至用尴尬的沉默来表示对此话题的不愿涉及。
　　 很多人以为，当时少帅奉送蒋公回南京，是不明智的荒诞之举。但鲜有人知道，事变发生后，已成阶下囚的蒋公，从容而严肃。他雷霆大怒，指着鼻子怒斥张学良。少帅一言不发，有点诚惶诚恐。窃以为，少帅送蒋公，早已预知了自己的结局，但仍然，义无反顾。
　　 历来，以成败论英雄。蒋公败退台湾时，官员随从、名流贤士、甚至昔日不共戴天的政敌，蜂拥向从。台湾仍是蒋家王朝，很多巨头显贵赋闲了，退出了历史的风云舞台。但他们或著书或颐养天年，最后，大多高寿并善终。
　　 大势已去时，胡适之博士想说劝说得意门生吴晗，一起共赴台湾。那一刻，看着往日崇拜的恩师，突然间，吴晗感觉老师的形象，一下子变得矮小猥琐了。
　　 他反而言辞恳切的劝导老师留在新中国，说大国新建，百废待兴，正需你我怀抱利器之人一展抱负，离去，就是堕落腐化！
　　 胡适无语，摇头叹息后，踽踽离开。后来在台湾，听说昔日入室弟子，终被打翻遗弃后，哽咽无语，遥焚纸钱以寄哀思！当《世纪张学良》这节目中记者提及，少帅为何当初不跟总理走，留在大陆治国掌权时，老人哈哈大笑，没做正面回答，却说起了四弟张学思。
　　 张学思在建国后，是海军少将参谋长。他还没来得及全心全意为人民鞠躬尽瘁，就在一次史无前例的运动中，和一大批元老一起，被横扫、被打倒，最终灰飞烟灭含恨九泉。
　　 而面对昔日敢拘禁、冒犯自己的愣头青，蒋公还专门安排府邸，屡屡满足其骄奢要求，甚至成全了他和赵四小姐的浪漫姻缘！只是，让他淡出政治舞台而已。
　　 1975年，蒋介石去世。张学良携赵一荻前往吊唁。给他的这位一生恩怨交织的长官、故友，撰写的挽联是：“关怀之殷，情同骨肉。政见之争，有如仇雠。”
　　 遥想当年，伟大的革命先驱孙中山先生，派最为赏识的蒋中正去苏联考察共产主义，准备成熟定型“联俄、联共、扶助工农”的国家大政。蒋公苏联归来后，坚定了两个信念。第一个，做到了：形式上结束了军阀混战，统一了全国。第二个愿望，成了他终生的遗憾。抗日，完全蚀光了老本，而剿共却是强弩之末，有心无力。在一九四五年的进军红区的誓师大会上，蒋公有言，半个世纪后的共产主义，将是禽兽的世界。玛雅预言没有实现，蒋公预言，却尴尬的成了当今社会的真实写照，虽然有那么一点点夸大。大陆史无前例的文化革命时，蒋公寄居一隅，痛定思痛，卧薪尝胆准备革新政治，群僚也摩拳擦掌，精诚团结。短短数十年，经济腾飞，民众安乐。而我们，当时在砸锅炼钢、毁庙备战。饿得面黄肌瘦，还跃跃欲试解放全世界，精神抖擞的准备对美帝和苏修老拳相向……
　　 历史的天空，本来没有阴云笼罩。去的在去，来的再来。
　　 白发渔樵，引壶自觞，惯看秋月春风。我等凡人，高谈阔论实为消遣，牢骚满腹才是可怜。生在太平年间，每日荷锄劳作，只求温饱安然。做到基本的孝悌忠义，就已经很不简单了。而议说前尘话沧桑，虽然浅薄偏激，但是，毕竟有思考融入其中。人类有大脑，思考是最正常最基本的运动，思考不是权威的专利，亦不是哲学家的独门秘籍。思考不能当饭吃，但思考着，就与动物拉开了必须拉开的距离和界限……
　　 真有太多豪壮的故事，太多的历史故迹，太多的高洁风雅、浑厚凝重，从三秦大地上，诞生蔓延和随风萦绕。陕西方言苍劲有力，陕西吃食粗犷得滋味悠长，陕西男子，眉眼酷似秦俑雄壮；陕西女子，娇美多情，出貂蝉玉环田小娥。陕西秦腔，如黄土大地一样厚重苍凉。一方水土，一座城池，一群蚁民，竟然承载了这么多的历史及文化还有天高地阔！
　　 喜欢文字的人，对贾平凹的商州、陈忠实的白鹿原、路遥的平凡世界、还有高建群的陕北，都情有独钟近于顶礼膜拜。
　　 据说，作家陈忠实是西安灞桥人，还曾还担任过大队支书，带领农民在七十年代的灞河两岸战天斗地。我忽然想起，《史记》中剑拔弩张的鸿门宴开始时，太史公的一句记述：“沛公军霸上”。
　　 古地名叫霸的地域，当是时，剑戟林立，号角震天，灞河霜冷，可能是今天陈忠实先生的故土吧，原来，陈老先生浸润了长安千年的地气与灵秀，难怪《白鹿原》如史诗般磅礴沉重、震撼人心……