我看杂文

近几年写文章一向是信笔涂鸦，想到什么写什么，所以在我的博客里基本上都将其归入“感悟与杂谈”一类，不敢以杂文自居。所以对于杂文，本人实乃门外汉一个。现在就站在门外以旁观者的身份来谈谈自己对杂文的一些理解。当然，旁观者未必清。
　　 说杂文，首先要搞清楚的一个问题是：什么是杂文？或者说杂文的本质特征是什么？
　　 有人说杂文是匕首，是投枪，是批判的艺术，拒绝歌功颂德。我不以为然，歌功颂德，没什么不对，关键在于歌什么功，颂什么德。歌颂欺压人民、剥削人民、毒害人民的专制统治者就不行，歌颂那些在专制下追求进步、向往自由、为民呐喊的仁人志士，我看就可以。你写文章批判社会的黑暗是杂文，我写文章引导人民走向光明就不是杂文？不仅激浊，而且扬清，这才是杂文的全部。歌功颂德没有错，错的是粉饰太平。
　　 也有人说杂文应该反映现实生活。我看未必，写古代的为什么不可以？也不是说非要借古喻今，只要有理有据，还原历史真相，就应该划入杂文行列。这类文章如果不是杂文，那又算什么呢？诗歌，还是小说？写未来的也同样，只要道理分明，昭示发展方向，依旧是杂文。
　　 还有人说杂文应该形式多样，短小精悍。形式多样，我赞同；短小精悍，则持保留态度。写文如说话，有话则长，无话则短，一切因情况而定，不能玩一刀切。张千帆教授的那篇《辛亥革命与中国宪政》，相信很多人都看过，洋洋洒洒2万余字，这难道不叫杂文？难道不是很好的杂文？
　　 说了这么多，那么究竟什么才是杂文呢？要回答这个问题，单单拘囿于杂文本身的探讨是无法得到令人满意的答案的，所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山在。要想有正确的认识，只有放在文学大家族的环境下，在和其它文学体裁的对比中才能来彰现出杂文的本质特征来。诗歌长于抒情，小说长于叙事，集抒情与叙事于一体的是散文，那么杂文是什么呢？我想应该是说理，即杂文是一个说理的地方！君不见：杂文作者一相会，总是争鸣与讨论。这便是明证。如此一说，也许有人会问：按照你的意思，杂文不就是议论文吗？当然不是，议论文只是杂文的一种，或者说是典型的一种。说理，具体说来就是提出问题和解决问题。当然，这并不是说必须两者兼备，缺一不可。比如说一些小小说、写实诗，生动真实地反映了社会的某些现象，虽然没有给出解决办法，但提出了问题，引起了人们的思考，从这个角度考虑，同样可以算杂文，所以在杂文类的报刊上总有它们频繁的身影。
　　 弄明白了杂文的本质，那么怎样才能把杂文写好呢？吾见有三，概括如下：
　　 第一，思想性。既然杂文长在说理，那么对杂文来说最重要的就是其思想性。思想是杂文的灵魂，缺乏深刻独到的思想，杂文便难称好杂文。
　　 第二，艺术性。有了深刻的思想，如何才能恰当、准确地表达出来呢？这就是杂文的艺术性。如采用什么样的文学形式，使用什么样的行文风格，运用什么样的写作手法等等。
　　 第三，趣味性。深刻的思想表达出来了，读者想不想看呢？所以杂文还得有趣味性。当然，趣味性不仅仅是指幽默的语言，热门的话题、高深的见解、精辟的总结、饱满的情感、奇特的形式等，也都具有吸引人的强大力量。
　　 如果以人为喻，思想性如品质的善良正直，艺术性如言行的举止得体，趣味性如待人的亲切和蔼，如此之人，谁人不喜？如此之文，又有谁人不爱呢？