墙 辨

墙辨
　　
　　 我不敢想象没有了墙，人类能否活得自在。我走上高高的兴安岭，那里的山民一家子睡一个炕，客人来了，加一道布帘，管制着我眼睛莫要乱看，人家闺女十七八，还没嫁人哩。我结婚时住工棚，邻居相隔就一道竹席，两家子都往上面贴年画，也要遮遮羞的。由此断言，无论使用的是砖墙是木墙是石墙是竹墙是土墙，还是现代艺术营造的铜墙铁壁，抑或是酒瓶子，冰块子，总归是发挥了墙的功能，将十分拥挤的人们隔离开了，成就了人们在生理心理上须叟少不得的距离。在洋人词汇里，叫隐私，还权哩。
　　 墙不止上面说的好处，试看万里长城，不是城，是一道围墙，把富庶沃美的关内保护起来，阻挡铁骑不听胡笳，对生产力起过作用。不良反应也有，关外也是华夏，应该去扶贫，看来有点自私，还有点怕打兄弟不过，怕偷怕抢，不思进取。有的墙一目了然，就是肯定人的独立性，肯定个人和集体拥有的财产，这种墙叫院墙；小的院墙有养了狗的，大的院墙有门卫或电网什么的。也有的墙模糊，但眼睛看了舒服，如风火墙，女儿墙，广告墙，墙报墙雕墙裙。至于骑墙，那要不得，鲁迅批评过。老百姓更形象化，说是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，讽刺社会上那种二杆于、三杆子之类的混混人。
　　 看过诅咒墙的文章，却也有的城市拆了公园及小区围墙的报道。墙值得骂处诚有，比如风景名胜，谁不想多看几眼，却硬要蚕做茧似的一层层裹了，一层层收钱，恶心死了。有些繁华地段，几百米地，总是冷冰冰的墙壁跟着你走，也不知墙里长着啥样的红杏，神秘兮兮的，逗好事者胡猜。不如挖了它，改成门面，发展商品经济。最使人难以理解的是无形的墙，横在人们的意识里梦幻中，自设的它设的，没完没了，当在破除之列，这就是解放思想。
　　 我是这样想，人身有衣，大地有墙，墙是为百姓服务的。自从老祖傅说发明板筑之法，不仅先人走出了岩穴树洞，而且后辈构建了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的文明奇观。墙的出现，使厉风当头铩羽，恶雨随之折戟，寒雪敲窗而不惊，暴日临头也坦然，人类少了生存的恐惧，增添了活着的愉快和信心，这多好。
　　
　　 门说
　　
　　 门，本是建筑学上的术语，专司居处出入的通道。或天气热了，或朋友来了，门开着，反之，门锁着，拴着，甚至用碗大的柱子顶着。尹知章注《管子·心术上》释为：“门谓口也，开口使顺理而言。”门有许多种。据我所知，门有大小之分，偏侧之别，前门之内，有防盗门，有安全门，还有后门。后门尤以旧居民见存。后门的皮里阳秋，如今人人皆知。虽成贬意，使用起来还是灵验有效的，实惠也多，因此，后门还在江湖上开着。世有路径，就有门径，要找门径，须记熟自己的门弟，门资。如门弟不够，须找门子求门徒门生门客通融说项，方能办成一二大事小事。我这样说不是丑歪人，乃不正之风猛烈之故。改革开放的首功，就是国门开了，这是一扇通往强国富民的大门，百姓都乐意。想慈禧当年关门闭户，连火车也不敢坐，岂不是自己跟自己过不去。宇宙的逻辑就是，你不过去，人家还要过来，不是说有外星人来访吗？1899年，美国的海约翰弄出门户开放主义，希图进占中国市场，给中国人上了反面的一课。泱泱华夏，早有丝绸之路，有玄奘西天取经，有郑和下西洋，也是敢于走出去的。过去安南中部有个门毒国，系古代中西交通沿海航线的要冲，其大门一开，深得华汉文化之影响。生活的常识告诉我们，人不能老闭门打坐，整天抱着个电子脑，还得到户外走走，呼吸新鲜空气，采采晨光夕霞，身体才棒。当然，门也不能老开着，不速之客来了，风雨霜雪来了，锁扃还是必不可少的。
　　 现在什么都讲文化，连拉撒放屁也不放过，这是瞎扯。我这里说门，说民居，都是地道的文化。安徽搞得好，把地方特色的民居整理了三大厚册，用铜版纸。我有二三友也在搞。昨天我手头无书，随便翻翻电话簿，看到祖国各地以门为名的城市还真不少，比如天门、海门、江门，比如石门、玉门、斗门，比如龙门、虎门、三门。口子也不少，有海口、湖口、河口、林口、龙口等等，不一而足。我总觉得门多些好，口子多些好，关隘少些好。我国五十六个民族，各有各的习俗，各有各的语言，像门巴族就有门巴语，我想，这或多或少形成交流的障碍。我们不仅要大力推广普通话，还要学习世界语，这也是多开一道门头，符合全民族的大利益。
　　 罗嗦至此，想起佛学里的不二法门，我不大赞成，想这世上千门万户，众采博学，兼容并包，才能修成真正的正果，真正的至真至善至美。
　　
　　 鱼虾的警示
　　
　　 近日看电视专题《地球的报告》，有专门报道黑海被污染的实况的，那真是触目惊心：曾经是渡假休闲胜地(赫鲁晓夫就是在此渡假而国内政变的)，又曾经出产珍稀鱼种多瑙河鲱鱼的黑海，如今竟成了垃圾场!几十种鱼类不复再见，仅能捕到的两、三种鱼，也只有一、二指宽，让人看了欲哭无泪。环境恶化，生态失衡——仿佛整个地球都在拨打110！
　　 其实这种遭遇，在我国乃至我的家乡，也是一样一样的。不是现在的人喜欢忆旧，早在魏晋时期，向秀就有著名的《思旧赋》，明代有归有光的《项脊轩志》，鲁迅兄弟写了《荠菜》和《社戏》，他们惋悼的是文化的失落，是“世态浇漓，人心不古”。而今人写回忆文章，情不自禁要写的，是对过去环境的缅怀，对如今生态的控诉。我总是记得的，即使在文化被革命的年代，甚至溯及三年困难时期，尽管那时生育没有计划，但作为农村和城镇的百姓来说，只要勤于渔猎耕织，活个口还是办得到的。以我的邻居复亮为例，他五姊妹，仅靠父亲做搬运工为活，但他和他的兄长，靠捕鱼捞虾，寻柴觅笋，还是能够使全家人延活下来，如今均茁壮成长，各有千秋了。我家人口也多，我和我兄弟就学他们的样(我父乃南下老干部，同样入不敷出)，我兄就跟着邻人去打柴、捕鱼，我放五头羊，弟去市郊地头剜野菜，如此，我母就活得还算个人样：父亲的朋友来了，酒还有得吃；讨饭的来了，米还有得施舍；老家的穷亲戚来了，一住几年，也还对付。读者诸君，我在此说这些话，其要旨还是在于说明：当时的生态环境(抑或说自然资源)还是可以的，人们寻个活路还是办得到的。譬如，当时捕鱼，你只要每天从城边的豆油坊往下捞到刘家寨，随便就有四、五斤的收获。那是些什么鱼?短卿最多。我们孩子叫短鲫，是因为这种鲫鱼身短体肥，每条至少有三、五两重(此鱼如在凼里，能混水而遁)，还有脚鱼，沙鳅(不是泥鳅，是《西游记》里传说的沙和尚的化身)，花斑鱼，豆腐鱼，红眼鱼，白鳝。那时捕鱼是一种莫大的乐趣，小伙伴们归家时，总要各拿出鱼篓比试比试。令人咋舌的是，这样的捕鱼活动，均在小溪、水沟中层开，而且是全城孩子们倾巢以动，一动三百六十五日，一动就是十几年！故乡的山水真是美呀，真是仁慈呵，养育了故乡多少子孙后代呵！
　　 我至今记得邻人复亮的手提渔网是猪血染的，我哥也学着染了。据说，用猪血染过的渔网牢实，数年可用，且含腥附有灵气，什么鱼闻了也来入我毂中也——然而，如今是无鱼可捕了，因此，渔网也就没有存在的必要了。这真不是好事，吃亏的终归还是人类自身。