国子监游记

国子监游记
　　
　　
　　 一日闲来无事，邀请好友栗志清同游京华国子监。很早以前我便对这座中国古代的最高学府心存敬畏向往之心。如今能一睹其风采，一时心潮澎湃，久久不能自已。于是催动脚步向前急行。
　　 欲往国子监，成贤街是必经之路。首先映入眼帘的是横额上题有“成贤街”三个大字的彩绘木牌楼，这便是成贤街的入口处。穿过牌楼，走进这条位于北京东城安定门内，东西走向的胡同，方才近距离的体会了一把老北京的风韵，老北京的美。
　　 胡同里老槐参天，绿树成荫，灰墙青瓦，一片古色古香之貌。一缕凉风徐来，顿时倍感清爽。风吹动了树梢上的叶子在半空中轻轻摇曳，一米阳光射了进来，洒下点点金黄。突然看见路边有一牌匾上面写着“圣人邻里”，不由感叹这里的民风是多么的纯良。“万般皆下品，惟有读书高”在此地如此深入人心，并引以为豪。
　　 前行数百米，又有两处彩绘木牌楼，牌楼上赫然书写着三个金漆大字“国子监”。两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻“文武官员到此下马”。畅想当年状元及第何等风光潇洒，十年寒窗换得功名身，不负经纶我所学。一朝金榜题名时，便是成全了天下所有读书人“朝为田舍郎 暮登天子堂”的奋斗与理想。
　　 再前行不远便是国子监的入口集贤门，继续前行数十米就是孔子先师庙。因两处左右为邻，所以统一从孔庙开始售票游览。掏了三十元人民币便正式开始了此次旅程。
　　 “先师庙”。庙坐北朝南，大门称先师门，仍保持元代风格。前有琉璃壁及下马碑，主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着百余座元、明、清三代进士题名碑，题刻历代进士5万多名。我所等熟知的民族英雄于谦、袁崇焕、林则徐等人均名列其中，供我等后人缅怀。
　　 大成门内系中心庙院，院内青砖铺地，苍松翠柏，古树参天。中间一条笔直甬道直通向大成殿。大成殿前屹立着一座孔圣先师的雕像拱游人凭吊、瞻仰。甬道两旁浓荫掩映着十一座清代碑亭。甬道西南设有祭奠焚纸燎炉，甬道正中西侧还有一眼古井。甬道尽头是巍峨庄严的大成殿。它坐落在以汉白玉雕云头石柱栏杆的月台上。院内东西两侧各有庑殿。
　　 大成殿乃是祭祀主殿。这是一座下有月台，"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶最高等级的雄伟建筑。殿内主座设置有孔子画像及其神牌位。主位两侧分立有颜回、孔伋和曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。此外于东西两边还置有十二位哲人的牌位，如仲田、朱熹、王守仁等人。
　　 殿后崇圣祠有表演，于是我等匆匆赶往此处。刚坐下来不久，大型祭祀舞蹈八佾舞便在一阵庄严肃穆的编钟声拉开了帷幕。在以前祭孔时，即有二派主张。一派主张孔子死后，因被封为文宣王，且孔子谦虚有礼，如用八佾舞祭之，孔子会担当不起，因此采用六佾舞。另一派主张孔子道德学问渊博，影响甚巨，比皇帝还伟大，故用八佾舞。唐朝贞观年间的祭孔佾舞为文舞、武舞并用，唐玄宗开元年间曾用八佾。宋朝仅用文舞，表示谦逊礼让之义。明朝文舞武舞并用，采六佾，文舞佾生右手执三羽。
　　 一曲舞罢，接下来表演的便是诗经《国风·周南·关雎》的舞蹈。一男一女二人在舞台上翩翩起舞，尽情奔放的表达着炽热、真挚、美好的爱情。我忍不住被这曼妙的舞蹈所吸引，忙冲到台前拿起手机拍个不停，想记录下这段美好的温情。
　　 那女舞者好像看出了我的心意，专门来到了我的面前来了段独舞。她一身橙色舞衣，头插雀翎，踩着节拍婆娑起舞。演绎一曲红尘绝恋，一曲水木年华，一曲关关雎鸠，一曲窈窕淑女，一曲君子好逑。
　　 舞蹈如青青花盛开，蜓飞蝶舞。时而这儿一丝妩媚、那儿一抹娇柔，在风中摇曳。时而犹抱琵琶半遮面，偶展芳容。写意一段人世浪漫，写意一段不了激情，平台之上，舞步轻盈，旋转瞬间，还是这个迷人的弧度,旋转在爱的边缘，叠出了舞姿的层次，婀娜，飘逸，优雅，轻柔。一点一滴的勾勒，点点滴滴的衬托，大家如痴如醉，如梦如歌。
　　 唐人李群玉诗曰：
　　 《长沙九日登东楼观舞》
　　 南国有佳人，轻盈绿腰舞。
　　 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
　　 翩如兰苕翠，宛如游龙举。
　　 越艳罢前溪，吴姬停自苕。
　　 慢态不能穷，繁姿曲向终。
　　 低回莲破浪，凌乱雪廪风。
　　 堕珥时流盼，修裾欲朔空。
　　 唯秋捉不住，飞去逐惊鸿。
　　
　　 穿持敬门而过，便入得国子监。国子监乃是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
　　 北京的国子监始建元大德十年。(1306），至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。明初称北平郡学，永乐二年（1404）复称国子监。光绪三十一年（1905），立学部，废国子监，国子监的历史使命便告结束。
　　 国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成“左庙右学”。国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。牌坊正背两面刻有“圜桥教泽”、“学海节观”，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。
　　 何又谓辟雍？《小戴礼·王制篇》有云：“天子曰辟雍，诸候曰泮宫”此即言当时的学校。辟雍者，辟借作壁字，言其为一圆形。雍字当写作广字下面加一个邕。邕字乃四方有水，土在其中。广是高屋之形，即指学校的建筑，四面环水。此乃当时天子所辖政府之学校，如同今天的“国立大学”。可见其在国子监中的份量之重。
　　 泮宫者，泮是半圆形之水。《诗·鲁颂·泮水》，又称泮宫，是为当时诸候有泮宫之证。此为诸候国中大学，即如今的地方大学。国立大学四面环水。地方大学三面环水。在形制上，表明了中央与地方的尊卑之分。
　　 琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。
　　 其中关于辟雍还有段野史故事与各位分享。在国子监的“辟雍”殿西的圆水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈罗锅状，上部向南倾斜，而且在干北侧的罗锅部位还有很像被用利器砍过的痕迹，其实是原有一大枝断掉的原故。人们叫此槐为“罗锅槐”。这里面还有一个典故。因“辟雍”殿是清乾隆年间修建的，为皇帝讲学的地方，由大学士兼国子监事务的刘墉主持修建。辟雍竣工后，其“辟雍泮水”是我国古建的精华，刘墉陪乾隆及众官员视察。众人来到辟雍西，立刻就看到这棵明显的罗锅古槐。因相传平时刘墉经常给乾隆出难题，而又相传刘墉是个罗锅，乾隆就灵机一动，说:“众位爱卿，你们看此槐像谁？”众官心里明白，却不好回答。乾隆又说:“此槐罗锅，有失大雅”，于是下旨，砍掉罗锅槐，其意思是象征杀掉刘墉。刘墉爱惜古槐，就说:“万岁，使不得，此老槐虽相貌丑陋，但却是年代久远的古槐。在国子监里，终日听圣人经典，饱含国学文墨之气，虽表陋而内秀。现在辟雍落成，以后将经常聆听圣上教诲，乃是大大的忠臣也”。乾隆听了，只好说:“罗锅失雅，砍去修直”。
　　 坐在辟雍旁的长椅上思绪万千，满园的雅致风景和徐徐清风放佛把我带入了那个令人激动的年代。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这是多少文人雅士的毕生追求，这一切的理想和荣光在这里留下了璀璨的记忆，在从远处缓缓走来的历史长河中沉淀。
　　 念还是不念，荣光还在那里，只增不减，历史还在那里。岁月如歌，当记忆成为我们永久的怀念时，便想起那清晰、厚重的画面。古槐树还在那里，落日余辉穿透了余荫，这是向往文化的光明。唐诗宋词道不尽其风韵，骈文散文说不清其风情，一场游园若梦。
　　 含情凝望，庭院深深。如同一幅古画，红日当空，清风徐来，水榭楼台，暗香盈袖，抚琴而歌，吟一阕新词。几许悠然，几许惬意。醉了、醉了，醉在这一片多情，一片初夏的景致里。
　　 往事如风，一曲离歌，依依不舍，难说分离。寻根、寻梦！