-杂文随笔-游武当山记

摘要：武当山是中国最著名的道教圣地之一，在中华民族的历史长河里也是有着举足轻重的位置。它的创始人张三丰，是我国最负盛名的道教大师。位于鄂西北汽车工业重镇十堰市附近。一年四季，每天都有游客到武当山游览，朝拜。上山下山之人络绎不绝，大家擦肩接踵。高峰的时候，游客就像被捅破了的蜂窝，朝着武当山的最高峰——金顶，蜂拥而至。 假若说，我的后半生不再到武当山游览了，那么在我走过的有限的半世岁月里，自己先后三次游览过这座道教名山，就将成为一种永恒的定格。所以对于它的记忆是深刻的，更是难忘的。所谓的游记，其实不只是需要笔者记述看到的风光景色，名胜古迹。更应该把自己游览名胜古迹的心情记载下来。所谓带着愉悦的心情上路，沿途看到的都是优美的风光，就是这个道理。
　　 武当山是中国最著名的道教圣地之一，在中华民族的历史长河里也是有着举足轻重的位置。它的创始人张三丰，是我国最负盛名的道教大师。位于鄂西北汽车工业重镇十堰市附近。一年四季，每天都有游客到武当山游览，朝拜。上山下山之人络绎不绝，大家擦肩接踵。高峰的时候，游客就像被捅破了的蜂窝，朝着武当山的最高峰——金顶，蜂拥而至。
　　 站在金顶之上，你回首向山下望去，那些镶嵌在古峰幽壑间的羊肠神道，宛如游动的飘带，跨山越涧，直插云霄。沿途，古木森森，绿树簇簇。云山雾海，仙气氤氲。满山遍野的杜鹃花，映山红，炫灿娇艳，璀璨夺目。武当山不仅盛产高大蔽天的阔叶乔木，更有许多的针叶乔木，也有许多的灌木。这种灌木，木质坚硬，并且能弯不断，有很好的韧性，所以最适合做拐杖。当地山民敏锐的目光帮助他们扑捉到了商机，就把一些质地优良的木棍砍下来，经烘烤雕刻，制成一些带有，鹤，蛇，龙，鳯图案的拐棍卖给游客们做纪念品。游览这种山峰陡峭，沟壑纵横地方，买根拐棍，实在实用。每个游客在爬完一天的山路之后，都会感到头晕目眩，腰膝酸软，腿肚子抽筋。那么此刻有这样一支拐棍拄着下山，不仅稳当，而且省力。谁还会吝啬口袋里那点零钱？不得不赞叹，这钱赚得巧妙！
　　 游览武当山有两条线路可供选择，一条是从后山进发，一条是从前山进发。各人要根据自己游览的兴致和侧重点来决定行走线路。当然，无论走前山还是走后山，在上最高峰金顶时，两条路就会汇合一处。因为几次上山都有其他游伴，所以，我们多半选择的都是走前山。这样沿途就可以看到这样一些景点——太子坡，磨针井，紫霄殿，南岩，黄龙洞，玉虚宫，白玉京堂，最后到达金顶。每一处景点有每一处的特色，每一处特色有每一处的故事。受游记的篇幅限制，我就不一一的介绍这些故事的具体内容了。有兴趣来武当山游玩的朋友，游过之后，所有关于武当山的传说和历史沿革，都会了然于心。
　　 初到武当山游玩的人，兴致都会很高。就像我1979年第一次游览武当时的情形一样。那时，我们一帮子刚刚参加工作的青年男女，一听说单位有车，带我们去武当游玩，一个个兴高采烈，喜不自禁。天不亮就早早起来准备吃的，喝的。车开到武当山脚下，天才麻麻亮，晨曦初升，云雾缭绕，真是到了人间仙境一般。那时不像现在这样，车可以开到南岩，然后才步行上山。而是达到武当地界就开始徒步登山。记得，当时我们一行八人，四个男生，四个女生。没有走到紫霄殿之前，几个女生劲头都还比较足。过了南岩之后，上山的坡度更加陡峭，自然更加费力。基本上一个女生都会找一个男生做依靠，她们紧紧抓住我们男生的裤腰带，艰难地攀登着。我那时也像加足了燃料的火箭，没有把女生当成负担，反倒把她们当成了加速我们前进的助推器，迈着矫健的步伐，朝着金顶登攀。当时就想起杜甫描写泰山壮景的诗句：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”把诗圣的诗句移来形容武当山的高耸险峻也是非常贴切的。武当山的建筑最令人称奇叫绝的地方当属南岩，它的整个宫殿几乎完全悬在山壁之外，那种险峻，奇伟，简直让人叹为观止。傍山而筑，巧夺天工。把我们祖先的睿智，灵杰体现的淋漓尽致。
　　 穿越黄龙洞的时候，我看到了，传说中的菩提树，也就是一株同根双枝的并蒂连理的参天大树。于是我就想到了佛教圣地嵩山少林寺。传说，达摩禅师在中原大地寻找衣钵传人的时候提到过菩提树。一位弟子这样对禅师说：身是菩提树，心似明镜台。日日勤拂拭，莫使惹尘埃。一位弟子这样说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？可见对于菩提树之说也是各持己见，莫衷一是。仁者见仁智者见智。当我面对这棵几乎可以参天蔽日的菩提树时，不由得也要心生彷徨，菩提到底是树，非树？但是，换个角度来想，既然佛教的菩提可以生长在道教的地界上，这不正说明，中华民族的融合亲为吗？不也正是不同宗教的融合，亲为吗？既如此，菩提是树，非树又有什么要紧呢？
　　 我们一行八人，从武当的前山登上金顶，沿路上看到很多虔诚的信徒，双手合十，对着祖师爷的方位，三跪九叩。当时很是觉得迷惑，祖师爷真有如此灵验的法力吗？不然，朝拜他的人为何如此之多，如此虔诚？就像阿拉伯国家的穆斯林教徒到以色列的耶路撒冷，麦加朝圣一般，昼夜兼程，披星戴月。信仰的力量真的是无穷的，可以让人忘记饥饿，忘记疲劳。走马观花的把金顶游览了一通，拍了不少照片。就像孙悟空在如来佛祖的五指山上留下——齐天大圣孙悟空，到此一游的标记一样，我们把自己的足迹留在了金顶。金顶是武当山七十二峰中的最高峰，也是道教文化的象征。供奉祖师爷神龛的正殿，全部是青铜所铸。金碧辉煌，古色古香。无论是广复殿，盛京白玉堂，还是皇经阁，到处都是香烟缭绕，很多善男信女跪在那里烧香还愿。
　　 我站在一块龟驮碑前，伫立良久。思考着这块底座是一个乌龟，碑身上又被一条青蛇缠绕，有什么样的寓意？也许道教文化的高深莫测不是我们这些凡夫俗子，可以轻易参透其中玄机的。所以就只有感叹，道教文化的博大精深，源远流长了。
　　 尔后，我们从后山返回，途中有一个平台，站在此处可以看到跟前的山壁上，刻写的“天下第一景”五个大字。虽说我们是下山走到此处的，可是一点也不比上山更轻松。一个个热汗涔涔，气喘吁吁。此刻带上的食物和饮料都所剩无几了，只能靠意志支撑了。就在我们坐在那儿稍作休息时，上上下下的游客如潮水般向那儿涌来。一时间就让人想起了巴黎的时装博览会，那些样式、色彩各异的服装，真的说得上是五彩缤纷，争奇斗艳。那些戴着太阳帽，打着太阳伞的人随着人头攒动，像是游行的队伍，浩浩荡荡的，非常壮观。
　　 直到下山时，我仍然在思考，一路上遇到的那些善男信女，他们一步一趋，三跪九叩。到底该赞佩他们对于宗教的虔诚，还是应该嘲笑他们的愚昧？谁都知道世上根本没有救世主，对着那些一动不动地塑像顶礼膜拜，到底值不值得？祖师爷真的能保佑人们远离灾祸和疾病吗？如果说，自己所想祈求得到的是一副强健的体格，那么只需要好好学习张三丰创立的武当剑术，和武当拳法就可以了。武当剑法可以以柔克刚，刚柔相济，不正是人生应该追求的一种境界吗？最令人忧心的则是有些不文明的游客，总是会随手摘一把路边上的映山红，放在鼻尖上嗅嗅，似乎想从花蕊的清香中汲取一种力量，从而使得自己神清气爽，脚下生风。殊不知这种不良行为，将给整个景区带来多大的负面影响？你一枝我一枝，大家无休止的摘下去，还不把一座山的杜鹃花斩草除根？
　　 好在这之后，我先后又来过两次的经历中，再没有看到类似的事情发生。人们常说：看景不如听景！这是因为说者为了增加听者的好奇心，免不得添枝加叶的将自己所看到的景物，描绘的更加精彩一些所致。所以说：路，不亲自去走，永远不知道它有多么崎岖陡峭；话，不亲耳聆听，就无法分辨出是真理还是谎言；景，不亲眼目睹，永远弄不明白它是优美还是平淡。凡是自己可以身体力行的事，就不要相信道听途说！